文化自卑下的数典忘祖：再驳上官音乐（三）

愚作成

出土于约8000年前的骨笛

古琴与瑟，古琴7弦，瑟25弦

古乐器笙（与竽形似）仅发声音管多少不同

马王堆汉墓出土的古竽，滥竽充数的竽

文化自卑下的数典忘祖——再驳上官氏：狂言欺世者，中西共弃之（三）

偶刷抖音视频，又见上官音乐者苦诉：其遭网暴，连其家人（老妈）也被问候云云。但问题的诡异是问候他家人的，不是被贬得一文不值的民乐圈人。而是其圈内西洋钢琴及古典音乐艺人…百思不解，有感而发！

前番两度撰文，驳斥上官氏贬损民乐之荒谬言论，承蒙美篇诸位文友厚爱，转发点评，同鸣者众。本以为理尽则止、争辩当休，不必再劳动吾手指（手机上撰文）费其心思。然近日又刷见上官短视频，镜头中，上官氏满腹委屈、大吐苦水，哭诉自己遭全网声讨、千夫所指，更哀告家中老母无辜被网友恶意问候、家人无端受累牵连，姿态狼狈，声声喊冤，博取世人同情。

此人素来自诩业内行家，故作标新立异，整日装腔作势扮做大尾巴狼，摆出一副乐理通吃、中西皆懂的专业派头，内里却是不学无术、一知半解之徒，全靠极端话术撑场面，靠哗众取宠博眼球。观其哭诉之态，笔者毫无怜悯。虽吾平生最忌人身攻讦，终身恪守“罪不及父母，祸不及妻儿”之底线。上官家中高堂本是世外闲人，或一生安分守己、与世无争，无端遭此言语轻薄、无妄折辱，于情于理皆属不该，初闻之时，笔者亦稍有恻然。

客观而论，中西音乐各成体系、各有风骨，唯有风格差异，并无高低差距。各美其美、平分秋色，各有千秋。本无任何对立冲突。学术探讨、审美争鸣，本是乐坛常态，观点不同尽可商榷说理。可上官氏张口便妄断“华夏千年无音乐、无乐器”，悍然将中华数千年礼乐文脉、传世器乐尽数抹杀，一笔勾销。以一己偏执狂言否定千年文明。如此极端绝对、罔顾史实、数典忘祖之举——婶可忍，爷不可忍也！

昔上官端坐镜头，粉面花衣头焊耳机、怀抱电吉他，摆出专业行家姿态肆意颠狂，将二胡、琵琶、古筝等传世民乐，统统斥为“会发声的玩具”，将毕生守艺、潜心深耕民乐的一众艺人全盘贬低、肆意羞辱。彼时口舌锋利、出言刻薄，毫无半分厚道，何曾体恤民乐艺人亦有白发高堂、骨肉家眷？何曾留一丝人情底线？

恶语滔滔、诋毁肆意，句句伤人、字字诛心，如今言论反噬、自食恶果，只因昔之妄言造下深重口孽，反倒连累无辜老母被人问候、全家无端蒙羞，随即哭冤叫屈、怨怼世人。天下岂有“只许己辱人，不许人反怼的道理？古谚云：“可怜之人，必有可恨之处。”今日祸及家门、身败名累，皆是他一己狂妄口孽招致，纯属咎由自取、罪有应得，分毫怨不得旁人。

起初笔者以为，此番舆论沸腾，不过是激怒了民乐圈层。毕竟众人安身立命的技艺、代代相传的文脉，被其轻佻践踏、贬为玩物，任谁有气节、有情怀，皆难压怒火。即便有爱好者情急失度、出言过重，亦是情理可原。

最令人费解者：上官氏素来标榜西洋音乐拥趸、自诩现代乐理代言人，终日以西乐正统、圈内行家自居。可此番声讨浪潮之中，大量钢琴、古典、西洋器乐专业同仁，非但没挺他，反而集体驳斥、同声鄙夷，甚至西乐爱好者亦怒其荒谬。

明明是他刻意扬西贬中、制造对立，意欲讨好西洋乐圈，何以最终中西乐坛共弃之？

细究其言论内核，方才通透：此人从来不是西乐代言人，而是所有敬畏音乐、尊重艺术之人的公敌，中西爱乐者皆不齿其为伍、不认同其谬论。同行唾弃，根源有三。

其一，双重标准极致荒唐，践踏乐坛通识。

上官氏常挂口头一句漂亮话：所有乐器只是发声载体，传情表意而已，本无高低贵贱。此言初听公允，足以糊弄外行，更衬其“专业通透”的假象。

可转瞬之间，双标嘴脸暴露无遗：华夏千年民乐皆是“玩具”，唯独自己手中电吉他高贵正统、高人一等。

同为器乐、同为传乐，中乐即为鄙陋玩物，西乐即为高端正统。这般厚此薄彼、自打自脸的无赖逻辑，稍有乐理常识者皆觉可笑。

乐坛正道通识亘古不变：器乐只有分工之别，绝无尊卑之分。钢琴可谱交响恢弘，提琴可抒婉转深情，哪怕三角铁、木鱼、沙锤小器，于乐章之中亦有不可替代之功用。中西乐艺各擅其场、各领风骚，从来无高下、无优劣之谓。

