<p class="ql-block">五月十九日(戊午四月初十日丙寅)(星期日)</p><p class="ql-block">气候：晴、雨。</p><p class="ql-block">提要：（治事）早起至冠贤处，入其新中团体，冠贤介绍的。八钟开会，至者有十数人，十钟事毕，留其处午餐。下午送冠贤至站。晚与山兄食于中国饭店源顺号。</p><p class="ql-block">（通信）接涤非来信。致琴翁老伯信一。</p><p class="ql-block">青年会有署名“余偕亡”者，将“日本一”杂志所载《支那民性与豚性之研究》一文，公之于众。</p><p class="ql-block">有四五人发布《驳罪言》一文。</p><p class="ql-block">有传单组织归国演说团。</p><p class="ql-block">我今天在新中会表示我的入会意见，说了一大篇话。大概的意思是：“我们中国所以如此衰弱的缘故，全是因为不能图新，又不能保旧，又不能改良。泰西的文明所以能够发达的原因，是因为民族的变换，地势的迁移互相竞争，才能够一天比一天新。中国的民族是一系的地位是永据的，所以无进步而趋于保守。文化不进则退。所以旧的也不能保了。再说我们二千年的历史、思想、学术全都是一孔之见。泰东西的文化比较我们的文化，可以说新的太多。他们要是主宰中国，决不能像元、清两朝被中国的民性软化了。我们来到外洋求真学问，就应该造成一种泰东西的民族样子，去主宰我们自己的民族，岂不比着外人强万倍不止了么？所以我刚入这会，见着这个新'字，心里头非常着痛快。望诸同志人人心中存着这个‘新字，中国才有望呢。”末后我又说了到日本求学的两大利害，一个是“主动的观察力”，一个是“被动的熏染力”。这两层意思说完之后，我说出两句要紧的话赠给大家:“哲学的思想，科学的能力”。</p> <p class="ql-block">五月二十日(戊午四月十一日丁卯)(星期一)</p><p class="ql-block">气候：雨，阴。</p><p class="ql-block">提要：(治事)早起至青年会，见伯涛，与谈久之，出与就食于某北京饭馆。午后兰方来。晚间李石翘来习摄影术。既去，观黄远口遗稿。</p><p class="ql-block">（通信）接文珊，企云、信天信各一，霆轩先生信一。致述弟片</p><p class="ql-block">有自神户来电劝告：在东京学生速归。淮阴人为周发荣呼冤发传单。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">五月二十一日（戊午四月十二日戊辰）（星期二）</p><p class="ql-block">气候：晴</p><p class="ql-block">提要：（治事）早起观报，整理书籍。午后往正金银行、《朝日新闻》社，二钟往伯鸣处与谈甚久。饭后归来。晚间至青年会，归来书信多封。</p><p class="ql-block">（通信）接霆轩先生挂号信一。致云弟、霆翁片各一文珊、涤愆，涤非信各一。</p><p class="ql-block">救国团调查各省归国人数，至月底云可达三千。</p><p class="ql-block">救国团致书早稻田考试毕业考试者，劝其辍学。</p><p class="ql-block">我昨天从任白涛那里取来，黄远生从前的通信看了一遍，觉得他所说的元、二年的光景，于我的将来政治生涯很有大关系。</p>