走进长河之畔的五塔寺（下）

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寻探景点：北京五塔寺

在北京的车水马龙中，藏着一处能让时光慢下来的地方，北京石刻艺术博物馆。它就像一位沉默的史官，用石头讲述着千百年的故事。

一直到 1987 年，五塔寺（真觉寺遗址）迎来了新使命，摇身一变成为北京石刻艺术博物馆，那些散落在北京各处的石刻文物，终于在这里安了一个 “家”。

石碑是汉文化圈流行的一种独特文化载体，其上的文字或图案被称为“凝固的墨迹”，蕴含着丰富的历史文化信息，为了探索解密先后两次走进五塔寺石刻艺术博物馆探秘石碑中的故事。

北京作为唐代以前的北陲重镇和辽金以来的国家都城，尤其是元、明、清三代皇朝帝都，为我们留下了无数石雕、摩崖、碑碣、墓志、造像、经幢、帖石等各类石刻，北京石刻艺术博物馆就收藏2600余件，漫步其中，慢慢细品，大开眼界。

金刚宝座塔东、西两侧摆满了石碑。东侧有祠墓碑刻区、耶稣会士碑刻区、综合碑刻区，西侧有寺观碑刻区，陵墓内碑刻区。

走出后罩楼石刻展厅，来到了金刚宝座塔的东侧露天碑廊的祠墓碑刻区，这里陈列20多通明清以来北京地区一些重要历史人物的祠墓碑刻。其中有清初大将孔有德赐谥碑、康熙四大辅政大臣之首索尼的诰封碑、嘉庆时期的功臣勒宝夫妇诰封碑、勒宝赐谥碑，乾隆时期著名八旗军统帅傅恒宗祠碑等，都是祠墓碑刻中的精品。

在一块高大的石基上并排坐落着两块大石碑，左侧的是勒宝夫妇的诰封碑右侧勒宝赐谥碑。

勒保，是嘉庆时期的功臣，他们夫妇的诰封碑和赐谥碑规制极高，碑文记录了他的功绩和皇家的恩赏，但最精彩的往往藏在细节里。

左侧勒宝夫妇的诰封碑，右侧勒宝赐谥碑👇

勒宝赐谥碑👇

仔细观察发现，在勒宝夫妇诰封碑底座左下角,一只灵猴扛着挂满寿桃的桃枝,憨态可掬,仿佛正欲献寿，还有勒宝赐溢碑中的哭猴、灵动的壁虎，这些小细节很容易被忽略，这都是我第二次来根据文件资料中描述的内容仔细寻找、观察到的。如今勒宝碑因其隐秘而活泼的细节，成了博物馆内当之无愧 的“网红碑”。

勒宝夫妇诰封碑👇

仔细观察勒宝赐谥碑，一只神情哀戚的石猴抱首蹲坐，神情戚戚,似有悲思。对应了碑的“赐谥”（追赠谥号）性质，暗含哀思的情感。右下角则是一只蜥蜴,口吐缭绕仙气,长长的仙气线条流畅飘逸,非常俏皮。

在森严的皇家碑制里，这些“时尚精灵”是工匠们难得的情感流露，让冰冷的石头有了生命的温度。他们和严肃的碑文一起，共同构成了一份立体的、有血有肉的人物档案。

勒宝赐谥碑

眼前这块不起眼石牌匾与众不同，匾芯内有“兴记”二字，字迹端庄遒劲。这块牌匾是竖着立起来的，其落款下镌两印，上阴文篆书“臣陈宝琛”，下阳书篆书“太保之章”，四框镌刻缠枝葫芦花纹，竟然是末代帝师陈宝琛题写的。

这块“兴记”牌匾原是孙思克的诰封碑。诰封碑是皇帝封赠官员的诏令刻石。孙思克为清初名将，战功赫赫，参与清军入关后诸多战斗，驻守甘肃37年，获康熙帝赞誉，因此获封追赠。孙思克诰封碑因晚清动荡受损。“兴记”是东四钟表店的字号，专家估计是当时钟表店要求时间紧迫，工匠一时石料难寻，所以将孙思克诰封碑去掉碑首和碑座，并将碑阴磨掉一层，刻写了陈宝琛的题字，改成匾额。

