游宜兴窑湖小镇

颜志庭

五月十日，星期天。 上午，我们游览了丁蜀古镇的窑二厂、紫砂博物馆、东坡书院等景点，下午我们将专程游览宜兴市近年来新打造的景区一一窑湖小镇。 　　正午时刻的阳光有点刺眼，但我们根本没把它放在心上，吃完午饭后立即乘车来到了窑湖小镇的游客中心。 　　窑湖小镇座落于宜兴市张渚镇，在阳羡生态旅游度假区内，项目投资约130亿元，占地2万亩，2018年开始动工，2024年12月28日开园，历经七年造成。小镇以“山、水、陶、竹、茶”为核心元素，融合了宜兴特有的紫砂、民俗、东坡、梁祝文化，布局了“一湖、一轴、一带、七片区”的结构。 窑湖小镇简介 窑湖小镇是一个集生态自然和传统文化于一体的多元化小镇，其独特之处在于创造了活动及表演相融合的沉浸式全域场景，塑造了非遗手工技艺和禅意生活美学相结合的特色体验。此外，窑湖小镇还是一个将主题度假与会展活动相结合的会展旅游目的地。窑湖小镇丰富的旅游业态和差异化产品为游客提供了高品质、纯生态、全时段、多样性的体验及服务，在这样一个具有古镇特色、现代旅游、纯生态体验，多文化融合的主题乐园式度假小镇中，游客可以切身感受到自然之美、文化之美、生活之美的诗意生活。 游客中心内景 游览窑湖小镇从乘坐云上火车开始，所有游客进入游客中心均是为了购票坐火车。 我们在排队进站坐火车 　　憨豆先生是我们的领队，这是他在火车站站点台上的留影。 　　为什么叫“云上火车”呢？因为这条观光铁路的轨道不是舖设在地面上，而是架设在桥墩上，火车在空中行驶犹如在云中漫游，故称为“云上火车”。 　　坐上“云上小火车“，我们穿行在竹海茶田之间，但见窗外绿意盎然，清香扑鼻。火车在空行驶得很慢，铁轨在有节律地震动，车厢也在轻轻摇晃。远山如黛，近水含烟，一路风景吟唱着田原诗歌。 　　江南的白墙黑瓦在绿树的映衬下，恰似一幅天然的水墨画。我们一边欣赏着窗外风景，一边体验着当今少有的慢节奏旅程。 窑湖小镇的旅游景点包含有“一湖、一轴、一带、七片区”，具体指代如下：1. 一湖：窑湖（核心景观湖）‌ 这是小镇的核心水体景观，围绕湖泊形成了主要的休闲和观光区域，包括沿湖街区等配套设施。2. 一轴：山谷特色景观轴‌ 依托地形地貌形成的贯穿小镇的特色景观轴线，串联起各个功能节点，展现山谷间的自然与人文景观。3. 一带：小火车风光带‌ 指连接各主要景点的观光小火车线路及其沿途风景，为游客提供独特的交通体验和观景视角。4. 七片区：‌ 特色亲水休闲区‌：依托窑湖水域进行的滨水休闲活动区域。‌ 乡村风情度假区‌：展现宜兴当地乡村风貌和度假体验的区域。‌ 亲子主题体验区‌：专为家庭游客设计的互动娱乐和儿童体验区域。‌ 茶园体验度假区‌：结合宜兴茶文化，提供采茶、品茶及茶山观光体验的区域。‌ 文化艺术街区‌：展示紫砂、民俗、东坡文化等宜兴地域文化的商业与文化街区。‌ 康养度假片区‌：提供高端住宿、疗养和健康管理的区域（如窑湖大酒店等配套所在）。‌ 生态探险/山林体验片区‌：利用周边山林资源开展的户外探索与自然教育区域。 