辽西访古之朝阳佑顺寺——红墙上的石雕

洗玉

从“朝阳鸟化石国家地址公园”出来，本想打的赶往朝阳博物馆，无奈打车软件无人接单，有也是从市里赶过来，看着已赶不上下午4点停止入院的博物馆，那就坐公交慢慢摇回去吧。公交有一站正好是“佑顺寺”，其实下车地正好在朝阳南塔下，街对面就是慕容街和佑顺寺。

没想到这小小的寺庙来头不小，康熙帝亲赐寺名，辽西地区现存规模最大的喇嘛教寺院。

最特别的当数大雄宝殿红墙上嵌有的众多精美石雕，现在就让我们先看看这些石雕吧。

大雄宝殿南侧有4块，东西两侧各有5块，北边有13块，总计27块，按方位精准分布，构成 "四方护法" 格局。

先展示从大雄宝殿南侧最西边开始，顺时针方向所有石雕，

南墙4 块，位于东西两侧梢间槛窗外侧，分上下两层。

南面西侧为六臂白玛哈嘎拉像（大黑天）和明王像。

南面东侧为吉祥怙主像（贾西巴护法）和明王像。

东墙5 块，从南往北排列，中间是吉祥天母像，她戴骷髅冠挂善恶账簿，坐白骡警示诸恶莫作。

北墙13 块，正中是多闻天王像（北方保护神兼财神），两侧依次为高僧像、伎乐飞天石刻（4 块，具有辽金时期艺术特征）、日常用具像和力士像等。

西墙5 块，从北往南排列，中间是大威德金刚佛（俗称 "欢喜佛"，也有资料称为地狱主造像），持骷髅碗握索踏牛背，宣因果轮回教义。

石雕的形象很丰富，有护法、诸天、力士、伎乐、飞天、 千佛、莲花等等， 这些石雕采用多层高浮雕技法，线条圆润流畅，衣纹、铠甲、火焰等细节刻画入微。工匠用三层浮雕表现法器，连金刚杵上的纹路都清晰可见，工艺精湛。

南墙东西侧两明王像。

东西墙上两千佛像。

北墙4块飞天像。

西墙4块日常用具像。

原石雕刻后曾施以彩绘，虽历经 300 余年风雨侵蚀已部分褪色，但仍能看出当年的色彩斑斓，部分造像还保存有青绿色底漆，与红色的墙壁形成鲜明对比，极具视觉冲击力。

这里的每一块石雕都细节满满又精致，值得驻足观看甚久。

花了太多的篇幅介绍这红墙上的石雕。其实佑顺寺里还有许多有特色的地方，意犹未尽的我，隔天从风凰山回来，于午后第二次去了佑顺寺。

佑顺寺为一座清代古建筑群，于清康熙三十八年(1699年）由白马寺喇嘛奏建，康熙帝亲赐"佑顺"之名，取"上天孚佑下民，大德行则天下顺"之意。

虽为清朝营建，距今也有三百余年的历史了。寺内格局和建筑留存完好，寺院格局严肃紧凑，层层递进，既有威严，也有宁静。我第二次前往，正值午后，阳光正盛，寺内树荫影翳，并无其他游人，偶有清瘦的寺僧走过，古意甚浓。

佑顺寺建筑遵循汉传佛教 "伽蓝七堂" 规制，却融入了浓郁的藏传佛教元素，形成 "汉骨藏韵" 的独特风格。

寺内主要建筑自中轴线自南向北有牌楼、山门、天王殿、藏经阁、大雄宝殿、更衣殿、七间殿等；东西两侧对称建筑为：僧房、关帝殿、戏台、五间配房、门房、钟楼、鼓楼及东西配殿等，形成”五进院落，六层殿阁“的宏大格局。寺内原还有座白塔，现已无存。

山门为石雕拱门，上方有四爪正龙，两侧为升龙，可见规格很高。

进入山门后，两侧各有一个石雕旗杆，用以悬挂经文、幡条、彩带等。绿砂岩质，浮雕蟠龙、暗八仙等图案。民国二十五年（1936年）重建，原高21米，现仅存基座和盘龙柱。蟠龙绕柱，全国同类不足十例。

