《端午赋》【老战友诗刊】第253期原北京军区炮兵第十六师

暮鼓晨钟

美篇号:6370348昵称:暮鼓晨钟音乐:《赤壁怀古》图片:诗刊制作 《端午赋》【老战友诗刊】第253期征文通知各位老战友及诗友们: 时维仲夏，节届端阳。榴花照眼，艾叶飘香。夫端午者，天中之令节，民俗之华章。其源远矣，或云祭龙，或言追殇。然则屈子沉沙之恨，三闾抱石之伤，千载之下，犹令人回肠。故每岁斯辰，龙舟竞渡，角黍投江，以彰忠义，以慰孤芳。有诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。” 观夫龙舟之戏，列队如虹。船头立戟，舟尾悬旌。健儿袒裼，奋楫争衡。鼓声隆隆，如雷霆之震；呼声阵阵，似江涛之崩。两岸观者如堵，掷果盈町。小儿雀跃，老者目瞠。是日也，万人空巷，举国若狂。虽暴雨烈日，不能阻其行。盖非徒为戏，亦以激扬士气，凝聚民情。昔人诗云：“共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。” 至于闺阁之中，亦有良俗。女子以凤仙花染甲，色若丹霞；以五色丝系臂，命曰长命缕。采艾以为人，悬户辟恶；剪菖以为剑，挂楣驱邪。更制角黍，以箬叶裹糯米，内实枣栗，外缠彩丝。其形有三角、四角之别，其味兼甜咸荤素之宜。炊熟之后，亲邻互馈，笑语满墀。稚子不解屈子恨，但解粽香可疗饥。古语有云：“粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。” 夫端午者，与时偕行之节也。仲夏当午，阳气极盛，阴气始萌。故蓄兰为沐浴，饮蒲以却病。采百草而制药，佩香囊以避瘟。此皆先民察天地之变，顺阴阳之化，而成养生之智。且夫竞渡之举，非惟角力，亦寓团结奋进之意；投粽之俗，非独祀贤，更见民胞物与之仁。是故端午之传，不因时移而改，不为世易而湮。今人诗曰：“屈子当年赋楚骚，手中只有杀人刀。艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛。” 嗟乎！节以时立，俗以人传。自灵均怀沙之后，楚地有招魂之仪；自子胥抉目之余，吴中有迎伍之典。然则端午之盛，终归屈子为宗。何也？盖其志洁，其行廉，虽放流江湖，而不忘君国。一篇《离骚》，光争日月；九死未悔，气夺星躔。后人感其忠贞，怜其冤抑，遂以角黍龙舟，寄绵绵之思。清人诗云：“冤魂沉汨罗，不起崖山波。何处招忠魂，江潭日欲矄。” 今逢盛世，百代过客。古俗新承，旧韵重拾。然则当思端午之本，不在嬉游，而在追远。当念角黍之献，不在饱腹，而在敬贤。龙舟竞渡，当如屈子之奋进；艾蒲悬户，当效先民之防微。如此，则传统可继，国魂不堕。每逢重五，临江酹酒，犹闻屈子行吟泽畔，其声清越:、“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。” 《老战友诗刊》编辑部 2026.6.16. 念奴娇·端午怀古妙笔漫花 榴红蒲碧，正端阳佳序，熏风如沐。万里沧波追往迹，千古英灵凝目。角黍沉江，龙舟击水，鼓振雷霆怒。岸喧人涌，一时欢沸村埠。 遥念三闾孤臣，怀沙明志，浩气横江渚。一卷离骚光日月，九死初心如故。彩缕萦肩，香囊避疫，古俗承今古。临风追远，长怀求索之路。 菩萨蛮·怀屈子陈建州榴红又映瑞阳节，沉江角黍忠魂谒。竞渡看舟飞，举国势如雷。楚骚今古诵，求索催人动。盛世继遗风，追远九州同。 临江仙·端阳怀古阳光逸尘岁岁端阳逢仲夏，满城粽叶飘香。龙舟击水踏沧浪。楚江流古韵，千载忆忠良。 傲骨怀忧匡社稷，初心未改清刚。离骚风骨续华章。丹心昭万古，浩气贯穹长。 