南浔•新市•塘栖三古镇（故乡行3）

乐山居者

——2020年我在旅途中之十七+【故乡行16】 1、南浔古镇 隶属于湖州市南浔区，位于长三角城市群的中心腹地，太湖南岸，是浙江湖州市接轨上海的东大门。南浔曾由南林和浔溪两村组合而成，具有七千余年悠久历史，是江南六大古镇之一。 南浔古镇历史悠久 河流穿镇而过。南浔自古富人居多，建筑也都是富户的优美庄园，而且由于西洋风曾经在此盛行，所以南浔也是唯一的中西风格合璧的古镇，高贵优雅。 古镇面积不大 若是走马观花游玩一圈大概小半天即可完成。镇上还可以包船游览，船一般可以乘坐8人。镇上开发了九大景点，多是当年古镇中巨富的私宅和园林，由于南浔的特点便是古时富人多深宅多，而且大多建筑静美，所以这九大景点也是南浔的主要景观。 人文荟萃 南浔始建于南宋淳佑季年(1252年)，历史悠久，人文荟萃，文化昌盛，教育发达，名人辈出。据宋、明、清三朝统计，南浔籍进士41人，南浔镇京官56人，明清两代任全国各地州县官57人。南宋至民国，在全国有影响的浔籍学者有80多人，其中两院院士9人，故南浔有“诗书之邦”、“镇志之邦”之美称。据《江南园林志》云：“以一镇之地，而拥有五园，且皆为巨构，实江南所仅见” 名胜古迹 南浔拥有众多的人文景观和名胜古迹。如驰名中外的文化宝库嘉业堂藏书楼，江南园林佳构小莲庄，独具江南风情的沿河居民建筑群、明代百间楼，号称“江南第一宅”的张石铭旧居和民国元老张静江故居以及颖园、丝业会馆和大小古桥等。由南浔商会改成的南浔史馆已成为展示南浔历史的对外宣传窗口。 南蓤浔曦 在古镇入口处的牌楼上书有“南稜浔曦”四字。这四字道出了“南浔”的由来：相传南宋时此处有一条浔溪，而在溪的南边有一个村庄，由于商贸丝绸业的兴起和发展，村庄不断扩大，盖的房屋越来越多，宛若一片森林，后来这里就简称南浔。 这个“稜”读“林”，即树林之意，“曦”字读“溪”，即溪流之意，这即是“南浔”名称的由来了。 小莲庄——又称“刘园” 是晚清光禄大夫刘镛的私家花园及家庙，位于南浔镇南栅万古桥西，小莲庄始建于光绪十一年(1885年)，于1924年建成，前后费时四十年，因慕元宋书画家赵孟頫所建“莲花庄”之名而名为“小莲庄”。 小莲庄 占地面积17399平方米，其中荷花池5267平方米，建筑面积3809平方米。主要分外园和内园。外园以十亩荷池为中心。内园的主体是一座用太湖石堆砌的假山群。 碑廊 刘氏家庙前有两座牌坊——“乐善好施”坊和“节孝”坊 三门四柱五楼，歇山顶，正楼额坊上悬雕龙牌匾，上书“圣旨”，分东西而立的牌坊。东面一座坊名为“乐善好施”，西面一座坊名为“钦旌节孝”。两座牌坊形制差不多，都是高高的坊柱立在基石之上，每支柱两边都用夹杆石大石墩护着。牌坊的雕刻很精美，行家说，运用了浮雕、镂雕、透雕、圆雕四种石雕手法，雕刻了“文王求贤”“三星高照”“状元及第”“孝感动天”及龙、凤、狮子、麒麟、蝙蝠等吉祥图案，和戏曲题材图案。 古代牌坊的等级 一般分三等，分别为御赐、恩荣、圣旨。御赐是指皇帝下诏，国库出银建造；恩荣是指皇帝下诏，地方出银建造；圣旨是指地方申请，皇帝批准然后由家族自己出钱建造。南浔刘家牌坊是圣旨牌坊，是皇帝批准，刘嘉自己掏钱建造的。 