一路向北160～～山东曲阜孔庙：一座庙，半部中华文明史。

走遍中国

游览了孔府，接下来去游览孔庙，孔庙离孔府不远，几分钟就走到了。尽管，到处都有孔庙（文庙）。我也看过四川与各地的孔庙（文庙），但我最想看的还是山东曲阜的孔庙。这是一座中国最牛的庙。它不是佛寺，不是道观，却让历代帝王三跪九叩；它不供神仙鬼怪，只供一位布衣老者，却香火延续两千五百多年，香火之盛、地位之尊，天下无庙能比。它就是——曲阜孔庙！

曲阜孔庙，按王宫之制而建设，外城墙南大门石刻万仞宫墙。

曲阜孔庙，占地327亩，平面呈长方形，沿一条南北中轴线展开布置，左右对称，共有九进院落，四周围以红墙，四角配以角楼，是仿北京故宫样式修建的。

从门洞进入，售票处分列在两边，排队检票进园。

这是全世界规模最大、历史最久、等级最高的儒家圣地，与北京故宫、承德避暑山庄并称中国三大古建筑群。它占地327亩，460多间殿宇，九进院落，贯穿南北，气势恢宏，一步一重天，一眼越千年。

据统计，全球孔庙数量约为2000多座，分布在中国、朝鲜、日本、越南、印度尼西亚、新加坡、美国等国家。其中中国国内约有1600多座，保存较好的约300余座，列入国家重点文物保护单位的有21座。

一进孔庙，你先看到的是金声玉振坊。

孟子说：孔子之谓集大成，金声而玉振。

意思就是：孔子的思想，是中华文明的集大成者。这四个字，就是对这位万世师表最高的礼赞。

其后是泮水桥，紧接着第二道石牌坊，棂星门。

棂星门，六楹四柱，石柱的顶端屹立着四尊天将石像，威风凛凛，不可一世。

接着是第三道石牌坊，太和元气坊。

第四道石牌坊，至圣庙坊。坊上的华表等饰物，体现出威严庄重高的等级礼制。

登入第一道门，圣时门，有三间门洞，前后有丹陛石。此门原为明代孔庙正门，建于明永乐十三年(1415年)。前后石陛御道有明代的浮雕二龙戏珠，图中的游龙翻江倒海，喷云吐雾，气势不凡。

往前走，苍松翠柏，遮天蔽日。

这里的古树，有的汉时栽，有的唐时种，有的明清立，一棵棵苍劲挺拔、历经风雨，就像中华文明一样，屡仆屡起、生生不息。

对面三架拱桥，其中路桥面非常宽广。环水有雕刻石栏，因水“壅绕如璧”，故取名璧水桥。

桥后为弘道门。“弘道”二字为乾隆皇帝题写。

紧接着是第三道门，大中门。大中门匾额仍是乾隆皇帝题写。

穿过大中门，为同文门。同文门，始建于宋代，是宋代孔庙的第一道正门，原名参同门，寓意参拜认同，雍正七年钦定为“同文门”，取《礼记》“书同文，行同论”语意。

孔子之名妇孺皆知，家喻户晓，被尊称为“至圣先师”、“万世师表”。他早已不仅仅是中国先圣，而是世界名人。

孔子被联合国教科文组织列为“世界十大文化名人”之首，其“己所不欲，勿施于人”被镌刻于联合国总部，被誉为全球伦理的黄金法则。

同文门是一座单体建筑，矗立于院中央，在它两侧有洪武碑亭和永乐碑亭，还有两块著名的碑：弘治碑和成化碑。

成化碑，明成化四年（1468年）立，明宪宗朱见深御制碑文，极力赞颂孔子及其思想，是曲阜诸碑中对孔子推崇最高的一通。其书法浑厚庄严，收放得体，多为楷书临摹之范本。

穿过同文门。树木掩映下，又一座恢宏的两层建筑，奎文阁。

奎文阁，原名藏书楼，三重飞檐，四层斗拱，面阔七间，进深五间。阁内部有二层，中间夹有暗层。上层曾是专藏历代帝王御赐的经书、墨迹的场所，明清两代曾专设奎文阁七品典籍官一员进行管理，暗层专藏藏经板，下层专藏历代帝王祭孔时所需的香帛之物。

然后就进入一片碑亭区，共十三座碑亭。

有金代碑亭两座、元代碑亭两座、清代碑亭九座，共十三座，存有唐、宋、金、元、清代历代碑刻50多块，多是历代皇帝对孔子追谥加封的昭告、拜庙祭祀的祭文和修建孔庙的记事碑。

