《松柏虽久终湮灭，槿花一日亦风流》

一蓑烟雨

《松柏虽久终湮灭，槿花一日亦风流》

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偶读白居易《放言五首·其五》，最动人心的莫过于那句“松树千年终是朽，槿花一日自为荣”。千年古松终究逃不过腐朽，而朝开暮落的木槿，哪怕只绽放一日，也已然活出了自己的荣耀。这首作于白居易贬谪途中的哲理诗，道破了生死的本质，也点破了人生真正的价值——生命的分量，从来不在于长度，而在于绽放的亮度。

元和十年，白居易因直言抓捕刺杀宰相的凶手，触怒权贵，被贬江州。前路茫茫，人生跌入谷底，他却在舟中临江独吟，写下这一组放言诗，勘破了生死的迷局。在这首诗的开篇，白居易便用“泰山不要欺毫末，颜子无心羡老彭”打破了世俗对大小、长短的执念：事物的大小本就是相对的，颜回早逝却名列孔门七十二贤之首，德行流芳千年；彭祖寿长八百，到头来不过化为尘土，颜回又何须羡慕彭祖的长寿？世人汲汲于寿命之长，执着于功业之大，却常常忘了，长短本来就不能定义价值的高低。

自然界的规律本就是新陈代谢，有生必有死，这是谁也无法逆转的铁律。正如千年古松，纵是站成了天地间的奇观，终究逃不过腐朽成泥的命运；而那墙隅的木槿，朝开暮谢，只有一日的生命，却依然认认真真地舒展花瓣，在阳光下捧出自己的光彩，这份绽放本身，就是无可替代的荣耀。这份哲思，放到人生里同样成立。我们见过太多人追求长生，执着于“长寿”才能“有功”，却忘了历史长河里，多少名垂青史的人物，都是在有限的生命里，绽放出了不朽的光芒。“为中华之崛起而读书”的周恩来，走过短短七十八载人生，却改变了一个民族的命运；“清澈的爱，只为中国”的陈祥榕，永远定格在十九岁的青春，那一句呐喊至今震撼着每个国人的心灵。比起许多浑浑噩噩活过百年的人，他们这样“槿花一日”的绽放，早已经胜过了“千年松树”的沉默。

白居易并没有因为看透生死就走向消极，反而在诗中给出了最清醒的人生态度：“何须恋世常忧死，亦莫嫌身漫厌生。”不必因为贪恋尘世就终日恐惧死亡，也不必因为际遇坎坷就厌弃眼前的生活。生死有定数，但活着的每一天，都值得我们认真去活。这正是这首诗最动人的地方：它不劝人长生，也不劝人出世，只是劝人好好把握当下——既然总有终点，那就不必怕终点，只管在走向终点的路上，把每一步都走得扎实，把每一次绽放都开得热烈。

有人说，生命不过是一场向死而生的旅程，从我们出生的那一刻起，就一直在走向死亡。可那又如何？正如白居易所言，“生去死来都是幻，幻人哀乐系何情”，生死固然如梦幻泡影，可这梦幻里有我们牵挂的亲情、热爱的事业、舍不得的人间烟火，有我们每一次呼吸都能感受到的鲜活温度。这份温度，就是我们活着的意义。不必执着于活多久，只需要问问自己：我是否认真活过？我是否在自己有限的生命里，留下了属于自己的光彩？

千年终朽，不掩松树曾经的苍翠；一日为荣，更见槿花绽放的从容。人生这一趟，不管长短，只要你曾经认真绽放，曾经为这个世界留下过一点光和热，那就是没有白来。毕竟，槿花一日，已是不朽。

​《水调歌头·读乐天放言（五）有感》

造物本无差，小大各涵光。

泰山雄峙青兖，不夺寸毫芒。

颜渊乐道陋巷，岂羡彭祖年永，胸次水汤汤。

古柏阅千岁，终作土中藏。

槿花红，开晓露，满篱香。

纵然一夕凋谢，荣盛不曾枉。

不须忧生叹老，不须厌世悲怆，分定莫相妨。