刘氏家庙 是南浔首富、“四象”之首刘镛家族的私家祠堂。它始建于清光绪十四年（1888年），历时九年于1897年落成。 刘氏家庙不仅建筑气势恢宏，更通过御赐牌坊和金匾，反映了刘氏家族在清末“富可敌国”的社会地位和影响力。 正厅 高大肃穆，明间悬挂着宣统皇帝御赐的九龙金匾，上书 “承先睦族” 四字，彰显了刘家当时的显赫地位。 裕后 “裕后”即让后人富裕的意思，从这个门进入后花园。 后花园一瞥 嘉业堂藏书楼 系刘镛孙刘承干于1920年所建，该楼规模宏大，藏书丰富，原书楼与园林合为一体，以收藏古籍闻名，是中国近代著名的私家藏书楼之一。藏书楼掩映在园中，楼外有园，园中有池。顺着荷叶形的莲池前往，可见太湖石堆垒的假山，形如十二生肖。池的左右有“浣碧”、“障红”两亭，与池中孤岛上的“明瑟”亭构成鼎立之势。西南有一块三米多高的“啸石”，系南浔三大奇石之一。 刘墉（1719年-1805年，又作1720年-1805年） 字崇如，号石庵，另有青原、香岩、东武、穆庵、溟华、日观峰道人等字号，人称“刘罗锅”，山东诸城人。其父为军机大臣刘统勋。清代乾隆时期政治家、书画家、文学家、史学家。 刘墉于乾隆十六年（1751年）中进士，乾隆四十二年（1777年），委任为江南乡试正考官，出任江苏学政。嘉庆二年（1797年），授体仁阁大学士，奉命前往山东审理案件。嘉庆五年（1800年），加太子少保衔，奉旨协办和珅及其党羽营私舞弊、贪污、擅权案。嘉庆六年（1801年），任会典馆总裁官。[44]嘉庆八年（1804年），刘墉病故，享年85岁。 啸石 嘉业堂藏书楼园林西南面有块怪石，上镌清代大学士阮元题字的“啸石”，隶书，凝练清秀。啸石上有一小孔，若你用嘴贴紧小孔吹之，“呜呜”的声音会从石腔中回转而出，低沉呜咽，仿佛空谷传来的回声。 南浔文园 南浔文园与小莲庄、嘉业堂藏书楼毗邻。文园总占面积34364.7平方米，展厅面积2011.9平方米。内建有“三馆一廊”，园中还置有再现近代江南水乡的传统农业和民俗风貌的农家乐园，小小天安门等多个景点。文园老人休闲、儿童游乐、购物旅游的新景点和教育的新基地。 文昌阁 位于南浔镇文昌街，是南浔文化的代表性建筑之一。文昌阁建于明朝嘉靖年间，坐落于文昌街南端，靠近南浔河畔，它建立在高高的台基上，以黄色皇城砖为墙，红色琉璃瓦为顶，华丽堂皇，气势磅礴。文昌阁的建筑风格体现了明清时期的江南建筑风格，常被学者和游客所赞誉为“江南文化上乘、国之重宝”。 民俗表演——迎亲 老同学们驻足欣赏越剧表演 张石铭旧宅 建于光绪25年至31年(即1889-1906年)。整个大宅由典型的江南传统建筑格局和法国文艺复兴时期的西欧建筑群组成。位于湖州市南浔镇，是全国重点文物保护单位。张石铭旧宅，又名懿德堂。前临古浔溪，坐西朝东，占地面积6500平方米，建筑面积7000平方米，有五落四进和中、西式各式楼房150间。系江南罕见的基本保持明清历史旧貌的豪门巨宅之一，是一座中西合璧式楼群的经典建筑。 鹰石 芭蕉厅前庭院中有一块英德石，名曰“鹰石”，石峰不大，仅高一米许，造型酷似一只苍鹰展翅奋飞，形象生动，动态逼真，乃江南罕见之珍品。 鹰石 是一块完整的石头凿成，生动形象，浑然一体。可惜这只“鹰”的头部和翅膀的一部分不知什么时候已经“飞”走了。 