这些区域共同构成了以“山、水、陶、竹、茶”为核心元素，融合紫砂、民俗、东坡、梁祝等宜兴特有文化的文旅度假目的地。‌‌ 　　火车在一片人工景区前停了下来，结束了“云上”之旅，我们走下绿皮火车，开始步行游览这座近年来横空出世的崭新小镇。 　　窑湖小镇的自在谷景区是小镇里主打‌亲水露营和自然体验‌的核心区域，特别适合夏天避暑和亲子游。‌‌ 过水坝视频 　　自在谷巧妙地利用山泉流水，再筑层层梯田般的圆坝，水溢过来，形成小瀑布，叫“鱼鳞坝”。水池边起伏的驳岸，都是用黄石垒起，足见工匠的智慧和辛劳，令人赞叹。 　　鱼鳞坝将小河流水截成了几个平台，河水从高到底层层流过，远看有元阳梯田的意境。 立于小河中间的尚书坊 　　为了近距离欣赏尚坊，我们穿过石桥，走进古建群。古建群没有名称，无法准确表述。 　　紫砂塔一共有五层，颜色模仿紫砂壶的配色，塔身飞檐翘角，层层叠叠，整座保塔采用宜兴当地的紫砂材料建造而成，这在全球范围内绝无仅有。 古戏台 　　穿过古戏台，我们来到了一条贴近水面的石桥上，从石桥上来到了尚书坊前，只见牌坊上布满了精美的雕刻，包含人物故事、传统纹饰等，线条流畅，展现了古代工匠高超的技艺。檐角装饰有小巧的兽形构件，兼具灵动与威严。 　　据悉，该牌坊是从外地（据传为河北农村）整体迁移至窑湖小镇进行保护和展示的‌古建筑‌。 石船 窑湖，欢近“搭扇”！ 　　看过牌坊和古戏乞，我们重新回到了茗岭街。 蒋氏宗祠 宜兴蒋氏自东汉蒋澄、蒋默始，二千年来精英辈出、代不乏人。或为状元宰相，功业卓著永垂青史；或为鸿儒大家，佳作名篇流芳百世。尤以东汉盛唐，二次“一门五牧”而蜚声神州。可以毫不夸张地说，宜兴蒋氏的丰功史迹，是宜兴历史文化中一颗璀璨耀目的明珠。 　　蒋氏宗祠不仅承载了蒋氏家族的记忆，也展现了宜兴深厚的历史文化底蕴。 宜兴蒋氏自东汉蒋澄、蒋默始，二千年来精英辈出、代不乏人。或为状元宰相，功业卓著永垂青史；或为鸿儒大家，佳作名篇流芳百世。尤以东汉盛唐，二次"一门五牧"而蜚声神州。1948 年 5 月 16 日，蒋介石曾携夫人宋美龄到此祭祖，体现了该祠在家族中的地位。可以毫不夸张地说，宜兴蒋氏的丰功史迹，是宜兴历史文化中一颗璀璨耀目的明珠。 蔣氏姓源辨說（窑湖小镇蔣氏宗祠碑刻·原文） 蔣之為氏，自伯齢始。伯齢者，周公第三子也。《左氏傳》曰：“凡、蔣、邢、茅、胙、祭，周公之胤。”杜预注：“六國皆周公支子，別封为国，共祖周公。”周公姬旦，文王第四子，武王之弟，成王之叔。辅成王定鼎，制礼作乐，封建亲戚，以藩屏周。其三子伯齢，成王十年受封於蔣，爵为子，国在汝南期思县，即今河南淮滨县期思镇，是为蔣国之始。蔣国地处淮水上游，为周室南藩。传世有“蔣子爵”“蔣兌簋”，金文作“將”，后增草头为“蔣v，字虽省文，其义一也。春秋时，楚穆王北上，于公元前六百一十七年灭蔣，其地入楚为县。国亡而族存，公族子孙以国為氏，遂称蔣姓，此为得姓之正宗。世有异说，不可不辨。或谓蔣出子姓，为商后封蔣者。然商之蔣国，地在河南獲嘉，周初已灭，不见于先秦经传，世系无考，谱牒不載，子姓之說，附会不足信。又有谓封地初在獲嘉，后还淮滨者。