大江浮玉锁烟波‌，古刹藏春迎紫气‌--镇江行（四）

开心就好(彭立霖)

长江之滨，镇江东北，有一孤岛如碧玉浮于碧波之上，这便是被誉为“江中浮玉”的焦山。

镇江的江心沙洲，主要由长江泥沙淤积而成，市区的山不多也很小，最出名的三座，就是我们这两天游玩的金山、北固山和马上就要进入的焦山，并称“京口三山”（镇江古称京口）。这三座山都不高，最高的焦山也不过70.7米，在我们萍乡，可能还算不上山，充其量就一小山包！焦山孤悬江心，四面环水，是长江流域少有的水中浮屿，隐于烟波，自带清幽古意。以其独特的地理位置和深厚的人文底蕴，成为历代文人墨客心驰神往之地。

5月20日上午十点半左右，我们六人辞别北固山，滴滴打车约一刻钟便抵达了焦山景区。欲登焦山，必先渡江。在景区广场拍了几张照片后，我们便购票登上游轮，轻舟泛江，不几分钟就到了岸边码头，上岸入园。

登岸，首先映入我们眼帘的是写有“焦山胜境”的石牌坊，两侧楹联“云影山光天接地，风平浪静月沉江”，瞬间就将我们带入一种空灵静谧的境界。

按来之前制定攻略的游览线路，我们这次游览的首站是焦山碑林。焦山碑林是仅次于西安碑林的全国第二大碑林，被誉为“‌江南第一碑林‌”和“‌书法之山‌”，是镇江三山风景名胜区中极具文化深度的景点。据资料介绍，焦山碑林藏有历代碑刻四百余方，皆是传世瑰宝。这里每一块石碑都静默伫立，似乎在无声地诉说着历史的沧桑与辉煌，自魏晋隋唐至宋元明清，诸家书法各展风姿，或端庄浑厚，或飘逸灵动，字字凝千年文脉，石石载岁月沧桑。其中，最令人心驰神往的，莫过于被誉为“大字之祖”的《瘗鹤铭》。该石刻原刻于焦山西麓崖壁，后崩落长江，清代打捞出水后仅存五块残石，目前专门立亭庇覆，作为镇馆之宝向公众展示 。‌‌站立其前，凝视那浑穆高古、奇峭飞逸的字迹，虽历经雷击崩落、江水侵蚀，残缺中更显风神犹在。其字体方圆兼用，刚柔并济，萧疏淡远中透着沉毅华美。

离碑林东行，便至焦山古炮台。古炮台位于焦山东麓，现为省级文物保护单位，该炮台始建于1840年鸦片战争时期，由清政府为加强长江下游防务而建，古炮台藏于焦山东麓腰部，面向长江，是1840年鸦片战争时期中国人民抵御外辱、抗击侵略的历史遗迹之一，炮台长约77米，宽约55米，采用三合土分层浇灌工艺构筑，呈暗堡式马蹄形排列，八座炮位（现残存三座）炮管直指长江，附设大小弹药库及营墙等设施，与圌山、象山等炮台形成犄角之势。站在斑驳的残壁前，指尖划过粗糙的石墙，我们仿佛还能触碰到一百多年前那些血与火的记忆。这座始建于清道光年间的抗英炮台，见证了1842年鸦片战争中镇江保卫战的惨烈与壮烈。面对英军坚船利炮的疯狂进攻，镇江守军虽装备落后，却以血肉之躯筑起长城，誓死捍卫国土。史料记载，当时守岛千余名官兵全部捐躯，其英勇无畏的气概，连恩格斯都曾高度评价，称若中国人民皆如镇江军民般抵抗，侵略者绝难深入。

天道好轮回，苍天饶过谁？一百多年后的1949年4月，当我中国人民解放军百万雄师过大江时，不识时务的英国军舰紫石英号又故技重演，由上海溯江而上，进入镇江焦山下游约500米江面时，无视解放军的警告，以为解放军还是当年鸦片战争中屡战屡败的清兵，继续上行并炮击我军阵地，炸死炸伤我方人员200余人。面对英舰的野蛮行径，我炮兵部队立即奋起还击，紫石英号被击中并搁浅，伤亡惨重，不得不竖起了白旗，后来赶来的伴侣、伦敦、黑天鹅等英舰也遭我军重创…