水调歌头・端午怀屈原 张弛茫渺汨罗水，岁月诉忠肠。大夫遗恨何极，空抱赤心伤。纵有欣兰才调，难敌奸谗蔽日，孤愤入沧浪。角黍撒江处，波底卧文章。 竞舟急，艾草碧，岁端阳。世间几许离别，遗恨最堪伤。亏得诗魂长在，化作清风明月，亘古照炎黄。试看菖蒲酒，依旧冽而香。 小重山·屈子魂半块板砖泽畔行吟意未平。问天徒感慨、泪纵横。孤忠一片付沧溟。空怅望、何处吊英灵。千载尚心惊。离骚留世间、有谁听。龙舟竞渡动旗旌。招魂处、风雨泣山青 渔家傲.吊屈子肖发智沅湘仲夏逢重五，骚人辛酸何处诉。怀才浊世不实务，楚辞著，长歌短叹凭谁吐。 汨江岸边擂鼙鼓，龙舟穿浪赛端午。香粽敬君傲风骨，天问语，忠良才情传千古。 古风·端午吊屈原李宪忠荆楚风烟忆旧疆，年年角黍祭沉湘。丹心可共星河耀，正气长随日月光。谗谤何伤家国志，孤忠犹系黍离章。汨罗不尽东流水，犹载三章万古香。注：三章指《离骚》《九歌》《天问》。 端午祭屈原作伦榴花初绽又端阳，遥祭屈子慰贤良。气节坚贞惊四海，离骚天问动三湘。舟竞中流追楚魂，歌奏九曲叹国殇。时逢盛世诗风劲，史册英名万古扬。 江城子·汨罗怀古李庆春汨罗江上水东流，竞龙舟，动汀洲。千载招魂，犹唱楚歌愁。两岸菖蒲凝碧处，旗猎猎，鼓鼙稠。 当年抱石沉沙鸥，志难酬，恨难收。香草美人，空付与春秋。岁岁粽香萦旧国，君不见，水悠悠。 西江月.端午棕香陈建州仲夏时临瑞午，榴花照明如焚。艾蒲角黍共清芬，舟鼓遥传古韵。屈子沉沙有恨，龙舟竞渡无伦。甜咸荤素各纷纭，千古忠魂同认。 《屈原颂》许潘龙万古流芳楚地雄呼唤忠魂摇龙舟忧民直谏盼明主抱志孤奋志未求正气凛然存傲骨独善其身不浊流以身殉国唤众醒魂寄离骚传古风英名万古民敬仰凝聚爱国志一统 端午近思屈子魂橄榄树汨罗汩汩至今流谁见平原荆楚游敢问鲟鱼中饱否秦人都在舞龙舟江头江尾歌一曲五十六族无诸侯正兴华夏圆魂梦太平洋把两岸收 鹧鸪天·粽子飘香暮鼓晨钟玉臂缠丝角黍香，苇叶青青糯米藏。灶台氤氲蒸楚韵，柴门深浅映蒲光。三闾泪，九歌章，汨罗千载话苍茫。离骚一曲凭天问，莫负今朝醉雄黄。 七律·端午怀屈子阳光逸尘仲夏熏风拂楚疆，榴红艾碧又端阳。千江浪涌怀忠魄，万缕丝牵忆古芳。一曲离骚昭日月，半生清节耀穹苍。今人犹续先贤志，不负山河不负章。 西江月·求索半块板砖路漫修远上下，梦绕魂牵求索。书山跋涉苦中乐，学海遨游自觉。莫道雄关如铁，且看壮志如岳。追星赶月不停歇，哪怕风狂雨烈。 鹧鸪天・端午记忆张弛碧艾盈筐露未干，公孙树下话年端。马莲绕指千般巧，香粽盈瓯一味鲜。门插艾，酒倾璇，彩丝要把手环拴。忽闻河口龙舟近，两岸人群声闹喧。 端午棕香陈建州 时仲夏，临端阳，榴花夺目艾草香。屈子沉沙荡回肠，民俗之华章。 逢岁辰，黍投江，彰显忠义慰孤芳。甜咸荤素形多样，情义连绵长。 观龙舟，气势昂，万人空巷举国狂。屈子楚骚华夏强，上下求索忙。逢盛世，思远方，古韵新承颂歌唱。旧韵重拾众欣赏，追远敬贤良。 重午端阳念屈平老妪一枚之一至阳端午临夏中，自古楚乡投米粽。一人一节无出右，只缘大夫怀沙重。舟子举桨呼“何在？”召屈之仪至今痛。人殇其死千年俗，哀谣振楫纪贞忠。 之二 端午时清日复长，飞龙在天吉气旺。也有北人指“恶日〞，碧艾香蒲随处忙。终究投粽为屈子，大夫冤魂亘古殇。“九歌”“天问”屈先智，中华无屈文化苍。 七律・端午祭屈原 张弛艾草青青满户香，龙舟竞渡闹端阳。千年黍粽沉江底，一片忠魂返故乡。楚水难消亡国恨，《离骚》犹带泪双行。至今凭吊空嗟叹，忍看浮云蔽日光。 三句半.