考《水经注》《括地志》，並考古发掘，期思古城为蔣国故都，獲嘉乃商之旧封，非周初伯齢所徙。 至若后世少數民族改姓，如鮮卑將閭氏、滿族蔣佳氏、嶺南俚族等，皆为后起支流，非蔣氏本源。天下蔣氏，正宗为姬姓伯齢之後，源流純正，支派昭然。自伯齢得姓，历秦汉魏晋，世居中原。西汉蔣诩，廉直不仕王莽，九子封侯，号“九侯堂”，为蔣氏盛族之始。东汉末，中原战乱，蔣氏南迁。吴天有蔣钦，佐孙权定江东；晋室南渡，蔣氏散居江浙、两湖、閩粵，江南蔣氏，自此而盛。宜光蔣氏，肇自東汉蔣默、蔣澄。其父蔣橫，佐光武帝有功，封浚遒侯，后蒙冤被诛，九子避难江南。及冤案昭雪，九子皆封侯：默为云阳侯，澄为函亭侯，定居阳羨，是为江南蔣氏始祖。澄生五子，皆官至刺史，号“漢五牧”；唐時又出五牧，称“唐五賢”，世誉“东汉九侯家，皇唐五牧地”。北宋蔣之奇，字穎叔，宜兴人，官至枢密使，与苏轼友善，作《蔣氏姓源辨说》，力证蔣氏源出姬周，伯齢为始祖，斥异说为虛妄。 今窑湖小镇蔣氏宗祠，承千年文脈，祀历代先祖。谨述姓源，正本清源，去伪存真，使后世子孙知其所来、明其所宗，敬祖睦族，继往开来，永保九侯世家、五牧家声之榮耀。蔣氏裔孫謹識 永恩堂 蒋氏宗祠位于窑湖小镇茗岭街中断，最初建于明代，后几经翻修，现迁建于窑湖小镇。这座宗祠不仅承载了蒋氏家族的记忆，也展现宜兴深厚的历史文化底蕴。 宜兴蒋氏自东汉蒋澄、蒋默始，二千年来精英辈出、代不乏人。或为状元宰相，功业卓著永垂青史；或为鸿儒大家，佳作名篇流芳百世。尤以东汉盛唐，二次“一门五牧”而蜚声神州。可以毫不夸张地说，宜兴蒋氏的丰功史迹，是宜兴历史文化中一颗璀璨耀目的明珠。 忠孝仁信 善德义礼 历代蒋氏名人1、蒋乂（公元767-821年） 七十七世。历任兵部郎中，秘书少监，史馆修撰，太常少卿。封义兴县公。蒋防（公元854-924年） 八十一世。唐代著名文学家，历任知制诰，翰林学士，中书舍人，后为汀州、连州刺史。传奇小说《霍小玉传》为其代表作。蒋凝（公元906-964年） 八十四世。咸通进世及第，尚良庆公主驸马，历任侍郎、侍读学士。蒋堂（公元980-1054年） 八十九世。特授大理寺丞、知临川县。历通判眉、许、吉、楚州，以太常博士知泗州，召为监察御史。迁侍御史，判三司度支勾院，出为江南东路转运使。徙淮南，兼江淮发运事。徙苏州，入判刑部，徙户部勾院。累迁左司郎中，知杭州。以枢密直学士知益州。以尚书礼部侍郎致仕，封乐安伯，卒后特赠吏部侍郎。 蒋之奇（公元1031-1104年） 九十世。文武全才，在文学、书法、理学、佛道皆有非凡成就，官至终枢秘院事、观文殿大学士，封魏国公。蒋谐（公元1063-1138年） 九十一世。历官鸿胪少卿、光禄卿、大司乐，出知宣州、兴仁府，以左大中大夫、徽猷阁待制致仕。蒋璨（公元1085-1159年） 九十一世。能诗，着有《景坡堂诗集》十卷。工书法，怪奇瑰丽，独步一时。官至淮南转运副使知平江府。蒋兴祖（公元1085-1126年） 九十二世。以荫任饶州司录，因功升为开封阳武知县。金兵南侵，忠勇护城不畏死，终至为国捐躯。诏赠朝散大夫，谥忠愍。 