旗杆后左右两侧分别为伽蓝殿和宗喀巴殿，两座建筑均建在台阶之上，殿前突出一部分形成抱厦，是比较罕见的建筑形式，也算佑顺寺建筑的一大独特之处。

左侧为伏伽蓝殿，又称关帝殿，望柱上刻有“”大清光绪十六年（1890年）执事达穆齐潘成等募修”，殿内塑关羽夜读《春秋》坐像。

右侧为宗喀巴殿，带有密宗特色。现殿内供奉藏传佛教格鲁派创立者宗喀巴大师坐像，墙壁悬挂数幅唐卡。

沿中轴线再往下走为天王殿，始建于康熙四十三年，光绪十八年修缮，券门外侧为石雕，皆厚重且色白。

天王殿前后门为通门。券上部为龙凤石雕对应，前门雕龙，后门雕凤并佛家八宝。龙凤造型苍劲灵动，虽龙头和风喙被损，然砖雕厚度仍达18厘米。

后券门砖构左、右偏下位置阴刻楷体汉字和蒙文，为清光绪十八年（1892年）所立的碑刻题记，主要记录了当时‌总理仓务‌的官员‌达穆齐潘成‌等人发起募捐并主持修缮此门的事迹。

天王殿的最大看点为前后石匾额。前券门上方置一方砖匣，砖匣正前为一石雕匾额。前匣匾额正中为七个梵文字母组合的符咒图案，两側上下阳刻梵、藏、汉文总计5行， 其中第3行和第5行为楷体字，为“大清国康熙四十三年八月十五日立”。

佑順寺天王殿后石匾额，其上中间阴刻汉字楷体大字"福禄寿"（竖排），两侧阴刻梵、满、蒙、藏、汉五体过门咒5行，其中第3行为楷书“”唵(ōng)、嘛 (ma)、呢 (nī)、叭 (bēi)、咪 (mēi)、吽 (hōng)”，直接体现多民族文化的融合。

门左右还有两处石雕造像，似有石雕匠人的署名“李天明”。其实石匠“李天明” 多次出现，比如在大雄宝殿北墙多闻天王像侧边刻着“西域僧苏朱儿朝落至虔造，石匠李天明”、在东墙吉祥天母像下边刻着“大清康熙四十三年秋九月吉日立，西域僧朝落至喇嘛发心造，石匠李天明”。只不过现在看照片有点难以辨识。

天王殿的背后为藏经阁，属于寺内第二大建筑，一、二层分别修于不同年代。一层修建于清康熙年间；二层修建于清乾隆三十五年（1770年），用来藏佛经。

藏经楼左侧为钟楼，右侧为鼓楼。第一次去时楼上还挂着灯笼，时隔一天灯笼已取，工人正在修缮。

大雄宝殿是寺内主要建筑，为单檐歇山大式建筑，面阔、进深均五间。明、次开门，梢间槛窗。屋顶井式天花，三个藻井。外檐施旋子六字真言及莲花、宝剑、宝珠、法轮等法器。殿内现供奉三世佛和十八罗殿。

除大雄宝殿外壁嵌有27块佛教内容的石刻外，佑顺寺另一大独特之处是殿宇的斗拱，与北京所建大部分清官式建筑相比大不不同。清代建筑斗拱较前世大多细小繁密，装饰作用明显。但这座清初的寺院，好像尚处于发展阶段，斗拱方正粗拙。

天王殿的斗拱似用方木直接叠涩，没有出昂，应与建筑规模较小有关，但仍然显得方正可爱。

大雄宝殿的瓜子拱和昂头横出平直，像宋代官帽长长的帽翅，文质彬彬，檐下密密织成网络，居然有种清新文雅之感，反衬出北京的官式建筑凡俗古板。

另外千万别小看大雄宝殿前檐两角柱础石，为辽代石构件，四面刻狮首壶门。

大雄宝殿的更衣殿正在修缮，不过殿前一对石狮很有来头，原置于寺门外，其年代为金元时期。

左为雄狮，两前爪间放一个绣球，以“锁门”和“护佛”，用作辟邪。也有说“狮子滚绣球，好事在后头”。

右侧雌狮，背一对幼狮，寓意“太狮少狮”，谐音“太师少师”，意喻高官厚禄，子孙绵延。

在大雄宝殿左侧，很不起眼的地方，有口井，井盖刻有“乾隆通宝”字样，不知真假。不过据记载，公元1783年，乾隆帝第四次东巡祭祖时，曾驻跸朝阳佑顺寺 ，并为佑顺寺大雄宝殿题写"真如妙觉"匾额，只是现在匾额已不复存在。

记得安岳茗山寺的佛道合龛中的东岳大帝为“满清吹来的风”，表情呆板，与茗山寺其他“宋朝吹来的风”佛像审美高下立判，那时曾暗自对自己说“非必要不看清代古建”，但佑顺寺的石雕、建筑是“有必要看”的。现佑顺寺已成为国六（国务院公布的第六批全国重点文物保护单位），来辽宁朝阳，佑顺寺是不得不看的国宝。