刘氏梯号 又称红房子崇德堂，(俗称红房子)，是南浔“四象”之首刘镛的三子刘安(字渊叔，号梯青)的居处。刘梯青于光绪三十一年(1905年)从钱氏购地筑宅，于同年冬破土，光绪三十四年(1908年)竣工。崇德堂整座建筑由南、中、北三部分组成。中部建筑以传统儒家文化思想理念的厅、堂、楼、厢为主体；南、北部中式建筑融入西欧罗马式建筑。 辑里湖丝馆 是进中西合璧式建筑，占地950平方米。历辑里湖丝馆史上为南浔商会，由南浔商会会长梅屐中等人于1926年发起建造，解放后一直是南浔镇政府所在地，1998年10月镇政府搬迁，作为南浔史馆。2010年上半年改建为南浔辑里湖丝馆。该馆共分五个展厅，通过大量详实的历史资料和实物实景，配以多媒体声光影像技术，全面展示了南浔与世博的历史渊源和南浔文化。 广惠桥 位于南浔古镇的中心区域，横跨运河，连接两岸。这座桥始建于宋代，原名“普宁桥”，后因年久失修而毁坏。 明代时期，当地乡绅周氏家族捐资重建此桥，为了感谢他们的善举，人们将这座桥改名为“广惠桥”。广惠桥是一座典型的石拱桥，其结构稳固，造型优美。桥长50米，宽3米，共有五个拱形桥孔，每个桥孔的上方都雕刻有精美的石狮子，给人以雄伟壮观之感。 广惠宫 始建于北宋治平年间(公元1065-1068年)的广惠宫，迄今已有上千年的历史。 殿内祀奉道教最高神"三清"神像，始称广惠宫。后因元末农民起义领袖张士诚曾在此修粮仓，占广惠宫为行宫，俗称张王庙。广惠宫历经沧桑，曾三毁三建。2003年南浔古镇保护性开发工程加快了步伐，将重建广惠宫列入规划，并着手动工兴建。此次重建工作按历史资料及道教格局，基本恢复广惠宫原貌。 如今在广惠宫内将看到初建广惠宫时供奉的祠山大帝神像，曾作为镇山门之神的王灵官神像，以及道教代表黄大仙神像等。 黄大仙殿 如今在广惠宫内将看到初建广惠宫时供奉的祠山大帝神像，曾作为镇山门之神的王灵官神像，以及道教代表黄大仙神像等。 南浔颖园 是南浔俗称“八牛”之一清朝陈熊的住宅花园，位于南浔古镇便民街的皇御河畔，占地11.07亩，始建于清同治元年(公元1862年)，于光绪六年(公元1875年)落成，系南浔镇文物保护单位。解放后，颖园几经修缮，主要建筑保存完好。 通津桥 位于东大街古运河上，是过去南浔镇中心，是十字形水系的交叉点。该桥建于宋代(年代己失考)，为单孔石拱桥。原名浔溪桥，后改名通津桥，俗称“大桥”。清嘉庆三年(1798年)重建，咸丰五年(1855年)，七年(1857年)整修，同治五年(1866年)又修。桥长28米，宽4米，跨度14米，拱矢高7.6米，上下各有踏步33级，为南浔众桥之首。拱卷石采用纵联分节并列砌置法。明清时期，通津桥畔成为繁华的丝市。桥南面有一条小街名叫丝行垛，素以经营蚕丝业著称，曾是历史上“辑里湖丝”的集散中心。 张静江故居 位于南浔镇东大街108号。系其父张宝善（南浔“四象”之一）于清光绪24年(1898年)年而建。故居建筑保持清代传统三进五间式古建筑风格，一进有一厅五室，每进之间各有天开，每进一堂便递高一级，俗称步步高升。 丹心侠骨——孙中山题词 由于张静江为革命立下了汗马功劳，尤其是一次一次无条件的经济捐助，孙中山便称张静江为“二兄”，“革命圣人”，并手书“丹心侠骨”四字相赠。