蒋芾（公元1117-1188年） 九十三世。南宋绍兴二十一年（1151）廷试高中榜眼。官至右仆射、同中书门下平章事兼枢密使（宰相）。蒋捷（公元1245-1305年） 九十六世。工词，南宋四大家之一。咸淳十年（1274）进士，未及授官南宋灭，后隐居不仕，有《竹山词》传世。蒋重珍（公元1188-1249年） 九十五世。嘉定十六年（1223）举状元及第。先后签判健康军、诏庆军，迁秘书省正字、校书郎、秘书兼庄文府教授、起居舍人兼国史院编修官、崇政殿说书，以刑部侍郎致仕，卒赠朝请大夫。蒋子成（生卒年不详） 明永乐年间著名画家，以善画道释人物著称。 蒋守约（公元1383-1460年） 一百三世，字德简。明永乐初为赞礼郎，后礼部尚书、太长寺卿。蒋天童（公元1566-1642年） 号密云，明代著名佛学大师，临继宗高僧，圆悟大师。着有《密云禅师语录》行世。蒋如奇（公元1577-1643年） 明万历四十四进士，崇祯十四年出任浙江参政，明代著名书法家，与董其昌齐名。蒋景祁（公元1646-1695年） 一百七一世，清康熙年间学者及词人，阳羡词派后学健将。有《瑶华集》22卷传世，另撰《东舍集》五卷、《梧月亭词》三卷、《罨画溪词》一卷。蒋永修（生卒年不详﹣1684年） 一百七世，亦名蒋胤修，清初著名经学家。顺治四年（1647)丁亥科会魁吕宫榜进士。历官湖广德安府应山县知县、江西兵巡道、贵州平越军民府知府、山东督学道、江西督学道、湖广全省督学道、陕西布政使司参政，诰授"中大夫"。 蒋氏宗祠对面是裕隆当铺 裕隆当铺是窑湖小镇目前唯一一个当铺。裕隆当铺最具魅力之处在于其独特的建筑风格，遵循江南传统院落布局，采用传统木结构和砖瓦结构相融合的设计理念，既有古典之美，又不失现代韵味，令人恍若置身于繁荣时代，同时内部展示了传统当柜区、號房陈列、迎客厅（贵宾）等区域。 营业大厅内柜台较高，窗口离地面接近一米八；管理区内复原了账房先生办公区域、会客厅、押库等，其中金押库为了防盗，墙体厚重，库门更是需要两个人才能打开，非常震撼。 高高的档铺柜台 押库 收當八不當衣冠不整不當鱼目充珠不當成色不足不當來路不明不當神袍戲衣不當旗鑼伞扇不當皮货无极不當低潮手飾不當 会客厅 典当物品仓库 当铺内景 以物通财 看完当铺我们继续前行。铃声一响，地久天长！ 　　我发现在茗岭街上有一座鲁班庙，于是欣然前往参观，但这座庙才建了一个外壳，庙内没有内容。 　　宜兴自古陶业发达，窑工、木匠、石匠尊鲁班为窑神、匠祖，认为他能护佑烧窑成功、施工平安。明清以来，宜兴窑区烧窑前必祭鲁班，供“六眼”（猪头、鸡、鱼等），求窑火旺盛、成品无疵。相传鲁班曾至宜兴，教先民制陶、筑龙窑，改良榫卯与窑炉结构，提升紫砂与陶瓷品质。 　　相传宜兴的龙窑一开始制陶时屡烧屡裂，匠工跪拜祈求，一白发老者（鲁班化身）指点调整窑位与火候，终烧出完美器型，于是立庙纪念，鲁班被视为建筑与窑业守护神，工匠开工、新窑点火前必祭拜，求祖师庇佑、技艺精进。 福禄平安宝葫芦 茗嶺街 竹溪堂民俗 春波长桥 窑湖小镇XR剧场 祈福长廊 湖山公馆 绣坊 大昌醤园 古泉妙院 　　窑湖小镇必去的三个景点之一的大水车景点紧靠着卢象生祠堂。 