拾级而上，行至吸江楼。吸江楼位于景区的东峰绝顶，毗邻万佛塔。原名吸江亭，因亭内四面有木雕佛像亦称四面佛亭。建筑为八角形水泥仿木结构，设螺旋楼梯与四通回廊，上下两层。吸江楼为“镇江三楼”之一（另两楼为北固山多景楼和金山慈寿塔楼），宋代诗人陆游曾赞此处为“最为佳处”。吸江楼始建于宋代，明弘治年间移建西峰。清乾隆二十六年（1761年）复建，塑四面佛像。同治十年（1871年），常镇通海道沈秉成重建为楼，并撰《吸江楼记》。1979年春按二层八角形设计重建；1999年因修建万佛塔，按原样移建于塔东侧。“扬州八怪”代表人物郑板桥曾留下“吸来江水煮新茗，买尽吴山作画屏”的诗句。小楼临江而建，独占江景绝佳之处。此时，天已放晴，凭高远望，观江水滔滔东流，悟时光滚滚不返，尘世浮躁皆随江风散去，唯余心境澄澈，悠然自得。

移步前行，巍峨万佛塔矗立山间，塔身挺拔古朴，层檐错落，风铃悬空。万佛塔不仅是焦山的地标，更是登高远眺、俯瞰长江美景的绝佳之地。万佛塔承载着厚重的佛教文化，也以其独特的建筑风格和壮丽的视野吸引着无数游客前来朝圣与游览。自东汉起，焦山便成为佛教圣地，历代高僧辈出，香火不断。万佛塔建造于明代万历年间。据史料记载，当时的镇江知府为了抑压江潮、祈求平安，主持修建了这座塔，并命名为“文峰塔”，后经多次修缮，于近代更名为“万佛塔”，寓意塔内供奉万尊佛像，庇佑一方平安。万佛塔为七层楼阁式塔，高约42米，采用仿木结构砖塔形式，塔身呈八角形，层层上收，飞檐翘角，古朴典雅，虽历经风雨沧桑，阅尽江潮起落，仍默默守护着这座江心名山。仰头仰望，云影绕塔，风铃轻响，声声空灵，涤荡心神，让人深感古刹禅韵之悠远，令人肃然起敬！

只是今天不凑巧，古塔没有开放，我们吃了个闭门羹。

山径蜿蜒，林木幽深，便至别峰庵。别峰庵是一座始建于宋代的四合院式古建筑，因坐落于焦山双峰之间的“别岭”（有别于主峰）而得名 。‌‌相传，清代“扬州八怪”之一‌的郑板桥‌曾于雍正年间在此闭门苦读备考，并留下手书名联“‌室雅何须大，花香不在多‌”，该对联至今仍保留于门上 。此地林木葱茏，清幽僻静，远离游人喧嚣，是山中隐秘清幽之地。青瓦素墙隐于翠竹绿树之间，静谧雅致，古意盎然。幽居空山，独享一方清净，恰如隐者避世而居，不问尘事，静守流年，让人深切体会古人归隐山林、寄情山水的淡泊情怀。

循路而下，三诏洞隐于崖壁苍翠之间，幽静古朴。三诏洞又名‌焦公洞‌，其名源于东汉末年名士‌焦光‌“三诏不起”的故事。相传东汉末年，学士焦光为避战乱，流寓镇江，隐居于此山洞中。他学问高深且精通医术，常采药为当地渔民治病，生活清贫自守。汉献帝刘协闻其名，曾三次下诏书征召他出山做官。焦光淡泊名利，不愿做官，以不同理由婉拒汉献帝之邀，世称“三诏不起”。后人为了纪念焦光的高风亮节，将原名“樵山”的山改为“焦山”，此洞命名为“三诏洞”。宋代宋真宗曾下诏封焦光为“明应真人”，并题匾“三诏洞”。洞门面江，前有歇山式四架梁屋建筑。门额上刻有“三诏洞”三字，边款记载为清光绪二十四年（1898年）由焦光后裔焦尔昌重修。现洞内供奉的焦光塑像重塑于‌1979年8月‌。塑像身着隐士服，脚穿草鞋，右手执书卷，仪态大方，生动展现了隐士形象。