他的一生充满传奇色彩，与蔡元培、吴稚晖、李石曾并称为国民党四大元老，被世人称为“中华第一奇人”。 百间楼 在南东街尽头的河对岸，这儿曾是明朝被罢黜的礼部尚书董份回乡后给女眷们居住的地方，当初建成时约有100间楼房，故称“百间楼”。 纯朴的市民生活 有趣的表演 南浔详情请点击以下链接浏览 <a href="https://www.meipian.cn/50b8fj5s" target="_blank" style="font-size:18px; background-color:rgb(255, 255, 255);">南浔古镇（湖州）</a> 2、新市古镇——江南著名古镇 坐落于浙江省北部杭嘉湖平原的湖州市德清县东部，东去30公里，便是乌镇和西塘，往北30公里外，有南浔与周庄、同里。相比这些江南古镇，新市古镇浓郁的民俗文化和商贸文化堪称别具一格。 新市古镇 始建于西晋永嘉二年(公元308年)，因此新市的商贸文化从时间可上溯到两晋，从地域能辐射到日本、南洋，尤其是丝绸贸易，新市古镇是中国古代“丝绸之路”的发源地之一。新市同样人文荟萃，南宋有状元诗人吴潜，清朝有影响日本一代画风的画家沈铨，现代有著名神学家赵紫宸和他的翻译家女儿赵萝蕤，中国古桥古船专家朱惠勇…… 新市古镇 距今已有数千年历史，而建制历史就达1700多年。千百年来居民临河而建，傍桥而市，形成典型的江南风情，新市是浙北地区大运河侧的重要商埠，自古繁华，民风质朴，人才辈出，自南朝著名道学家陆修静筑楼读书于此，自近代基督教理论国内研究学术权威、全国神学家赵紫宸先生，近代少年爱情小说家王嘉仑留下众多的人文胜迹，若流连其间，无不能领略此地的清纯与从容。 西河口水街 呈倒丫字布局，南始陈家潭北至朱家桥，长约二华里。记载表明古镇最多时曾有36条弄，72座桥。目前保存得比较完整的是11座，而西河口水街现有三座桥比较有名，分别是驾仙桥、会仙桥和望仙桥。对于西河口的过去，书中曾有这样的描述：“缓缓流淌的市河由南向北将数以百计的民居隔在两边，再由数十座精美的小桥连成一体，千百年来，咿呀而过的桨声楫影，曾勾起多少沿河人家的遐思，不过这些今天都看不到了。” 水街的两边 历代沿水而建的靠街骑楼基本保持着清末民初水乡老街的特色。古朴优雅的石库墙门，精美的砖雕民居，独特的封火墙，石砌的堤岸河埠。除了欣赏民居，还可以于刘王庙前听几曲社戏，穿梭蜿蜒老巷抚摸历史，踱步蚕文化馆流连丝绸之路，或者到觉海禅寺烧香许愿，在小饭馆品黄酒吃羊肉一饱口福…… 居民都是临河而居 明清一条街 这里仿佛被时光遗忘，安静淳朴，仍居住着很多本地居民，谈吐着方言，为最真实的江南风光！喜欢拍照的，可以多逛逛名人故居和老宅，一路走走停停，一砖一瓦、一石一桥，随意取景就能拍出好看的照片。 新市古镇——唯美处 不同于商业化氛围浓厚的小镇，这里给人宁静、淳朴、悠闲的感觉。这里不用“赶”，可以放慢脚步，感受这里的烟火气，走走停停，找个地方沿着小河，点一壶清茶，喝茶聊天，坐看江南水乡，拥抱属于自己的慢生活，有什么比这个更惬意的事呢？ 幽静的慢生活 静坐古街旁，吃茶，聊天，打牌，发呆，闲扯淡，吹牛逼，不亦乐乎！ 赵源华酱园 财源茶楼 典当行——院墙特别高，既防盗又防火 新市文史馆 是了解新市古镇历史文化的重要场所。