《守本固源赋》（四六骈体正宗版）（原文+注释+译文+赏析）

天宫一号

《守本固源赋》（四六骈体正宗版）（原文+注释+译文+赏析）

赵启英

（2026年6月12日星期五）

【原文】

序：盖闻元化潜流，历千霜而灵韵不泯；至真内韫，经百折而素质弥凝。东汉应劭《风俗通义》卷七《穷通》标宗曰：日月不失其体，蔽而复明；江汉不失其源，穷而复通。览二仪之盈昃，察百代之屯亨。知烟霏可笼曜彩，莫易太虚之真形；砂砾可遏洪波，莫徙重泉之灵根。是以天以贞体为命，地以深源为枢，士以灵台为宰，邦以文髓为宗。晦则韬光以蕴力，穷则敛势以浚流。非侥幸于时来，实固本而自达。爰摛藻抒怀，恪遵四六矩度，体物以穷理，援古以喻今，命篇曰《守本固源赋》。

日月不失其体，蔽而复明；江汉不失其源，穷而复通。金轮曜宇，不因霾霭销清辉；玉浪横溟，不因碛滩断潜脉。体者，万有之定质；源者，群生之祖根。神藏于内，非浮氛所能蚀；本固于幽，非世屯所能湮。阴曀横霄，非亏羲魄之真形；淤砾塞津，非竭沧波之活水。雾锁层旻，金乌终破重霄之暝；沙封曲浦，苍流终赴巨壑之渊。斯乃天道不易之彝则，亦为古今同贯之玄规。

原夫天象之蔽，不过云罗掩空；川流之穷，不过尘沙梗径。蔽乃片时之掩翳，非终古之沉冥；穷乃一隅之壅淤，非百世之涸竭。若乃羲和振辔，尝淹蒙汜之阴；望舒回轮，屡蔽彗芒之彩。玄雾漫穹，星躔韬采；六合沉暝，万籁销声。然二曜内凝虚粹，外绝依凭。光不假长风而显，体不待霁色而存。旬朔俄迁，罡飔涤浊，浮烟尽散。丹曦东跃，照幽涧之潜鳞；素魄西悬，朗荒皋之宿莽。非藉外力以增辉，实由内体之恒贞。

至若江汉洪源，发岷嶓之幽岫。大江初脉，穿巫嶂之嶙峋，危崖扼道，洑浪回湍，百里而东津莫启；汉沔初流，经郧襄之沮洳，芦荻淤湾，支汊纷互，千程而南纪难归。当其壅阏之时，平波息浪，鳞介困于浅坻，舳舻滞于荒沚。时俗目之，谓沧澜将竭，长川永穷。孰知千溪潜注，元脉不穷；地湧灵泉，昼夜奔赴。积涓沫以穿层石，聚细涟以拓荒途，排积淤以开通谷，越重峦以赴沧溟。终乃吞云梦之烟霏，纳洞庭之云浪，浩茫万里，直入重溟。是知形迹可拘，本源不可匮；外缘可扰，本心不可移。

由天以揆人，理符一贯；由物以观心，道契同源。人之本心，即灵台之内体；身之素志，即行止之元源。七尺浮躯，荣辱如浮云过目，穷通如逝水扬尘。万境相侵，皆为外扰；一念澄明，是为内君。古之达人，遭世屯邅，履途颠沛，玉韫而不改其莹，松寒而不凋其翠，暗合日月涵光、江汉蓄势之深旨。

昔尼父困陈蔡之郊，粒粮七日不继，藜羹旬日无糁。四野烟寒，门徒色沮。子路发穷途之慨，子贡生避世之谋。独夫子灵台湛寂，瓮牖弦歌。外婴列国之猜嫌，内伤斯文之陵替。身罹羁厄，德未纤亏。以仁义为体，故颠沛而不倾；以礼乐为源，故道晦而终畅。晚旋洙泗，删定五典，宪章百王，素德垂于万古。非时运之偶转，乃内体之不移也。孟轲生战国之衰，杨墨横议于闾阎，纵横驰辩于侯甸。历齐邦而见摈，谒鲁主而见疏，旅邹薛而囊空，游列邦而道蹇。举世竞锥刀之利，独守性善之宗；群贤尚谲诈之谋，独弘仁义之训。身穷于当世，道通于来兹。距诐辞以宁人心，阐圣绪以续千祀。

下炎汉之初兴，淮阴少贱，蒲伏市闾，忍胯下之侵；寄食漂渚，嗟三餐之匮。身辱尘泥，名卑里巷。时人皆谓龙鳞永困，云翼难舒。然内怀匡汉之韬，外藏韬晦之度。不因闾里之轻，改凌云之概；不因朝夕之窘，乱经世之谋。及炎汉应运，登坛秉钺，定三秦之烽，夷垓下之难，功冠百王，名垂青简。韩安国缧绁梁狱，遭狱吏之陵辞，蒙死灰之讪语。处泥涂而神不沮，居幽圉而志不摧。身登二千石之秩，不念睚眦之嫌。量涵丘壑，德镇藩邦。反观李广，霸陵薄辱，衔忿肆刑。逞一朝之忮，丧长者之弘。虽百战铭勋，终自刎而绝祀。乃知穷通之判，不关天时；明暗之殊，唯由心体。