上官氏既不懂民乐千年审美积淀，亦不懂现代器乐的专业敬畏，不过借西洋乐理之皮、行哗众取宠之实，仗无知狂妄博流量。这般浅薄行径，正统西乐从业者自然避之不及、耻与为伍。

其二，言论前后割裂矛盾，败坏整个行业声誉。

他曾公然声称：“的他一双拖鞋也能打出节奏，亦可称乐器。”刻意营造自己通透豁达、不拘一格的专业假象，以此标新立异、凸显高人一等。

可转头便武断封杀：二胡、琵琶不算正经乐器。

拖鞋能为乐，千年传器反为玩具？如此荒诞悖论，出自一名自诩业内行家的音乐博主之口，堪称乐坛笑话，足见其不学无术、逻辑混乱。

外行观者不明所以，极易产生误解：以为研习西洋音乐、玩现代器乐者，皆是这般言语荒唐、信口开河之徒。

他一人为博热度、疯狂输出极端谬论，赚尽流量红利，却让千千万万勤恳学艺、踏实守艺的中西乐艺人，无端背负“无知狂妄、浅薄无德”的污名。业内同仁深耕多年、谨守规矩、敬畏艺术，无端被他拉低行业格调、败坏乐坛风气，群起而攻，理所应当。

其三，妄称民乐皆是舶来，偷换概念、自掘根基。

上官氏抓着二胡源自西域、琵琶传自塞外的源流片段，大肆炒作，妄言中华无本土器乐、民乐皆为外来之物，不足以代表华夏正声，继续摆出内行姿态误导大众。

此说看似有据，实则一知半解、偷换概念、完全经不起推敲，更暴露其学艺不精、根基浅薄。

人类文明本就在于交流互鉴，古今中外无一文明闭门自成。乐器传入、融合、本土化，是所有乐史的常态。

二胡自汉魏入中原，历经唐宋元明千年浸润，形制重塑、技法再造、曲意重构、气韵归化。从民间盲艺到学府殿堂，从《二泉映月》的人世苍凉，到刘天华改良革新、接轨世界，千百年无数华夏艺人倾注心血、注入国风、注入文脉，早已彻彻底底化为华夏本土之器、东方乐韵之代表，何来舶来异物之说？

若依其“源头即出身、外来即低端”的荒唐逻辑，西洋乐器无一能立。

钢琴源自古希腊弦器，历经多国迭代改良；小提琴脱胎中亚古乐；电吉他更是近代工业产物，历史不过百年。

若溯源判罪，西洋诸器皆非原生，岂不统统归为“玩具”？

谬论自相矛盾、漏洞百出，难怪西乐同行亦嗤笑其无知浅薄。

更荒唐者，其“华夏千年无音乐、无乐器”之狂语，纯属睁眼说瞎话。

出土于八千年前贾湖骨笛，七音完备、有史可考，是人类最早吹奏乐器，实证华夏乐史源远流长。古琴、埙、编钟、笙、箫、古瑟，件件土生土长、代代有序传承。曾侯乙编钟的礼乐浩荡、《高山流水》的文人风骨、古埙的苍凉古韵、玉箫的清雅逸致，皆是刻入国人血脉的东方审美与文化基因。

仅凭几件本土化的传入乐器便全盘否定八千年华夏乐史，不是无知无畏，便是刻意抹黑。

归根结底，上官氏之争，绝非中西审美之争、乐理流派之争，而是敬畏与轻浮、守艺与流量、谦卑与狂妄之争。

他自诩行家、装腔作势、刻意标新立异，实则不学无术、腹中空空，从来不谈真学识、真乐理、真审美，只靠极端言论制造对立、撕裂圈层、收割流量。

静心说理无人看，中正科普无热度，唯有贬传统、辱民乐、造偏激、博争议，方能涨粉牟利、博取眼球。

他本想贬中抬西、讨好西乐圈层，坐稳所谓意见领袖席位，殊不知：

真正爱乐者，中西皆有敬畏；真正学艺者，古今皆知谦卑。

无论学中乐、习西乐，但凡心存艺术敬畏之人，皆容不下这般浅薄狂悖、数典忘祖。

故而：

民乐人骂他，是捍卫文脉、情理使然；

西乐人鄙他，是唾弃无知、行业自清。

今日全网共弃、圈层皆憎，非世人狭隘、非圈子排外，实乃他口无遮拦、妄造口孽、欺世妄言一步步反噬自身。

其老母无辜受累、家人无端被辱，诚然可怜。可这份祸根，早在他初次肆意践踏民乐、羞辱守艺艺人、狂悖否定华夏乐史之时，便已深深埋下。人前妄言造孽，人后阖家受累，天道轮回，丝毫不爽，皆是自作自受。

古今艺道，从来以德配位、以作品立身。

但凡乐坛大家、艺术宗师，皆是虚怀若谷、兼容并蓄，知己所长、敬人所专。

恃狂妄博热度，不过镜花水月；靠踩人换流量，终将轰然崩塌。

中西乐道同理，世间百业同源。

奉劝上官氏：

与其镜头之前哭冤卖惨、怨天尤人，不如沉心自省、虚心治学。

收起行家架子，放下标新立异的虚妄，多读书而知文脉，多练艺而生敬畏。

待你真懂乐理、真识古今、真知尊重，再坐而论乐，尚不晚矣。

20260614

古琴与瑟，多以合奏，琴瑟和鸣

埙，吹奏乐器

古编钟（乐器）