读《赵朴初传-行愿在世间》有感

嘻之啷

读《赵朴初传：行愿在世间》有感

合上《赵朴初传：行愿在世间》，书页间仍留着朴老一生的温热回响。他的《九十述怀诗》，早已为自己的一生写下了最澄澈的注脚：

‍九十犹期日日新，读书万卷欲通神。

耳聋不畏迅雷震，言笑能教远客亲。

曾助新军旗鼓振，力摧谬论海天清。

千年盲圣敦邦谊，往事差堪启后生。

‍这八句诗，字字都是他走过的路、立过的愿。他不是困守书斋的文人，也不是避世空谈的居士，而是以“立德、立功、立言”践行信仰的行者。抗战烽火中，他以上海慈联会成员的身份，护送青年难民奔赴温州参加新四军，用温柔的臂膀托举起救亡图存的火种，这是“曾助新军旗鼓振”的赤胆忠心；1961年的印度，泰戈尔百年诞辰纪念会上，面对恶意挑衅，他以流利的英语有理有力有节驳斥谬论，用智慧与风骨守住国家尊严，这是“力摧谬论海天清”的凛然正气；他以纪念鉴真大师（“盲圣”即指鉴真）为契机，牵起中日韩佛教文化交流的“黄金纽带”，让千年邦谊在佛光里重焕生机，这是“千年盲圣敦邦谊”的远见卓识。三件事，串联起他跨越风雨的一生，也写就了“爱国爱教、慈悲济世”的真实注脚。

人们称他为“东方药师佛”，赞他是“当代鉴真”，而他始终只是那个“读书万卷欲通神”的赵朴初。他的“行愿”，从来不是高悬的口号，而是落在实处的担当：是救助难民时的奔波，是驳斥谬论时的坚定，是牵起邦交时的热忱。他的慈悲，不是无原则的退让；他的风骨，不是凌厉的锋芒，而是“耳聋不畏迅雷震，言笑能教远客亲”的豁达，是在风雨里守住初心、在喧嚣中守住底线的从容。

正如启功评价齐白石的诗句所言：“何待汗青求史笔，自家腕底有铭辞。”赵朴初亦是如此，他从不在意身后的评价，只愿做好当下的事，问心无愧便足矣。他把人生当作一本大书来写，从抗战时期的救亡，到和平年代的外交，再到晚年的文化传承，每一页都写满了责任与善意。

2000年的那个初夏，先生安详辞世，恰如徐志摩诗中所言：“挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”他的一生，是不断探索真理、追求进步的一生，是对国家和人民事业忠心耿耿、奋斗不息的一生。他留下的，不只是一部著作、几首诗词，更是一种“行愿在世间”的精神——以慈悲心待人，以刚直骨立世，以赤子心报国。

在上海居士林的法会余韵里，在静安图书馆的书页间，我终于读懂了“行愿”二字的重量。它不是躲在禅房里的清修，而是入世的担当；不是空泛的誓言，而是一件件事、一次次坚守里的践行。赵朴初先生用93年的人生告诉我们：真正的信仰，是把爱种在人间；真正的不朽，是认认真真做好一件事，让风骨与慈悲，永远照亮后来人的路。

赵氏家庭世系简表：

‍始祖赵雄简历赵雄

南宋右丞相、抗金名臣

赵雄（1129年－1193年），字温叔，资州（今四川省资阳市资中县）人，南宋时期著名政治家、抗金名臣。赵雄以直言敢谏、气节刚正著称，宋孝宗时期官至右丞相，进封卫国公。

赵雄早年以类省试第一名入仕，因主张抗金收复失地受到宋孝宗重用。他曾奉命出使金国，在金廷上与金世宗完颜雍据理力争，迫使金国修改盟约，史称“龙斗”。执政期间，他致力于整顿吏治、减免杂税、保护人才，曾力保朱熹免受政治迫害。晚年因遭政敌排挤外放，卒于任上，谥号“文定”。赵雄不仅政绩卓著，还撰写了著名的《韩蕲王神道碑》，碑文长达一万三千余字，被誉为“天下第一碑”。