圆梦九华山

清茶一盏

　　我国有四大佛教名山，分别是山西五台山，四川峨眉山，浙江普陀山，安徽九华山。依次为文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、地藏王菩萨的道场。机缘巧合之下我走过了三座名山，只有安徽九华山的地藏王菩萨道场没有去过。

今年突然很想去安徽九华山的地藏王菩萨道场看看，这件事被孩子们知道了。于是在三个孩子的安排下，终于踏上了安徽九华山这片殊胜的土地。

　　地藏王菩萨是四大菩萨之中唯一的保存了真身的菩萨，他的真身舍利一直安葬在九华山肉身宝殿的地宫中。

地藏王菩萨原名金乔觉，为古新罗（今朝鲜半岛）国王近族，自幼通晓汉学，通读儒道典籍，唯独倾心佛法。24岁舍弃王位、剃度出家，携白犬善听（谛听原型），渡海来到大唐求法。

辗转抵达安徽九华山，见山峰如莲花，便隐居东崖石室。修行极其清苦：渴饮山涧泉水，饭食仅白米混观音土充饥；毒虫叮咬、风霜侵袭，皆端坐不动、一心禅定。山中常年无人，独自苦修数十年。

整片九华山为当地乡绅闵让和所有。金乔觉向其乞地修行，只求一袈裟之地；展开袈裟竟覆盖九座山峰，闵公大为震撼。

闵公先送其子道明拜师出家，自己随后也皈依，捐献整片山林供养。后世地藏塑像两侧，侍者即为闵公、道明父子。

至德二年，乡绅诸葛节进山，见金乔觉苦修苦行，心生惭愧，召集众人筹资修建化城寺，供其安居。金乔觉常年抄写佛经、教化山民，慈悲度人，远近百姓皆尊称其“地藏比丘”。

唐贞元十年（794年），金乔觉99岁安然圆寂。肉身入石塔三年，开塔时肉身绵软、颜面如生、骨节作响，与佛经地藏瑞相完全吻合。僧众认定是地藏菩萨分身示现，尊称为金地藏，建肉身宝殿永久供奉；农历七月三十定为地藏菩萨圣诞（金地藏涅槃日）。

来到九华山，就被眼前的美景吸引住了。峰峦叠嶂，翠竹成荫。九华山最早叫九子山，因九座山峰形似九子团聚得名。

唐代大诗人李白漫游江南，望见九峰云雾间如同九朵芙蓉莲花，写下诗句：妙有分二气，灵山开九华，自此世人改称“九华山”，美名流传千年。

九华山上山的99道弯

　　来九华山之前，我做了功略。依次去小天台寺——肉身宝殿——化城寺——百岁宫——祇园寺——大愿文化园。这样一圈下来，不走回头路。但实际走的时候，从肉身宝殿出来直接去了百岁宫，多走了2公里左右山路，因此也邂逅了好几座古刹。这可能就是人们常说的"计划没有变化快"，也可能是佛家讲的"随缘"吧。

　　儿子是现役军人，在九华山享受免票政策，我们也享受半票待遇。当刷身份证入园的时候，自动闸机发出"军属"声音的时候，才体会到"一人参军，全家光荣"这几个字的意义。也是习主席在报告中讲的"要让军人成为全社会尊崇的职业"具象化的表现。

九华山检票口

女儿、女婿在九华圣境处留影

小天台寺。原名明心寺、明心禅林；因寺前石砌高台视野开阔，俗称“小天台”，区别于后山天台正顶。

上山需登257级石阶，民间相传对应金地藏早年在此静修的时日，登山礼佛象征步步静心、消障祈福。

相比肉身宝殿人声鼎沸，小天台清幽安静，主打祈福事业、财运、平安、子女学业；浮雕地藏三尊造像完整，专门对应九华山本土闵公父子典故，在地藏信仰中极具代表性。

　　正在修缮中的肉身宝殿，这里保存着地藏王菩萨的肉身舍利。但是是看不见的，传说60年开放一次，能见到他的肉身。所以很难有人能有缘见到地藏王菩萨的真身舍利。因此民间流传"不到九华山，不见菩萨面。到了九华山，菩萨不见面。"

肉身宝殿是我们对这个寺院的俗称。正在的大殿上方牌匾写的是"月身宝殿"。因为在古代"月"是通假字，也可以当"肉"字用。又因为佛教清规戒律里面规定出家人不能吃肉，所以就用"月"字代替了。

正在维修中的肉身宝殿，上面金色匾额上面写着"护国月身宝塔"。

明万历皇帝御赐"护国月身宝塔"

据说能看到前世今生的"阴阳井"。现在是封存状态

肉身宝殿前往百岁宫路上遇到的"东崖禅寺"。整个寺院建筑在一个山顶的巨石上面

飞来观音峰寺院

百岁宫里面的地藏寺

供奉着明代"无瑕禅师"的百岁宫。无瑕禅师法名海玉，字无瑕，后世尊称百岁公、应身菩萨，明代高僧。据传他26岁出家，126岁在九华山圆寂。崇祯三年（1630），崇祯帝敕封无瑕为应身菩萨： 赐庵名：万年禅寺（俗称百岁宫）

　　钦赐百岁宫，护国万年寺，这些字是中华民国临时大总统黎元洪的手记。

这里是九华山的开山祖寺"化城寺"，是地藏王菩萨修行传法的寺院。这里也是九华山的博物馆，保存着当年地藏王菩萨穿过的靴子和带过的宝冠。还是86版西游记——误入小雷音寺的拍摄地。

化城寺左面匾额"九华圣境"是康熙皇帝御笔所写，右面的"芬陀普教"是乾隆皇帝的御笔所写。

这四个字是道源法师所题

-九华山四大丛林之首（祇园、百岁宫、化城寺、甘露寺）。以"歪门邪道"的建筑特点为人们所乐道。山门不是居中，因为它的对面是"虎形山"，如果居中建门，在风水学上是不好的，门不居中，巧妙的避开了相冲的不利于寺庙的风水。门不居中，道理铺设的也就是歪的。这就是祇园寺的"歪门邪道"

大愿文化园的石牌楼

地藏王菩萨圣像为比丘出家相（区别于观音、文殊的宝冠菩萨相）圣像通高99米，对应着地藏王菩萨99岁圆寂。右手锡杖：铃声震开地狱门，唤醒沉沦众生、破除烦恼业障，左手摩尼宝珠：光照幽冥，消灾解难、满众生善愿。背东面西、面朝九华群山，寓意俯瞰世间、护佑十方百姓平安。

九华山天然睡佛。

报佛脚

地藏王菩萨曾发下宏誓大愿:众生度尽，方证菩提。地狱不空，誓不成佛。因此也叫"大愿地藏王菩萨"。和大智文殊菩萨，大行(heng)普贤菩萨、大悲观音菩萨。代表着人的一生的四个阶段，悲、智、愿、行。因此上，有些短视频平台博主说:去这四座佛教名山要有顺序，千万不能走错了。我不是佛教徒，但我觉得这样说是片面的。佛家讲随缘，方便先去哪座山，就先去哪座山，没有什么先后顺序之分。我个人认为，随缘的去哪座山，不要拘泥于先后顺序 才是佛家提倡的"法本无相"的意义。(个人的浅显理解，仅供参考)

2010年——2026年，历时16年，走完了佛教四大名山。今年的九华山之行，也是给佛教四大名山的旅行画上一个圆满的句话了。