在孔庙的圣迹殿、十三碑亭及大成殿东西两庑，保存历代碑刻共1044块，有皇帝追谥加封祭祀孔子和修建孔庙的记录，也有帝王将相、文人学士谒庙的诗文题记，文字有汉文、蒙文、八思巴文、满文，书体有真草隶篆。碑刻中有汉碑和汉代刻字二十余块，是中国保存汉代碑刻最多的地方，乙瑛碑、礼器碑、孔器碑、史晨碑是汉隶的代表作，张猛龙碑、贾使君碑是魏体的楷模。此外还有孙师范、米芾、党怀英、赵孟頫、张起岩、李东阳、董其昌、翁方钢等人的法书，元好问、郭子敬等人的题名，孔继涑五百八十四石的大型书法丛帖玉虹楼法帖等。

走到文庙的核心大成门前，先不着急进门，歇一会。有导游带队过来，对照建筑，讲勾心和斗角，我就坐在台阶上细细地听。

仰头看见了大成门，慢慢地欣赏起来。大成门的规格很高，门钉都是一行9枚，共108颗。匾额和对联由雍正皇帝所题，上联：先觉先知为万古伦常立极；下联：至诚至圣与两间功化同流。

檐下有精美的石柱，正中两根石柱盘龙环绕。

其他几根柱子，磨为八面，上面浅雕云龙图案。

大成门内东侧这棵笔直的树，用石栏围护，旁边石碑写着“先师手植桧”五个大字。桧即圆柏，也叫桧柏。据记载，古桧原为孔子亲手所植。今存桧树为清雍正十年（1732年）于古树桩下复生的新枝长成的。

再后面是一尊铁栏杆围着的精美石器。杏坛建筑，出现在眼前。

杏坛，原为孔庙御赞殿旧址，宋乾兴元年（1022年），以《庄子·渔父篇》中记孔子“休坐乎杏坛之上，弟子习书，孔子弦歌鼓琴”之记载，传孔子于杏坛设教，故“除地为坛，环植以杏”，设“杏坛”以纪念孔子聚徒之盛事。金代重修孔庙时在坛上建亭，现亭为明隆庆三年（1569年）重建，匾额为乾隆皇帝所书。

杏坛，是一座方亭，重檐，四面歇山顶，十字结脊，黄瓦飞檐二层，双重斗拱。亭的四周杏树繁茂，孔子后裔六十代衍圣公孔承庆的《题杏坛》诗云：“鲁城遗迹已成空，点瑟回琴想象中。独有杏坛春意早，年年花发旧时红。”

金代大学士党怀英篆书的“杏坛”二字石碑立在亭内。

亭内有乾隆御制《杏坛赞》碑。乾隆对杏坛十分推崇，当他第一次来到曲阜时，题写了：“忆昔缁帷，诗书授受，与有荣焉，轶桃轹柳，博厚高明，亦曰悠久，万世受治，杏林何有？”第二次到访曲阜时，正好赶上杏花开放，于是赋诗一首刻在碑阴：“重来又值灿开时，几树东风簇绛枝。岂是人间凡卉比，文明终古共春熙。

杏坛后面就是孔庙的正殿，大成殿。

大成殿，宋天禧二年（1018年）始建，北宋崇宁三年（1104年）宋徽宗命名为“大成殿”，明成化十六年（1480年）扩为九间。现殿为清雍正二年（1724年）重建，面阔九间，深五间，重檐九脊、黄瓦飞甍、歇山顶规制，斗拱层叠，四壁回廊下，巨型石柱擎檐，“大成殿”匾额为清雍正皇帝所书。

北京故宫太和殿、曲阜孔庙大成殿、泰安岱庙天贶殿并称“中国古代三大宫殿”，亦称“东方三大殿”。

大成殿，擎檐有石柱二十八根，高5.98米，直径达0.81米。两山及后檐的十八根柱子浅雕云龙纹，每柱有七十二团龙。前檐十柱深浮雕云龙纹，每柱二龙对翔，盘绕升腾，脱壁欲出，精美绝伦。

前廊匾额“生民未有”和对联为雍正皇帝题，联为“德冠生民溯地辟天开咸尊首出，道隆群圣统金声玉振共仰大成”。

大成殿坐落在2米高须弥座石台基，月台轩敞，人们列队在大成殿前跪拜。历朝历代皇帝的重大祭孔活动就在这里举行。殿正中龛内供奉着孔子塑像。

殿内高悬清历代皇帝御赐的十方巨匾。“万世师表”匾是康熙皇帝于二十三年（1684年）到曲阜孔庙祭孔时，在“诗礼堂”听完监生孔尚任讲完《大学》首章后，对大学生王熙等人宣谕之中讲到“欲加赞颂，莫能名言”特书“万世师表”四字悬额殿中，并将所带的曲柄黄盖留下，用于孔庙庙廷飨祀之用。后来，康熙根据大臣奏请将此题字制成匾额在全国各州府的孔庙大成殿内正中悬挂，此匾从此名流天下。