孙思克诰封碑碑阴👇

现在仔细看，碑身还能看出切割打磨的痕迹。这通石碑，碑阳记录了孙思克在平定“三藩之乱”、征讨准噶尔中立下的战功，碑阴则是末代帝师陈宝琛题写的留存至今为数不多的匾额。斗转星移，几百年之后，孙思克与陈宝琛意想不到地发生了一段跨越时空的际遇。

孙思克诰封碑碑阳👇

索尼诰封碑（1601—1667年），索尼是清太祖努尔哈赤时期的功臣，他通晓满、蒙、汉文字，在战场上立下赫赫战功。他不仅执马从戎，还在清朝开国初期跟随清太祖草莽起义。在顺治帝即位后，索尼成为辅政大臣，为清朝的建设和稳定立下了汗马功劳，他的家族因这段历史而跻身于朝堂显赫之列。

索尼诰封碑👇

这块被誉为“京城最美石碑”的《傅恒宗祠碑》，它的价值远不止艺术品。无论是从形制、气势还是雕工来看，均属清代碑刻中的精品。

傅恒是历史真实存在的人物，碑文满、汉文合璧，记述了傅恒在平定大小金川、新疆伊犁准噶尔叛乱中的卓著战功，以及朝廷为此追加的封赏和修建宗祠的经过。乾隆特意为此立碑，“世胄元臣，与国休戚”的评语既是对傅恒个人的褒奖，更是乾隆构建“十全武功”意识形态的重要一环。

世人皆道乾隆宠信傅恒是他的小舅子、权臣，他可不是等闲之辈，的确有本事。孝贤皇后温婉贤淑、端庄大气，是乾隆的贤妻、后宫的典范，给了帝王温情脉脉的家国安稳，而傅恒沉稳能干、文武双全，是乾隆的臂膀、朝堂的脊梁，给了帝王驰骋山河的万丈底气。一内一外，一后一臣，姐弟二人，撑起了乾隆前半生最安稳、最坦荡、最璀璨的朝堂与后宫。

再看龟趺下面的海墁石，雕着海水纹，四角各有一个漩涡，漩涡中心雕刻着鱼、虾、龟、蟹。雨后，漩涡里积满了水，此时鱼、虾、龟、蟹就好像活起来一样，栩栩如生。

真觉寺为什么又叫大正觉寺呢，这里可藏着不少秘密，我们可从这块《御制重修正觉寺碑》中得到答案。

看碑文里的细节，乾隆十六年第一次重修后，他把“真觉寺”改名为“大正觉寺”，是为了避讳他父亲雍正皇帝的名讳，可民间却从不在意这些官方改名。大家见寺院里的金刚宝座上立着五座佛塔，看一眼就能记住，所以五塔寺的俗称就这么叫开了，到现在，也没多少人记着正觉寺这个清代的名字。

御制重修正觉寺碑👇

在祠墓碑刻区还看到哈兰图诰封碑、阿淑诰封碑……许许多多的石刻碑，每个碑后，都有一段历史，一段故事。

阿淑诰封碑（左）、哈兰图诰封碑（右）👇

紧邻祠墓碑刻区的是耶稣会士碑刻区，这个展区有点特别，这里陈列着 34 通天主教耶稣会和圣味增爵会传教士的墓碑。这些传教士在明清时期来到中国，带来西方的科学知识，也把中国文化传播到海外。墓碑上既有中文又有拉丁文，碑额处的十字架和高品级官员才能用的团龙螭首并存，体现了中西文化的碰撞与融合。

传教士碑区旁边是综合碑刻区，这里展出了北京地区具有代表性的碑刻26通，包含修桥、补路、治河、兴办教育等内容，其中不乏丰碑巨制，例如清代普胜寺创建碑和重修碑为体型巨大、造型少见的卧式碑，清雍正御制广宁门外石道碑高大壮观、雕刻精美。

广宁门新修石道碑，通高六米多，宽近两米，重达60吨，就像一个巨人站在那儿，堪称博物馆里的碑刻巨制，十分引人注目。碑上记载着架桥修路这些治国之本，字里行间都是古人对民生的重视。

广宁门新修石道碑👇

普胜寺创建碑和重修碑，是皇家御制的卧碑，是目前所见北京地区体量最大的两通卧碑，也是馆内现展出的国家一级石刻文物。

普胜寺创建碑，立于顺治八年（1651年），是大清入关后镌刻的第一通关于藏传佛教的碑刻。碑文是满、蒙、汉三种文字，体现当时满汉一家、满蒙联盟的治国方针。碑文记录了当时修建碑的事情，是由当时的翰林院大学士宁完我撰写。