端午祭肖发智五月初五夏日长罗水两岸彩旗扬人头攒动庆佳节端阳 锣鼓声声震天响风旆悠悠降吉祥彩舟列队齐头进谁强 屈子忧民满腹愁九章未施志不休含冤投江了夙愿未酬 天问离骚可解忧千古忠魂美名留楚辞华章传万代不朽 一身傲骨拒污奸心怀家国意如磐才情盖世传天下先贤 长桨紧握气不凡千舟竞发浪里穿游人众口齐喝彩争先 溟水长流润沅湘香粽寄思入罗江遥敬英杰怀屈子情长 千年民俗流传广划船抛粽祭忠良愿君随水远处去流芳 太行山的端午风俗槐辇山人五色丝线搓成白索拴在孩童的项与四肢腕部 艾草割下来插在门扉用来驱赶瘟神 雄黄抹在额头肚脐眼和屁股眼说防范蜈蚣与毒蛇 苇叶包的粽子才是正宗清爽的香气入粽甜蜜才真的呈祥瑞 吃了粽子就可以开镰麦收收获的不仅是金黄的麦穗还有圆圆的杏眼端午节吹拂南方龙舟的风到了太行山上摇摆的就成了麦垄 西江月·重五风物妙笔漫花艾叶门前垂翠，榴花槛外凝红。彩丝系臂祝年丰，户户香粽新供。 鼓闹龙舟竞渡，情牵楚水遗风。常怀忠烈意无穷，千载清魂入梦。 天净沙.端午李小泉岸头旌旗招风，舟边浪花腾空，鼓点擂鸣声声。喊声如涌，飞舟冲过千重。 登老君山金殿有怀杜兆刚今日游山登顶亭，烧香作礼拜贤星。垂眉老子传仁道，倦眼尘儿采善经。七彩神光空造势，齐天金殿阵成形。相随男女祈求客，吾愿开心到百龄。 端午节仿屈骚歌送粽橄榄树高阳以至兮，麦浪依黄。挥镰以刈兮，颗粒归仓。有女擓篮至垄亩兮，藕臂高扬。扯嗓呼歇息兮，夫把粽尝。籴精良糯米兮，粘柔可口。安丹枣入心兮，欲慰吾郎。打苇叶自泽湖兮，凝眸寓盼。五色彩丝缠绕兮，裹蜜甜长。揩一把汗兮，疼吾辛郎。尝一口蜜粽兮，舞衣扇凉。浓云欲起兮，快割快回。把雨点抛给狂风兮，齐别夕阳。 诵屈魂肖发智楚江奔流逐逝淌孤抱忠魂悲意惘汨水泄去丹心在独将浩气入辞章黎民蒲酒酬英烈柴门角黍寄情长离骚一卷传天下志士胸怀万古扬 《端午怀屈子》（赋并诗） 李宪忠 东周列国，楚有忠良。屈平，字灵均，亦名正则。本芈姓屈氏，楚王宗裔。少而博闻强志，明于治乱，胸怀安邦济世之志。 初仕怀王，任左徒之职。内修法度，举贤授能；外联齐抗秦，以图强楚。然上官大夫辈妒其能，数进谗言。王听之不聪，遂疏屈子，后迁逐于汉北、江南。 去国怀乡，行吟泽畔。忧思愤懑，乃作《离骚》《九歌》《天问》诸篇。或寄宗国之痛，或抒孤耿之怀，或究天人之际，文辞瑰丽，志洁行廉，堪为千古绝唱。 至顷襄王二十一年，秦将白起拔郢，楚室陵夷，宗庙丘墟。屈子悲国运之沦丧，哀生民之离乱，复兴无望，清节难污。遂于五月五日，怀石自沉汨罗，以殉其志。 后世感其忠贞，每岁端阳，江渚竞舟以招魂，投黍缠丝以祭奠，户悬蒲艾，人食青粽。风俗绵延，至今不绝。屈子之精神，如日月炳天，江河行地，永耀华夏。 古风·端午吊屈原荆楚风烟忆旧疆，年年角黍祭沉湘。丹心可共星河耀，正气长随日月光。谗谤何伤家国志，孤忠犹系黍离章。汨罗不尽东流水，犹载三章万古香。注：三章指《离骚》《九歌》《天问》。 临江仙·端午抒怀暮鼓晨钟竞舟争渡喧雷鼓，棹翻雪浪惊鸿。艾符蒲酒话年丰。楚骚吟处，烟水正迷濛。角黌玉臂缠丝缕，榴花笑映酡红。千年一叹为孤忠。举觞酹月，盛世漾新风。 古风.祭忠魂半卷书节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。屈子当年赋楚骚，手中只有杀人刀。艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛。 求“索”槐辇山人有几人识得三垣的内式索、纪与篷斗天牢长着大口天势处在正中上下求索求的是圆“索”尽可以解读为成熟的女性与母亲“艾”其实就是爱粽子其实就是可以下种“屈原”也就是“曲圆”或“圆曲”一个追求爱的篇章被后人读成了国与国的情仇一个普及自然科学和几何圆的诗被有些人误解为骚事委屈得只好把江投 《屈原赋》——仿写李白《将进酒》李庆春君不见汨罗之水天上来，奔流到海不复回。