<p class="ql-block">“四窟万像”里栩栩如生的塑像、色彩斑斓的壁画，无一不在诉说着天上人间的动人故事，揭示奥秘，传递能量，诠释哲理，启迪人们积德行善，惩恶扬善。不少精彩故事，我也是第一次闻听，意犹未尽的我在制作发布了《一部石窟文化的浓缩史》后，又写作了一组《鲜为人知的石窟造像故事》，将特别引人入胜，令人心动，发人深省，继而浮想联翩的故事，逐一介绍给大家分享。</p> <p class="ql-block">原型《敦煌莫高窟第158窟》敦煌石窟最大的涅槃像</p><p class="ql-block">涅槃像的卧姿称为“狮子卧”。在卧佛身下是具有代表性的喜、怒、哀、漠四种表情的脸谱写真，是对佛教中“四无量心”或情绪观的一种表述，是对修行中四种情绪状态的概括。</p><p class="ql-block">“喜”：对应“喜无量心”，是见众生离苦得乐而生的欢喜心，属于修行中应培养的善念，比如看到他人行善、觉悟时的随喜之心。</p><p class="ql-block">“怒”：佛教中称“嗔怒”，属于三毒（贪、嗔、痴）之一，是对违逆自己的人或事产生的愤怒、怨恨情绪，被视为烦恼的根源。</p><p class="ql-block">“哀”：并非世俗的悲伤，而是“悲无量心”，即见众生受苦而生的悲悯之心，是推动修行者发起救度众生愿力的基础。</p><p class="ql-block">“漠”：是最高境界，可理解为“平等心”或“无分别心”，是到一定境界后，对顺逆、苦乐、亲疏都能保持淡然、执着的状态，既不贪恋喜乐，也不排斥痛苦。师傅临终，众弟子尊听遗嘱，喜、怒、哀三弟子尚未“免俗”，惟有“漠”，已到了“无所求”、“品自高”的境界。</p><p class="ql-block">四尊头像托起卧佛的身躯，既有负重之用，又有警世之意。</p> <p class="ql-block">原型《麦积山—涅槃窟》</p><p class="ql-block">窟内横长方形，平顶，窟内正壁塑卧佛一身，即释迦牟尼涅槃像，身后塑十大弟子举哀，十大弟子表情各异，显示出不同的个性和修养。</p> <p class="ql-block">原型《敦煌莫高窟第57窟初唐时期的思维菩萨》</p><p class="ql-block">原型思维菩萨呈游戏坐姿，上身微倾，头部略微向左偏，目光下视，嘴角微微上翘，仿佛是一个少女正在遐想，整个姿态与沉思的神情融为一体，形神兼备。思维菩萨的形象展现了唐代佛教艺术的辉煌。</p> <p class="ql-block">原型《麦积山第121窟》第121窟中著名雕塑“窃窃私语”，表现一位袈裟装弟子和一位菩萨装弟子站在拐角处，微微前倾。他们双手微合掌，带着会心的微笑，如愉悦地探讨、安静地鼓掌，让庄严肃穆的佛堂变得和谐灵动。“窃窃私语”造像细腻、生动、传神，既是静止的雕塑，也是互动的生命，是麦积山石窟的三大名片之一，被广为传播。</p> <p class="ql-block">感悟：人有旦夕祸福，悲欢离合，喜怒哀乐；佛有喜怒哀漠。佛界的表情与人类社会的表情是相通的。当然，对情绪生成原因的解释是不完全一样的：喜怒哀漠，是对佛教中“四无量心”或情绪观的一种表述，是对修行中四种情绪状态的概括；喜怒哀乐，是指人处在顺逆不同状态而产生的情绪，泛指人类的基本情感，说明不同地域人群的情感共通性。</p><p class="ql-block">敦煌涅槃像卧佛身下是具有代表性的喜、怒、哀、漠四种表情的脸谱写真，而麦积山涅槃像卧佛身后举哀的十大弟子，十种表情各不相同。另外，敦煌思维菩萨的游戏姿态沉思表情，麦积山菩萨窃窃私语的神态表情，这些表情包向外界透露了一个真实的佛教世界：清规戒律束缚不住丰富的精神世界，出家人仍然有活跃的思维活动，有丰富的表情外露。真情实感的自然外露，藏是藏不住的！</p> <p class="ql-block">2026.6.9</p>