一己守本，则履险而安；万邦固源，则历乱而固。推诸世代兴替，民族赓延，其理罔二。三皇敦仁为体，德被无垠；五帝崇礼为源，化周四海。夏桀耽欲，本心内蔽而宗社倾；商纣肆暴，民源内竭而邦祚陨。幽厉昏昏，王道翳如蒙尘之日；春秋攘攘，王纲淤如断陇之川。然周礼植根民心，文统未泯。孔孟绍微言于既坠，诸儒阐幽义于将残。百年涤乱，礼乐重光。嬴秦囊括八荒，兵甲雄震区宇。外廓万里之疆，内溃五常之本。弃仁义之贞体，峻赭衣之严刑；绝黎庶之生源，行独夫之专制。一朝雄视六合，二世土崩咸阳。非列国倾覆之，实自丧其本、自涸其源也。

晋室板荡，五胡窥边。衣冠南渡，河洛烟残。礼乐烬于烽燧，生民溺于兵戈。华夏文统，几于丝绝。然民族之体，在和合包容之德性；文明之源，在生生不息之精神。衣冠虽迁，道心不徙；疆域虽裂，文脉不残。朔土慕华而渐从礼教，殊方向化而渐泯猜嫌。胡风汉韵，融洽无间。至隋唐龙兴，寰宇清晏，礼张乐举，万国梯航。斯文再曜，此即蔽而复明、穷而复通之明验也。五代鼎沸，干戈相寻，纪纲坼裂，士节消沉。有宋拨乱，风俗浇漓。范欧诸公，振颓风于百弊之余，立名节于浊流之内。以安身立德为体，以济世扶道为源。起斯文于既坠，正人心于已倾，令中夏儒风，再通于百世。

近世百年，国步维艰。鸦片溃防，海疆洞裂，列强环伺，宇内瓜分。庙堂昏蔽，国运晦如长夜；民生凋残，道脉穷如断川。西学东渐，旧矩动摇。或妄自菲薄，轻弃千载文脉；或盲从殊俗，自裂民族神魂。视往圣典则为桎梏，以族群本源为赘疣，人心惶惑，文绪飘摇。然华夏五千年精神本体，历百代而不亡；民族生生之灵源，经万难而不竭。自戊戌启民智之蒙，辛亥革帝制之弊；洎南湖星火破万古沉霾，禹甸山河复九州清晏。志士仁人，守救亡图存之本心，承自强不息之族魂，不以外侮改清节，不因绝境弃本源。驱豺狼于四裔，靖烽燧于九垠，破碎山河重归一统，晦暗国运再启光华。恰如日月破霾，清辉再曜；江汉冲淤，洪波再驰。

洎乎昭代，寰瀛波诡，变局横生。九域互通而藩篱暗起，百流交汇而畛域渐分。外则霸图肆攘，行离析之谋；内则浮风浸俗，驰逐末之习。金珠眩目，蚀砥志之初心；尘嚣乱神，销立身之定力。众人狃于近利，昧于远图：见一朝偃蹇，便谓前路终穷；遇片时晦昧，便谓本心尽陨。舍内莹之灵府，逐外驰之浮荣，体源两疏，本末俱踬。

若乃循日月江汉之玄旨，勘破尘妄，方契致远之微途。四义递陈，理兼幽显：一曰守心体以定躁扰。灵台为万境之主，声色为六尘之客。云翳蔽天，非日魄之自亏；泥沙壅川，非泉脉之自涸。顺境无矜，防浮华之蚀神；逆境无馁，御颠沛之摧性。慎独于幽隅，澄虑于繁喧，内德不摇，则万难自弭。二曰守文脉以续赓延。华夏道统，秉乾健之德，持中和之旨，包纳百川而不淆本色，承续千古而不改元髓。不溺西化之虚谈，不陷泥古之迂拘，守正以固本，融通以开新。三曰守民源以固邦基。国无恒运，有恒心；政无定法，有定仁。山河陵谷可迁，民心向背难移；礼制损益可更，保民本怀不易。风波万变，民本不移，虽暂遭蹇滞，终必亨通。四曰守文明以和万殊。日月不竞光辉，故并曜穹苍；江汉不别泾渭，故同归溟渤。和而不流，独立而不孤，存己精粹，容人所长，隔阂皆为暂蔽，融通方是天常。

仰观玄昊，二曜循环，亿劫而体范无迁；俯睇厚垠，四渎奔注，万里而泉根不竭。体者内骨，藏于无形；源者内息，运于无声。阴霾非灭曜，乃蓄清光以待风；淤塞非断流，乃积潜势以破阻。霜雪砺松，非戕其姿，乃彰其劲；困厄砺人，非绝其途，乃凝其神。故天之蔽，是敛而非亡；物之穷，是蓄而非竭。

嗟乎！世人大抵逐末忘本，骛显晦藏。羡一朝之通泰，惮须臾之困踬。不知曜光内敛，方耐长暝；洪波潜蓄，可穿层嶂。体倾则神光无寄，源涸则川路皆枯。是以士立身，内固澄心之体，外修应物之度；族立世，内葆精神之核，外开融通之境；文立万古，内承往圣不传之道，外答当世未决之问。千磨百炼，玉质弥坚；万折千回，道心弥正。

赞曰：灵曜韬晖，贞体自昭。洪川阏浪，元源自遥。心凝尘息，志定屯消。人敦明德，邦固民韶。斯文不坠，天道不凋。历艰弥峻，履远弥超。翳尽光溥，壅彻途辽。守本固源，万古相昭。（完）