湖南之旅【湖南省博物院】篇

天翊

长沙的阳光斜斜地铺在湖南博物院的灰墙上，现代建筑线条利落，顶上那道倾斜的黑檐像一页翻开的书脊。

湖南博物院镇馆之宝之一

这件文物为西汉初年彩绘丝质帛画，出土于长沙马王堆一号墓墓主内棺盖板上方，国家一级文物，湖南博物院镇馆之宝之一。整幅帛画呈T字形，全长205厘米，顶部横向宽度92厘米，下端宽47.7厘米。

镇馆之宝

这件是素纱襌衣（素纱单衣），马王堆一号汉墓出土，为湖南博物院核心镇馆国宝之一

镇馆之宝

转过回廊，一尊金佛猝不及防地撞进眼底。佛面微垂，笑意含在眉梢与唇角之间，像一滴将落未落的露水。这就是宋代铜鎏金释迦牟尼佛坐像（现藏湖南博物院）

手印寓意：右手垂落抚膝，为触地印（降魔印），代表佛陀成道时以大地为证、击退魔王扰乱；左手置于腹前结无畏印，寓意庇护众生、给予世人安定之心。

说明牌上写着“宋代铜鎏金释迦牟尼佛像”，还提到了“三十二相”：顶成肉髻、眉间白毫、身端正相……我念着这些词，竟有点恍惚。原来古人不是把神造得高高在上，而是把人最温厚的模样，一寸寸镀上金，再捧进光里。

明代渡海（水月）观音铜像

观音呈闲适自在坐式，冠饰璎珞繁复华美。底座雕刻海浪山石与神兽，刻画渡海场景。整体镂雕精巧，风格世俗柔美，工艺精湛，体现明代汉传佛教造像的时代特征。

再往里走，一位穿红外套的女士正站在菊花石砚屏（菊花石插屏）前出神。屏风上几枝缠枝莲浮在浅褐色底上，花瓣薄得几乎透光。

潇湘仙山图（长沙仙山胜景复原壁画），画中峰峦叠翠，飞檐隐现，而她脚边，几块青石错落如天然画框。

廊柱间悬着一副对联：“拔地苍松多远声，摩天黄鹄有奇翼。”墨色酣畅，纸色微黄。清曾国藩行书七言对联，现藏湖南博物院

一只红褐色陶罐静静立着，罐身卷云纹如呼吸般起伏。灯光打下来，云纹的阴影在墙上缓缓游移，像一缕未散的香。这是西汉云纹漆锺，马王堆汉墓出土，为盛酒木胎漆器。黑漆地朱红彩绘云纹，器形饱满，顶盖带铜钮，工艺精巧，体现汉代高超漆器技艺。

这件西汉彩绘陶鐎出自马王堆汉墓，是汉代温酒明器。器物带有三足、长流，器身绘红黑彩条纹饰，三足可生火温酒，直观体现西汉贵族饮酒生活风貌。

玳瑁樽（左）、嵌玉铜樽（右）

汉代贵族常成对配置酒樽，宴会时放置于食案之上，配合勺具舀酒使用。两件器物为西汉时期文物，出土于长沙马王堆二号利苍墓。

锡涂陶壶

该文物出土于长沙马王堆一号墓（辛追墓）。器物反映西汉初年长沙国贵族的饮食风俗，印证了汉代漆器、青铜器之外，改良型陶器同样被上层社会使用，佐证了汉初手工业工艺水平。

素纱襌衣：它采用平纹纱织造工艺，经纬纱密度稀疏，透气轻薄。汉代缫丝、纺纱织造技术在此件文物上集中体现，代表了西汉顶尖丝织水平。现代专家多次复刻，复刻品重量很难低于50克，足见古人纺织技艺高超。

整座展厅像一本摊开的厚书，展柜是它的页码，灯光是它的标点。这是马王堆出土汉代漆制藏书木箱，箱内设分格收纳帛书。出土帛书含医药、养生、道家古籍，许多为失传孤本，填补早期文献空缺，反映西汉贵族的学识风尚，是研究汉代医药思想的珍贵实物。

《驻军图》前围了不少人。那幅汉代军事地图，用朱、青、墨三色绘就，线条细如发丝，却把两千年前的营垒、烽燧、水道，标得清清楚楚。

辛追墓T形帛画铺展在恒温柜中，橙黄绢色温润如初。天上金乌、人间老妇、地下巨人，三层世界叠在一幅画里。我读着说明牌上“出殡时引作前导，入葬时覆盖内棺”的句子，心口微热——原来最深的浪漫，不是飞升，是把生与死、天与地、此岸与彼岸，都细细缝进同一块绢里。

那具木棺静静躺在幽光里，金箔剥落处，露出温润的木色，像老人手背上凸起的青筋。它不吓人，倒像一位卸下华服的老者，终于可以松一口气，坦然露出本相。

锦饰漆棺（羽毛贴花绢与铺绒绣）画面以交错回纹、菱形格纹为主，几何纹样连绵不断，寓意生生不息，寄托了后人期盼逝者灵魂长存、灵魂升天的丧葬思想。

马王堆一号汉墓椁室（外椁）

该椁室为西汉早期墓葬构件，出土于长沙马王堆一号墓（辛追墓），现存湖南博物院，由整根楠木木料构筑而成，为巨型木质椁室。密闭椁室隔绝外界环境，让大量丝帛、竹简、漆器完好保存，为汉代历史研究留存海量实物材料。

走出博物院时，阳光正落在“湖南博物院 HUNAN MUSEUM”的白字上，干净，笃定。门前广场风里飘来一缕极淡的、类似漆器与旧绢混合的气息——它不声不响，却比任何导览词都更诚实地告诉我：这里不是终点，是古今之间，一道刚刚掀开的门帘。