行至山麓崖壁，满目皆是摩崖石刻。石刻位于焦山西麓沿江崖壁，是‌全国重点文物保护单位‌，与碑林共同构成“江南第一碑林”，被誉为‌“书法之山”‌和‌“峭壁书廊”‌。‌‌现存重要摩崖石刻‌80余方‌，涵盖楷、行、草、隶、篆诸体，是露天的古代书法博物馆。‌‌历代文人墨客登临焦山，临江抒怀，题字留痕，笔墨镌刻于山石之上。字迹大小错落，诗文意蕴悠长，与青山江涛相融一体。其中，唐刻《金刚经偈语》、宋刻《陆游踏雪观瘗鹤铭》等都是精品，有极高的观赏性价值。

焦山不高，攀登起来还挺费力的，游览完摩崖石刻，折返到定慧寺后，游玩已经超过一个半小时了，我们不得不加快脚步。定慧寺，始建于东汉兴平年间，距今已有1800多年历史。原名普济寺，宋朝时称普济禅院，元代改称焦山寺，清康熙南巡来游焦山时改名为“定慧寺”，一直沿用至今。定慧寺“定慧”二字，取于佛家“由戒生定”，因定发慧和寂照又融，定慧均等之意。“定”，即去掉一切私心杂念，思想高度集中；“慧”，即由“闻、思、修”三条途径来增长智慧。“定慧”二字是佛家修行之纲领，可见“定慧”二字颇有深意。

定慧寺规模宏大，明代为全盛时期，有殿宇98间、和尚3000人，参禅的僧侣达数万人，加上定慧寺两旁还有18个庵寺，称“十八房”。现有建筑为山门、天王殿、大雄宝殿、藏经楼、海云堂（玉佛殿）、念佛堂、毗卢殿、伽蓝殿、祖堂、华严阁、万佛塔、塔院、焦公纪念堂、教学楼、退居寮、斋堂、浮玉斋等。大雄宝殿东西两侧有配殿，东面是伽蓝殿，供奉护法伽蓝关羽塑像。西侧是祖堂，供奉焦山历代祖师牌位。天王殿、大雄宝殿、伽蓝殿和祖堂形成四合院布局，整个建筑完整地保留了明代建筑风格，被佛教界尊为“华严道场”。其依山临水的布局中，雕檐飞甍的殿宇掩映于茂林修竹间，古朴庄严中透出江南园林的雅致，与金山寺、甘露寺并称京口三大古刹。

定慧寺的核心建筑群以大雄宝殿为中心，这座全木结构建筑未使用一根铁钉，通过榫卯工艺实现千年稳固，殿内供奉释迦牟尼佛、药师佛和阿弥陀佛三尊主佛，佛像前两株明代银杏树高逾20米，至今仍枝繁叶茂。临江而建的华严阁是另一处标志性景观，阁内可俯瞰长江浩渺烟波。寺庙建筑群最独特之处在于“山裹寺”的格局，与对岸金山寺“寺裹山”的显露式布局不同，定慧寺的殿宇完全隐匿于焦山青山翠柏之中，游客需深入山径方能窥见红墙黛瓦，这种“远观只见山峦，近看方显佛国”的设计，暗合佛教“空即是色”的哲学意境…

转瞬，两个小时又过去了，时针指向差不多下午一点了，肚子也有些饿了，于是几个人匆匆赶赴码头，搭最近一班游轮返程…

从镇江返回已一个月了，此次镇江之旅，匆匆忙忙，走马观花，但镇江三山一渡的美景和白娘子水漫金山‌、刘备甘露寺招亲、梁红玉擂鼓战金山‌，鸦片战争镇江保卫战及沈括《梦溪笔谈》‌、刘勰‌《文心雕龙》、辛弃疾‌、米芾‌、葛洪、李公朴、茅以升‌等历史典故及文化、科技名人等，都给我们留下了非常美好的印象，总感觉镇江是一个被严重被低估了的旅游城市。

2026.6.16