前后内金柱分悬乾隆皇帝书“觉世牖民诗书易象春秋永垂道法，出类拔萃河海泰山麟凤莫喻圣人”和“气备四时与天地鬼神日月合其德，教垂万世继尧舜禹汤文武作之师”对联。

七十二弟子及儒家的历代先贤塑像分侍左右。

大成殿后是寝殿，是祭祀孔子夫人元官氏的殿堂。

寝殿，面阔五间进深二间，外有一圈檐廊，殿内供奉“至圣先师夫人神位”。孔子少时未及成冠即先成亲，娶了老家宋国女子亓官氏。

孔子在中国儒家封建历史的地位自不必多言，作为其所创建的中国儒家思想，历经春秋诸子百家争鸣、汉代“废黜百家，独尊儒术”，魏晋南北隋唐以后历朝历代更是推崇备至。儒学一直被历代统治者视作正统学科，以至作为任贤用能的标准，影响延绵数千年至今。

儒家思想之所以能被大规模传播并得到封建统治阶级的认可，其核心在于“君君、臣臣、父父、子子”追求理想化的礼制秩序，它俨然已成为封建王朝厉行教化的根本内涵。历朝历代借推行孔庙祭祀活动加强政治渗透与厉行教化，有利于国家建立有序社会，实现封建专治统治。通过各地修建孔庙，也从客观上推动了中华民族的融合与统一。

在寝殿之后，是圣迹殿，它独成一院，是孔庙最后的第9进庭院。圣迹殿是以保存记载孔子一生事迹的石刻连环画圣迹图而得名的，大殿系明万历二十年（1592年）巡按御史何出光主持修建的。孔庙原有反映孔子事迹的木刻图画，他建议改为石刻，由杨芝作画、章刻石，嵌在殿内壁上，这就是为数120幅的“圣迹图”。

圣迹殿内，迎面是康熙皇帝手书“万世师表”石刻。字下正中为唐代大画家吴道子画的“孔子为鲁司寇像”，左边是晋代名画家顾恺之画的“先圣画像”。在这些画像上，有宋太祖、宋真宗等皇帝的御赞，有宋代绍圣、政和等年号和题跋。殿内还有宋代书法家米芾篆书的“大哉孔子赞”，还有清康熙、乾隆皇帝的御制碑。

回程走东路。家庙，原为孔氏后人私祭祖先之处，庙内现祀孔子夫妇、孔鲤夫妇、孔伋夫妇以及“中兴祖”四十三代文宣公孔仁玉夫妇。

鲁壁，是为纪念孔子九代孙孔鲋藏书而建立的标志性建筑。公元前213年前后，秦“焚书坑儒”时孔子九代孙孔鲋藏《论语》《尚书》《孝经》《礼》等书于墙内，汉武帝时鲁恭王刘余为扩建宫室拆除孔子故居时，闻有丝竹之声，发现这些古文竹简。明代建此墙并立石碑曰“鲁壁”，以资纪念。

故宅井，相传为孔子当年的吃水井，水“既清且渫”，被称作“圣水”，明代在故井四周修栏立碑。井西建有四角黄瓦方亭，立有乾隆皇帝所题“故宅井赞”碑。

诗礼堂，始建于宋代。原为宋真宗大中祥符元年拜谒孔庙驻跸之所，后供孔氏族人祭祀时斋居，并做讲学之用。金代重建，明弘治时，为纪念孔子教育儿子孔鲤学《诗》学《礼》命名诗礼堂。明弘治十七年因东庑东迁，诗礼堂也“稍迁而东”重建。清代时祭祀前在诗礼堂演礼，康熙、乾隆祭祀孔子时曾在此听孔子后裔讲解经书。

曲阜孔庙实在是太大了，两千多年来，孔庙旋毁旋修，从未废弃，在历代的保护下，由孔子的一座私人住宅发展成为规模形制与帝王宫殿相埒的庞大宫殿。

崇圣祠，用于祭祀孔子上五代祖先，殿内以“四配”（颜子、曾子、子思子、孟子）的父亲配享，以宋代大儒周敦颐、张载、程颐、朱熹、蔡沈等先贤之父为从祀。儒家的孝道思想，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“小孝事亲，大孝事国”，推广到对国家、对民族、对人民的忠孝。

出孔庙后，进入一条窄巷，曰“陋巷”。

孔庙是供奉孔子的地方，也是祭祀孔子的重要场所。每年的“孔子庙会”活动时，都会吸引来自全国各地的学子和游客前来。孔庙不仅是教育场所，也是中国古代建筑艺术的代表之一。孔庙发展至今，它已不再是单纯的儒学崇拜圣地和古代礼教祭祀的场所，它更代表的是一种文化传承。儒家思想八字核心“仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌”，其倡导的道德行为准则是我们社会核心价值的基石，由此基础形成的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流，影响深远。