窑湖茶馆 窑湖牌坊 卢象升祠堂 卢象升祠堂是为纪念明崇祯时兵部尚书、抗清名将卢象升而建，占地1604平方米，殿内正中设卢象升画像，上方悬“气魄浩荡”牌匾、两侧陈列碑文、史料及展示铠甲，耳房设置红夷炮、鸟铳等明代火器展示。 卢忠烈公祠 卢象生世系简图 卢像生传 　　卢象升（1600-1639)，字建斗，号九台，宜兴茗岭人。明天启二年（1622）进士，历任户部主事、大名知府、按察使、右佥都御史、左金都御史、兵部侍郎兼湖广巡抚、兵部左侍郎、兵部尚书等职，三赐尚方宝剑。象升虽文士，但善骑射，娴战略，能治军。将兵平叛，屡立战功，任内力主抗清，反对议和。崇祯十一年农历十二月十二日在与清兵交战中，牺牲于河北巨鹿蒿水桥。崇祯十二年赠太子太师、兵部尚书，赐祭葬，世袭锦衣卫千户。南明福王时追赠忠烈。 渔家傲卢象升 搔首问天摩巨阙，平生有恨何时雪，天柱孤危疑欲折，空有舌，悲来独洒忧时血。 画角一声天地裂，熊狐蠢动惊魂掣，绝影骄骢看并逐，真捷足，将军应取燕然勒。 《景韩堂漫笔五首（其三）》卢象升女娲炼石曾补天，石破天惊苍冥寒。九嶷峰头云雾起，天门隐约空濛里。列宿高张手可扪，一声长啸彼苍闻。恨今顽石不可炼，愿起女娲与相见。 　　景区内有中國宜奥陶瓷博物馆窑湖展区，我们也进去参观了一下。 前言 宜兴素以盛产陶瓷而驰名于世，是世界著名的"陶都"。据考古发掘证明，远在7300年前的新石器时期，宜兴地区的先民便开始土烧；商时期出现装饰精美的印纹硬陶和原始青瓷；龙背山不断发现的陶耀则证明了秦汉时期宣兴陶业的长足发展。两晋时期，宜兴以生产青瓷为主，隋唐至宋代，宜兴逐渐重新烧制陶器，主要生产缸、坛、钵等日用陶及小型盛水器皿"韩瓶"。进入明清，宜兴陶业空前繁荣，以"欧窑""蜀山窑"和"宜兴窑"驰名于世．新中国成立后，在社会主义改造与工业化浪潮推动下，宜兴通过公私合营，技术革新和产业整合．陶瓷业完成了从传统作坊到现代工业跨越的关键转型，奠定了"中国陶都"的现代基础。 宜兴陶器生产的最大特点是：从有陶以来历朝历代均末中断，一直延续至今；另一方面是有独树一帜的地方特色陶瓷品。1979年，宜兴陶瓷在北京首次办展，展览的名称为："中国宜兴陶瓷展览"，在故宫乾清宫的两个侧厢展出，该展览共分为日用陶瓷，紫砂·青瓷·精陶，均彩陶等五个室，展品二千余件（套），当年8月24日，新华日报围绕此实展览刊登了文章《五朵金花放异彩》·奠定了紫砂，均陶·青瓷·精陶·彩陶之"五朵金花"的称谓，延用至今，广为流传。目前，宜兴紫砂陶制作技艺．宜兴均陶制作技艺被列为国家级非物质文化遗产，青瓷制作技艺，彩陶装饰技艺、宜兴陶传统仓储技艺，龙窑烧制技艺被列为省级非物质文化遗产。 紫砂钓瓷均猜彩 紫砂 十四世纪饮茶风尚的变化推动了茶茗具的发展，明代中期宜兴陶工受宋元以来缸等口用陶器制作工艺影响，运用产于宜兴丁蜀镇黄龙山一带的含铁量高、具有良好可塑性的絮砂陶土烧制出独具特色的紫砂陶器。 紫砂陶器以其独有的围片拍打和泥片镶接工艺而成型，所制茶壶、花盆、文房雅玩等品类繁多·千晏百态·一经问世，便得到世人尤其是文人的推崇·"世间茶具称为首"．