馆内展示了大量的文物和实物，如古代瓷器、剪纸、民俗艺术品等，展示新市人文荟萃的名人，展示了古镇的建筑风格、工艺技术和当地的传统文化。 古代乡贤 新市古镇物宝天华，人杰地灵，人文荟萃，人才济济，乡贤众多。 江南水乡好风景 新市古镇河叉四通八达，纵横交错。“人家两岸柳阴边，出得门来便入船。不是全无最佳处，何窗何户不清妍“。（杨万里《舟过德清》） 千年古桥 新市古镇地处水乡平原，河道纵横、港湾密布，自古就是“无船路不通”“无桥路难行”的水乡泽国。为了往来方便，早在晋朝以前，新市就出现了桥梁。据考古分析，南宋至清同治年间，镇区留存下来古桥有56座。古镇桥梁中，历史最悠久的是始建于唐代以前的会仙桥和驾仙桥。 广福桥 千年古桥是德清新市古镇的标志性建筑之一，有着一千多年的历史。这座古桥是由青石砌成的，长约三十米，宽约三米，是一座非常古老的石拱桥。在这里，你可以欣赏到古老的建筑风格和美丽的自然风光，感受到浓郁的历史文化氛围。 广福桥横跨在西河口中段市河上，始建于北宋，由于此桥曾是20世纪60年代初电影《蚕花姑娘》的拍摄现场，因而声誉鹊起。新市古桥桥型优美、石刻精致、楹联深厚，历经百年，饱经沧桑，是祖先留给后世的珍贵桥文化遗产。 会仙桥 横跨在小南栅市河上，传说八仙游江南时曾在此桥上相会，故名。20世纪50年代末拍摄的《林家铺子》在此取景，故声名远扬。 会仙阁 驾仙桥 坐落在镇区陈家潭与南栅市河交汇处，传说古时曾有仙人在此沐浴后临驾此桥，故称“驾仙桥”。 太平桥 为单孔石桥，横跨小西河。始建于宋朝，明清时期得到重建。两侧栏杆至今仍保留石狮数个，桥石基座上刻有楹联。当地流传这样的风俗：新婚男女从桥上经过，可期太平吉祥。 状元桥 位于镇北乐安港西。因宋朝时新市人吴潜考中状元，后官至左丞相。故得此桥名，蕴含金榜题名之意。 吟仙亭 位于明清直街与西河口交叉处, 呈菱形六边，尖尖的顶端，六个边角向上翘起，边角的屋檐下挂着红色灯笼。亭上刻有一副对联：“忆昔真仙此炼丹佩清深夜下尘宪，自从跨鹤归蓬岛水满寒潭月满山。” 陆仙楼 是新市古镇的主要景点，为道教“上清派”祖师陆修静所建。陆修静是三国时期吴国军事家陆逊家族侄系后裔，南北朝时期人，最早的道教著作《三洞经书目录》的作者，“三教合流”的大力倡导者。受陆修静影响，新市留存下来的古建筑风格始终融合有道教精神的装配，包括新市镇地形之风水寓意都带有明显的道家理论色彩。 一团和气图 此图为明代第八位皇帝宪宗朱见深于成化初(1465年)为化解朝臣之间的派系之争和为于谦等一批蒙冠的前朝功臣的平反昭雪而作，并御制一团和气图。 此图构思实在巧妙绝伦，咋看如同人，实为三者。根据“御制图赞”，图中之笑画弥勒，应为慧元法师，左侧着道冠者，应为道士陆修静，右侧饰儒巾者，当为淘渊明。 此图在当时不但消除了朝臣间的思想纷争，并使朝政趋于安定团结，而且为三教莫定了一个非常重要的象征，并影响了后人对和谐寄托美好的意愿进而让人们把画面上的陆修静、陶渊明、慧元也象征为老子、孔子和释迦年尼的合体像，从而更体现只有包容万象，才能实现和瞌相处的美好愿望，成了三教合一，儒释道三教融合，其乐融融。 