碑由碑首、碑身、碑座组成，碑首为螭首僧帽顶，高浮雕云龙纹，中间正龙嘴部有残损，碑阳边框为线刻云龙纹，共九条五爪行龙。

普胜寺创建碑👇

重修碑立于乾隆九年（1744年），是北京唯一一通由龟趺驮着的卧碑。碑文由刑部侍郎励宗万撰写，为满、蒙、汉三种文字合璧，还分别由永泰书写满洲字、六十八书写蒙古字、户部郎中戴临书写汉字。碑文简述了藏传佛教的意义及重修普胜寺的情况，还追述了五世DL在京活动及喇嘛教传播等内容。

普胜寺重修碑👇

最让人意想不到的是，这里还隐藏着一场跨越百年的政治平反实录《宗人府颁恩碑》。这就要说到清初的摄政王多尔衮，他功高盖主，在顺治七年死后先被追封为“义皇帝”，但短短两个月以后形势急转直下，就被削爵毁墓，定为谋逆罪人。

宗人府颁恩碑👇

到乾隆四十三年，乾隆皇帝才以非凡的政治魄力为其平反。乾隆在谕旨中精辟地论证，如果多尔衮真有异心，兵权在握时何事不可为？何必等到身后，以敛服僭越作为谋反的证据。

他肯定多尔衮“定国开基，以一统之业，厥功最著”，下令恢复其雍亲王的封号并追谥“忠”，并创造性的引入了铁帽子王“世袭罔替”制度。这块碑的设立，为这场长达128年的政治公案画上了句号，展现了乾隆通过重新诠释历史，来团结宗室、巩固政权的深意。

走进西侧寺观碑刻区，这里主要竖立着寺院和道观内的石碑，记载相关的建置、沿革、修缮、宗教活动等内容。这里有33通石碑，包括隆福寺双碑和大德显灵宫双碑、重修榆河乡东岳行宫……，对研究北京地区的宗教发展史具有重大的历史文化价值。

重修榆河乡东岳行宫碑👇

明清时期，隆福寺和大德显灵宫曾经是北京城内著名的寺院，香火旺盛，信众云集。如今，这两座规模宏大的寺院均已被毁，只剩下这几块石碑依然屹立于此，向大家讲述隆福寺和大德显灵宫的辉煌往事。

御制新建大隆福寺碑、隆福寺碑👇

大德显灵宫奉安诸神碑👇

寺观碑刻区里《御制文光果诗》石碑与其他石碑不同，一下就吸引我的注意，这是明代的碑座，清代的刻石碑，一块有很故事的刻石。

康熙五十二年（1713）康熙皇帝六十大寿，这年，瑞应寺内的一棵文冠果树不仅硕果累累，还出现了并蒂果，被视为祥瑞。此时，揆叙正随同康熙巡视热河，寺僧连夜进献并蒂文冠果，在场的君臣纷纷和诗，记录下了康熙皇帝刚为瑞应寺题写了额联，祥瑞即现的“瑞应”之象。

博物馆收藏的这块“瑞应寺文光果诗刻石”形成于这个时期，由于刻石中的诗在详细描写文光果产地、外形的同时，还突出表达对风调雨顺、国泰民安的喜爱，因此被美好的记录为康熙皇帝的御制诗。

御制文光果诗石刻碑👇

清康熙五十二年（1713)。

石座为明代（1368-1644)👇

陵墓石刻区，按照我国古代礼制，在陵墓的一定部位放置不同数量和形制的石雕，可以显示死者生前的地位和尊严。

这里展出的28通陵墓石雕石刻，其中石象生、石翁仲、封冢刻石等位于地上，是墓主身份的象征。石享堂、宝座等作为墓主的“宫殿”设施陪葬于墓室之内，仍不失奢华。石供桌、石五供等则在墓之上下皆有所设。

如今的五塔寺也是北京石刻艺术博物馆，馆内珍藏着海量石刻文物，石碑、造像、碑刻错落排布，承载着千年京华文脉，诉说着岁月沧桑。这里没有拥挤人潮，只有古建静谧、文脉悠长，一砖一瓦皆是历史，一雕一琢皆为匠心。漫步其间，品读石刻背后的故事，便能在方寸古院中，邂逅跨越五百年的温柔与厚重，读懂老北京沉淀心底的古韵诗情。