山西看古建，元代古刹——浑源永安寺，金代砖塔——圆觉寺塔

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　　浑源永安寺位于山西大同浑源县城， 距恒山悬空寺仅10分钟车程。2001年被列入第五批全国重点文物保护单位。

浑源永安寺始建于金代，后遭火焚 。元佑二年（1243年）永安军节度使高定主持复建，高家散尽家产，历经祖孙三代接力70年，才最终建成。殿内原有很多佛像，但在文革的特殊年代全部被砸毁，未能留下一件😭。大殿后来曾被用作粮仓、剧团驻地和学校，使殿内满壁的元明时期的水陆壁画被意外地保护了下来。

　　浑源古城的核心地标——鼓楼，匾额上的“名彰三晋”， 彰显了这座古城的历史地位。

沿鼓楼北侧步行约300米即可到达永安寺。

　　浑源古城自2020年启动了改造工程，目的是保护永安寺、圆觉寺、文庙等国保/省保单位(远处的塔就是金代的圆觉寺砖塔)，同时恢复古城的历史风貌。周边的这些以土坯、青砖、红砖混合砌筑为主的民居正处于古城改造的进程中，有的房屋已经拆除；有的仍有人居住，墙上贴着“危险!禁止靠近”的警示标语。

　　走在古城里的这条历史街巷，能清晰感受到古城改造中“保留肌理、延续记忆”的氛围，墙根的旧砖垒着几百年的故事，有历史的厚重感。

　　永安寺的入口是一座典型的晋北明清风格的四柱三间三楼式木牌坊(新建)，琉璃瓦顶，飞檐翘角，坊额上有“祐黎保国”匾额。

穿过牌坊，就进入了寺院的山门。

　　山门(清代建筑)的正脊中央有一座两层琉璃小楼阁，这与传统佛寺正脊中央的宝瓶、宝珠脊刹完全不同。这是景教(基督教的一个分支)的标志性特征。

永安寺重建于元初(蒙古人统治中原后)，当时景教在蒙古皇室中影响很大，因此在佛教寺院的建筑上出现了景教元素的脊刹，体现了当时元代对多元文化和多元信仰的包容态度。

　　脊上的琉璃小楼阁像一座浓缩的天上宫阙，藏着古寺的匠心与禅意。

山门“永安禅寺”匾额，是复刻元代高僧、书法大家雪庵和尚（李溥光）的字。

　　天王殿是明清建筑，原本供奉四大天王，已全被毁。现存东、西两壁壁画(共两幅)，为明代绘制、清代补绘。

　　东壁壁画“北岳神巡幸”，画面描绘北岳山神携部众、侍从巡游山川，寓意镇守一方，护佑境内平安，五谷丰登。

　　西壁壁画“四渎出行”，画面描绘四渎水神率僚属、仪仗、仙吏巡行水域的场景，寓意镇水安澜、祈福风调雨顺、免受水患。

　　穿过天王殿就是传法正宗之殿(主殿)。这是一座元代原构的单檐庑殿顶建筑。

屋顶的琉璃脊饰以黄、绿、蓝为主色调，烧制了龙纹、花卉、神兽等图案；脊上的“宝刹”由三座宝瓶和祥云装饰组成，两侧还有琉璃狮子和仙人造像，工艺极其精美。

殿外山墙两边各有一个巨大的墨书大字：“庄严”。两字几乎占满了整面墙，笔力苍劲，气势逼人。

　　"庄严"两字为当时的寺院住持、元代著名的高僧书法家月溪禅师书写。单字高达3.7米，是国内罕见的元代巨型砖刻榜书，充满了北方草原文化的豪迈之气。古寺的千年风骨，全凝在这面墙与字里。

　　传法正宗殿的后墙上，有“虎啸龙吟”四个字(清乾隆年间浑源州的武术教官张煖所写)。这四个字高近4米，笔力雄浑，气势磅礴，与正面墙上的“庄严”二字形成了呼应。

　　青灰砖雕翘脊，龙吻盘曲、缠花绽放。

　　大殿内高敞空阔，梁架疏朗，虽没有了佛像，但四壁绘满了元明时期的水陆壁画，仍显庄严肃穆。

　　硕大的斗拱层层出挑，以雄浑的木构撑起殿宇穹顶，斑驳的彩画可见当年的绚烂，力与美的结合，稳稳托起了千年的时光。

　　殿内的天宫楼阁式藻井，是元代小木作艺术的精华。藻井以八角形为主体，中心绘有色彩绚烂的二龙戏珠纹样，周围布满团花、牡丹、祥云等彩绘，繁复华美又秩序井然，将佛国的庄严与匠人的巧思凝于方寸之间。