红顺丝行 鈡兆淋教授故居 钟兆琳——中国电机之父 字琅书，1901年8月23日出生于浙江德清县新市镇，1990年4月4日病逝于上海。1918年毕业于交通部上海工业专门学校（交通大学前身），1924年赴美入康奈尔大学电气工程研究生院，1926年获硕士学位，随即任美国西屋电气公司工程师。1927年回国，曾任教于母校交通大学、沪江大学、西安交通大学，从事电工电机教育科研工作先后逾60年，被誉为“中国电机之父”。 厚德堂 沈铨故居 是一座两层楼房，一楼通过图文并茂的形式，展示了沈铨学艺、传艺、开创“南蘋画派”的故事。二楼通过展架介绍了沈铨艺术造诣的研究，并展出了20多幅沈铨的复刻画作。 沈铨（1682—1760） 浙江湖州市德清县新市镇人，清代画家。其画远师黄筌画派，近承明代吕纪，工写花卉翎毛、走兽，以精密妍丽见长，也擅长画仕女。传世之作有《秋花狸奴图》、《盘桃双雉图》、《柳阴惊禽》、《五伦图》、《松鹤图》、《梅花绶带图》、《鹤群图》、《松鹿图》等。 觉海寺 千年古刹觉海寺位于新市镇北迎圣桥北堍。始于唐宪宗元和十年（公元815年），建成“大唐兴善寺”。由新市人钟思染购得南朝齐国大夫朱安期墓地，报请湖州刺史薛戎于朱墓建寺，不久寺毁，又有彝昌鼎力重建。至唐代时由唐燕公书匾额，悬挂山门，其书直径三尺，书体壮益。 迎圣桥 乳名为“福地桥”，正名为“迎圣桥”，俗名则为“寺前桥”。 新市古镇详情请点击以下链接浏览 <a href="https://www.meipian.cn/50craqky" target="_blank" style="font-size:18px; background-color:rgb(255, 255, 255);">新市古镇（德清）</a> 3、塘栖古镇 位于余杭境内，是京杭大运河杭州段的起点。运河从古镇中穿过，两岸是古色古香的老房子，河上有古桥相连。塘栖的枇杷和传统糕点很出名。 2020年11月08日下午，游完新市古镇，返程中，三点整，路过塘栖互通，我离队在此下车，独自背包客去了塘栖古镇游览一番。 塘栖 建镇于1300年前，是京杭大运河最南端的重镇，素有“运河南大门”之称。塘栖的广济桥是京杭大运河上仅存的一座七孔石拱桥，至今也有500多年的历史。运河穿镇而过，这里自古以来是南来北往船只的终点和起点，河中船只穿梭，岸上商贾云集，曾盛极繁华。 塘栖古镇 是开放式的街区，广济桥、乾隆御碑、郭璞井、运河谷仓博物馆等倒是古镇的精华，都是货真价实的古迹，博物馆也修得相当有格调，能由此感知塘栖当年作为水运要津的历史。 塘栖是京杭运河的南部起点 曾一度繁华。三条半弄就在塘栖闹市，弄内老屋层叠，典雅幽深。塘栖“三条半弄”是一种弄堂墙门建筑，国内很少见。虽说现在只剩下三条半，但相对集中，数进房子连接成片，非常值得保留。　 水北街、水南街 是古镇的主要游玩区域，水北街上景点较多，西姚宅、塘栖水北粮站、基督教堂和著名的乾隆御碑都在沿河的街道上。京杭运河上仅存的一座七孔古石桥广济桥横跨运河两岸，远远看去大气又不失美感。南北向横跨大运河，历经500余年，成为大运河上保存至今规模最大的薄墩联拱石桥。 郭璞井 位于广济桥南。坊间传说，郭璞某年路过塘栖，恰逢大旱，为拯忌救弱，他利用所学阴阳风水探勘方位，打通水井，井水甘醇，百姓感恩不已，故以郭璞井名之。 