君不见屈子行吟泽畔影，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使忠魂空对月。天生我材必有用，九死未悔志难夺。离骚一曲且为引，会须痛饮三百杯。 楚王台榭今何在？荒丘野草没蒿莱。谗言自古销忠骨，唯有清名万古哀。昔年三闾大夫客，佩兰芷，饮露白。与君歌一曲，请君为我倾耳听： 椒浆桂酒不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。怀王昔日宴章华，玉树琼枝竞奢华。忽报秦兵破郢都，霓裳羽衣化悲笳。何如独醒抱石日，沧浪水清濯我缨？ 大人先生言如此：须尽欢，莫停觞。朝饮木兰之坠露，夕餐秋菊落英香。香草总被恶木妒，蛾眉偏遭妒妇伤。龙舟竞发千帆过，角黍投江万古芳。魂兮归来哀江南，至今犹闻兰蕙香。 雷霆为鼓云作旗，江神泣，山鬼啼。纵使身沉鱼龙腹，不教志节没污泥。君不见五月五，楚山孤，湘水怒。离骚天问光日月，九章橘颂照今古。主人何为言少醉？且酹清江吊大夫。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁——魂在沧浪舟！ 端午抒怀葫芦千年水流漫过菖蒲的剑楚歌在粽叶里沉沉浮浮是谁把忠义裹进米粽让每一粒米都带着汨罗江的咸涩百舟争渡的呐喊里我听见三闾大夫的叹息从《离骚》的断章里渗出染青了五月的艾草染赤了门楣的桃符当巧克力代替雄黄酒当玫瑰遮住菖蒲香那些在竹简上燃烧的字正被时光的潮水慢慢漂白但总有一些根系在暗处生长像龙舟划破水面的勇气像米粽棱角分明的倔强在每个端阳的清晨将民族的记忆重新泡发看江上的云又聚成楚辞的模样每滴雨水都在呼喊一个名字当我们剥开历史的粽叶尝到的不仅是香甜更是插在岁月门扉上永不褪色的风骨 清忠昭日月风骨耀千秋王永华 端午溯源，千载风雅皆系一人，便是楚国先贤屈原。他是华夏浪漫诗祖，亦是千古忠贞贤臣，以高洁之骨，赤诚之心，在乱世浊流中立起一座不朽的精神丰碑，为后世千秋敬仰。 屈原身处战国纷争之世，诸侯割据，世道浑浊，楚国朝堂奸佞当道，宵小横行。他心怀家国苍生，心怀变法图强之志，主张举贤授能，修明法度，一心辅佐君主振兴楚邦。奈何君王昏聩，谗言四起，正直忠贞之士屡遭排挤，流放。半生辗转江湖，远离朝堂，却从未消弭报国热忱，始终心系社稷，悲悯民生，这份坚守，在趋炎附势的乱世之中尤为珍贵。 文学之上，屈原开浪漫楚辞之先河，打破《诗经》四言定式，以纵横恣肆的文笔，瑰丽浪漫的想象，写下《离骚》《九歌》《天问》等千古名篇。"路漫漫其修远兮，吾将上下而求索"的执着，"亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔"的赤诚，字字铿锵，句句赤诚。他以笔墨为刃，剖白初心，针砭时弊，将家国情怀，人生理想，高洁风骨融于诗文，开创了中国诗歌全新的艺术境界，滋养了后世千年文脉。政治失意，人生颠沛，却从未磨灭其本心澄澈。宁赴汨罗江水，以身殉道，以死明志，不愿同流合污，苟合取容。屈原之可贵，不在于身居高位的功绩，而在于乱世独守的初心，绝境不移的气节。他的一生，是求索的一生，是忠贞的一生，更是坚守道义，不负本心的一生。 千载岁月流转，沧海桑田变换。如今端午龙舟竞渡，粽叶飘香，世人岁岁怀古追思。屈原留给我们的，早已不止千古诗文，更有忠贞爱国，坚守正义，求索奋进的精神内核。时至今日，先贤风骨依旧熠熠生辉，激励着后人坚守本心，心怀家国，砥砺前行。

《端午赋》 【老战友诗刊】第253期 原北京军区炮兵第十六师

暮鼓晨钟

《端午赋》【老战友诗刊】第253期原北京军区炮兵第十六师