　　殿内的梁枋彩画线条饱满流畅，色彩虽历经数百年仍鲜明生动。这是元明时期古建的珍贵遗存，和殿内的水陆壁画、木构斗拱并称“三绝”。

　　殿内的壁画面积约有187㎡。

整面壁画描绘了一场盛大的水陆法会，召唤了儒、释、道三教众神，共绘制了800余位人物。

画功运笔娴熟洒脱，人物形神兼备，栩栩如生，细腻入微，构图繁复有序，堪称元明代的壁画佳作。👍👍

　　人物分为上中下三层排布：

上层：诸佛菩萨、护法明王、诸天神仙；中层：十殿阎君、地府判官、功曹使者；下层：帝王将相、黎民百姓、地狱鬼魂。

　　兵戈战死、水火漂焚诸鬼众。

　　病苦诸鬼众

　　佛教出家众——“往古比丘尼众”，即出家的女僧人（俗称尼姑）。

　　民间凶煞与受苦众生

　　十殿阎君

　　黑面的阎罗大王

　　地方神祇

　　天曹判官

　　佛教“三界”中的天界诸神和道教的天官、地官、水官。体现了水陆画“佛道融合”的特点，把佛教天界与道教三官都纳入了法会体系。

　　天界与地府神祇群像: 体现了“儒释道三教合一”的信仰融合。

　　殿北壁的十大明王壁画，高度约3米多，是整座壁画中体量最大、最震撼的部分。这种近真人三倍的巨大尺寸，加上青面赤发、怒目裂眦、狰狞獠牙的夸张表情，在幽暗的殿内形成了极强的视觉冲击力!

(明王即佛或菩萨的“忿怒版”，表象是忿怒，本质是慈悲。祂们的忿怒不是憎恨，而是“大悲心的流露”。用强硬的方式，把众生从苦难和邪恶里“拽出来”)。

　　大威德不动尊明王——“撕脸明王”: 大日如来的忿怒化身。

"撕脸明王"是十大明王之首，造型独特，祂双手撕开忿怒面皮，内露慈悲佛容，“外怒内慈”极具戏剧性与象征意义 。是永安寺水陆壁画中最知名、最具代表性的形象 。

　　大威德大力明王: 阿弥陀佛的忿怒化身。

　　大威德马首明王: 观音菩萨的忿怒化身。

　　大威德焰发德迦明王: 文殊菩萨的忿怒化身。

　　大威德步掷明王: 普贤菩萨的忿怒化身。

大威德降三世明王: 东方阿閦佛（不动佛）的忿怒化身。

　　大威德降三世明王: 金刚手菩萨的忿怒化身。

　　大威德大笑明王: 虚空藏菩萨的忿怒化身。

　　永安寺的隔壁是浑源州署，这是我国北方保存最完整的古代州署衙门之一。始建于金代，现存主体建筑为明洪武七年（1374年）重建，至今已有600多年历史，清代多次扩建修缮，形成了完整的明清官署规制。内有房舍300余间，是古代浑源州知州办公、断案与居住的场所。(因时间关系，没有入内参观)

　　圆觉寺距永安寺仅400米左右。但圆觉寺原本的木构建筑（大殿、配殿）均已毁于战火，现在的大殿、配殿和钟鼓楼都是1987-1990年复建的。

　　圆觉寺唯一的金代原物，是寺中心的释迦舍利砖塔，塔始建于金正隆三年（1158年），是国内罕见的金代密檐式砖塔。

　　塔为八角九级密檐式，通体砖砌，通高26.4米， 每一层都仿木构做出了斗拱、檐椽，层层叠叠向上收分，既稳固又富有韵律。(除第一层开有拱门，其余各层均为实心)。

　　塔刹顶端的造型为一只展翅的凤凰。它以刹杆为轴，可以随风自由转动，风从哪个方向来，凤凰的头就会指向哪里，因此也被称为“相风鸟”，是古人观测风向的工具，同时还兼具避雷功能。

​ 它是我国现存唯一一件完整的古代塔顶候风仪实物。体现了金代建筑、砖雕与科技的完美结合。

　　须弥座上的砖雕布满了力士、乐伎、宝相花等题材。

　　塔门上方的小型佛龛里，一尊佛安然端坐，面容沉静。

　　中央双开假门的门扉上布满了排列规整的门钉与花卉纹样，门扇中间还雕有一位“妇人启门”的形象，含蓄又灵动。小细节里藏着金代建筑的精致匠心!👍

　　红墙映古刹，砖塔藏风语，壁画渡众生，浑源半日，一眼便是千年!