郭璞雕像 广济桥 又名碧田桥、通济桥，是京杭大运河上仅存的一座七孔石拱桥。现存桥体由宁波义士陈守清募捐重修，历时九年于1498年建成。 广济桥始建年代不详 但据史料记载，它已有500多年的历史，为七孔石拱桥，是古运河上保存规模最大的薄墩联拱石桥之一。广济桥的建造始于明代弘治年间，当时由于原桥坍塌，居民依赖摆渡出行，存在安全隐患。宁波义士陈守清募集资金并得到官方支持，历时九年在弘治二年（1489年）完成了桥梁的建设。 镇河妖——保护桥墩免受河水冲刺 著名的京杭大运河穿镇而过 使其成为苏、沪、嘉、湖的水路要津，历朝历代以来,塘栖均为杭州市的水上门户。镇区内河道纵横、水网密布，是个标准典型的江南水乡。镇区的东南有超山诸峰，素有“十里梅花香雪海”之称，为江南三大探梅胜地之一，与碧波涟漪的丁山湖形成了山水相映的迷人景观。 耶稣教堂 耶稣教是先绪二十五年(189年)美北长老会的传教士全·乐德创办。全·乐德祖籍英国苏格，出生于加拿大，来到塘后开始学习中文，读经传道，并向政府购买了共约四面多的土地，在水兆街建造了耶稣臺和神职人员的住所。 运河粮仓博物馆 也称为运河·谷仓博物馆，是一座下沉式建筑，位于塘栖古镇的乾隆御碑公园西南角。该博物馆是国内唯一的以谷仓为主题的大型世界性历史博物馆，其展陈面积为6500平方米。博物馆的主题为“多稼如云”，旨在展示谷仓在农业起源、文明诞生、城市兴起中扮演的角色，以及它们对人类生存与文明进步的重要性。 博物馆的建筑风格独特 保留了原有的兴良米业国家和储备粮仓老建筑，并通过这些建筑讲述了运河漕运文化和谷仓之间的联系。它不仅展现了谷仓在中国古代帝国仓廪体系中的作用，还介绍了中国各民族的谷仓模型以及世界各地的谷仓模型。此外，博物馆内的展示还包括五谷模型、农具以及五谷加工后的食物，以此提醒观众珍惜粮食。 御碑码头 御碑亭 乾隆御碑 位于塘栖镇广济桥北岸的水北街耶稣堂西侧，原先位于原杭州府水利通判厅遗址内。御碑是在清乾隆十六年（1751年）正月初二建立的。该御碑的高度达到了3.35米，宽度为1.4米，厚度为0.5米；碑身上部设有碑额，上面镌刻有双龙抢珠的石刻，高度为1米，宽度为1.5米；碑身下部配有碑座，碑座的出土高度为1.1米，宽度为1.8米，厚度为1米。整个御碑的地面上部高度达到了5.45米。碑文的正文共有429字，款识为10字，碑文中周遭镌刻有云龙纹。 “三条半弄” 塘栖古镇上原来有七十二条半弄堂，现如今只剩下三条半了，它们是沈家弄、郁家弄、太史第弄，其中太史第弄比其他两条弄多出一个弯，所以算一条半。 这几条弄堂顶上有屋檐 而且弄堂都很窄，即使是大白天，弄堂里还是黑漆漆的。塘栖“三条半弄”是一种弄堂墙门建筑，国内很少见。虽说现在只剩下三条半，但相对集中，数间房子连接成片，以独特方式展现江南特有的里弄风情。 繁华的街道一瞥 塘栖古镇详情请点击以下链接浏览 <a href="https://www.meipian.cn/50dke79o" target="_blank" style="font-size:18px; background-color:rgb(255, 255, 255);">塘栖古镇（杭州余杭区）</a>