茶壶不仅是人们泡茶的最佳器员．更成为皇宫贵族·文人雅士的珍玩·十六世纪中期（明末清初）·宜兴紫砂更是远销欧洲．并对当地陶瓷器的创烧产生了重大的影响． 数百年来．宜兴紫砂秉持在继承传统基础上创新发展，成为人类宝贵的文化财富。 紫砂雕塑作品唯心壶（左）供春（右） 秦风汉韵瓶（左）兰花盆（右） 青瓷 宜兴青瓷生产历史悠久．历经周至唐各朝．宋代以后．宜兴青瓷生产逐渐淡出．"宜均""紫砂"等陶器成为宜兴地区的主要品种，但千年青瓷情愫仍然深藏于宜兴陶人心间．二十世纪五十年代．国家和省、县各级政府高度重视丁蜀地区陶业的恢复和生产，并专门组织开展对青瓷进行试制和研发．至六十年代初期·宜兴青瓷复烧取得成功．八十年代．许多著名艺术家如韩美林、王则坚、周国桢等纷纷来到宜兴青瓷厂进行创作和指导．极大地提升了宜兴青瓷的工艺水平。青瓷工艺品不仅遍销全国．并且出口到海外五十多个国家和地区。 开片国礼瓶 镂空牡丹瓶 象尊（左）松鹤（右） 八龟尊王 七仙女 均陶 宜兴均釉陶器·简称"宜兴均陶""宜均"·明代称"欧窑"．清宫档案称"宜兴挂釉陶器"·它是宋代以来宜兴丁蜀地区生产的一种上釉陶器．工艺特点是用围片拍打或泥片镶接成型．生坯上釉·高温氧化焰一次性烧成·其胎质有紫胎和白胎二种．紫胎采用当地甲泥．紫泥制作·白胎则用白泥、绿泥制作·釉原料大多就地取材．釉水的风格和特点相比以往传统釉陶有了根本的变化和改进．色彩丰富．绚丽而不失温润与厚重·另外·在传统陶瓷贴塑装饰基础上发展而成的拇指堆贴技艺更称一绝·宜兴均釉陶器制品运用广泛·器皿融实用性和观赏性于一体．具有鲜明的地域性和民族性·2014年．宜兴均陶制作技艺被列入国家级非物质文化遗产名录。 欢天喜地瓶 黑釉文房用具 新华 美彩陶 宜兴美彩陶以突出其表面的装饰为主，以装饰陈设为要，是在汲取传统工艺的基础上发展起来的陶瓷艺术新葩，有雕塑、花瓶、灯具、壁画和其它实用工艺品等，釉色丰富，装饰绚丽典雅，具有较高的欣赏价值和实用功能。 二十纪七八十年代，韩美林、陈若菊、张守智、高庄、郑可、时宜、张得蒂．王则坚等一批知名艺术家纷纷来宜兴指导创作，设计并制作了一大批美彩陶珍品，宜兴美彩陶由此而得到了创新提升，其作品屡屡在国内、国际赛会上获得大奖，产品远销几十个国家和地区。 双环孔雀瓶 精陶 宜兴精陶是二十世纪六十年代初发展的陶瓷新品种，兼有陶和瓷的特点，堪称陶中精品．精陶制品呈色稳定，和谐悦目．具有较好的耐冷热激变性能和较高的抗冲击强度·精陶产品以成套餐具、茶具、咖啡具为主·还有盘、瓶、文具等陈设实用工艺品．其中的精器产品更具特色．造型简练．装饰明快．材质优异而畅销国际市场。 陶艺 熊 蓝刻孔雀瓶 　　看完展览，我们就游完了窑湖小镇，向着出口方向而去。 　　从候车室登上景观车，我们又回到了景区入口处，完成了今天在窑湖小镇的观光行程。 宜兴古称阳羡，是苏东坡笔下“买田阳羡吾将老”的那个地方，今天的宜光已发生了翻天覆地的变化，倘若东坡先生有知，逾发要赖在这里不肯回故乡了。