<p class="ql-block">诗文/包家豆腐 </p><p class="ql-block"> 美篇号35431493</p><p class="ql-block">图片/感谢网络</p> <p class="ql-block"><b>〖一〗临江仙•又逢端午</b></p><p class="ql-block">作于：2026/6/12</p><p class="ql-block">【包家豆腐】</p><p class="ql-block">早凉忙赶正阳集，</p><p class="ql-block">置节艾草香醇。</p><p class="ql-block">步街来去少摊民，</p><p class="ql-block">偶然相遇熟相邻。</p><p class="ql-block">幸好满包皆购妥，</p><p class="ql-block">速回餐备迎亲。</p><p class="ql-block">村无往日闹图神</p><p class="ql-block">但斟雄酒学诗人。</p> <p class="ql-block"><b>〖二〗促拍满路花•端午闲吟</b></p><p class="ql-block">作于：2025/5/29</p><p class="ql-block">【包家豆腐】</p><p class="ql-block">艾草缠檐下，旧事涌心旁。</p><p class="ql-block">粽香遥想汨罗江。</p><p class="ql-block">鼓锣击水，舟首奔前昂，</p><p class="ql-block">点惊游鱼跃。浊酒黄五毒藏，百姓安慷。</p><p class="ql-block">《九歌》声己幽远，南海浪凄凉。</p><p class="ql-block">雄鹰鲜血滴红洋</p><p class="ql-block">赶离鸦鸟，守住海空祥。</p><p class="ql-block">端午年年过，风习如常，</p><p class="ql-block">有谁想过边防？</p> <p class="ql-block"><b> 〖三〗端午思</b></p><p class="ql-block">作于：2024/6/7</p><p class="ql-block">【包家豆腐】</p><p class="ql-block">图腾已至正中午，</p><p class="ql-block">粽子香飘水击龙。</p><p class="ql-block">久远汨罗波忘淡，</p><p class="ql-block">如今南海雾书胸。</p><p class="ql-block">舟头点鼓人心聚，</p><p class="ql-block">岸客齐声穹宇冲。</p><p class="ql-block">艾草何能驱小鬼，</p><p class="ql-block">柴粑强大制饥凶。</p> <p class="ql-block"> 我们来一起赏析这三首跨越三个年份的端午诗词作品。它们不仅记录了节日的风俗，更清晰地展现了作者在不同时期心境与关注点的变化，从个人生活的细腻描摹，到历史文化的深沉追忆，再到家国情怀的激昂抒发，构成了一条完整的情感脉络。</p><p class="ql-block">第一首：《临江仙·又逢端午》（2026年）</p><p class="ql-block">这首词描绘了一幅极具生活气息的当代乡村端午图景。</p><p class="ql-block">* 时间感与场景：“早凉忙赶正阳集”，一个“忙”字写出了节日清晨的烟火气。“正阳集”点明集市，“步街来去少摊民，偶然相遇熟相邻”则勾勒出熟人社会里稀疏而亲切的市井画面，氛围宁静而真实。</p><p class="ql-block">* 情感基调：整首词的情感是平和、满足且略带闲适的。“幸好满包皆购妥，速回餐备迎亲”，语言朴实，透露出完成采购、准备迎接亲人团聚的踏实感。“村无往日闹图神”，一句点出时代变迁，传统的热闹或许淡了，但“但斟雄酒学诗人”又将这份平淡升华，在独酌中寻得一份文人的雅趣与从容。</p><p class="ql-block">* 艺术特色：语言通俗流畅，近乎白描，却生动传神。将现代乡村节日的日常琐碎写得饶有兴味，结尾的“学诗人”更是点睛之笔，让平凡的举动有了诗意的寄托。</p><p class="ql-block">小结：这首词是“当下”的写照，聚焦于个体在传统节日中的具体生活体验，情感内敛而温暖，展现了一种历经世事后的淡然与自得其乐。</p><p class="ql-block">第二首：《促拍满路花·端午闲吟》（2025年）</p><p class="ql-block">这首词在节日的表象之下，注入了强烈的历史感与现实关怀，是作者三首作品中思想深度最为突出的一首。</p><p class="ql-block">* 结构上的跳跃：上阕由眼前的“艾草缠檐下”、“粽香”自然联想到“汨罗江”、“鼓锣击水”的屈原与竞渡，完成了从现实到历史的过渡。这是传统端午诗词的常见路径。</p><p class="ql-block">* 思想的深化：下阕笔锋一转，从对《九歌》的幽远追思，突然跳到“南海浪凄凉。雄鹰鲜血滴红洋”。这里的意象极其强烈而具象化，将古典的哀思与当代的国家主权、领土争端（南海、边防）紧密联系起来。这种时空的剧烈转换和意象的冲突，产生了巨大的情感张力。</p><p class="ql-block">* 核心追问：结尾“端午年年过，风习如常，有谁想过边防？”是全词的重音和灵魂。它从一个文人闲吟的姿态，陡然上升为一种深沉的忧患意识和家国情怀的叩问。这种将传统节日与国家命运直接挂钩的写法，立意高远，发人深省。</p><p class="ql-block">小结：这首词是“反思”的产物。它不满足于表面的节日欢庆，而是借古喻今，将对屈原的悼念转化为对当代国家安全的深切忧虑，体现了知识分子强烈的责任感和担当精神。</p><p class="ql-block">第三首：《端午思》（2024年）</p><p class="ql-block">这首诗（七律）是作者早期作品，风格更为直抒胸臆，情感也更为外放和激烈。</p><p class="ql-block">* 对比手法：颔联“久远汨罗波忘淡，如今南海雾书胸”是核心句。直接将“久远的汨罗江”（历史）与“如今的南海”（现实）进行时空对举，用“波忘淡”暗示历史记忆可能被淡化，用“雾书胸”形容当下局势的迷蒙与令人忧心，奠定了全诗的现实主义基调。</p><p class="ql-block">* 群像刻画：颈联“舟头点鼓人心聚，岸客齐声穹宇冲”，描写的是赛龙舟时万众一心的场面，但这不仅仅是民俗描写，更是对团结精神的歌颂与呼唤，与前文的忧患形成呼应。</p><p class="ql-block">* 结语的力量：尾联“艾草何能驱小鬼，柴粑强大制饥凶”是全诗最有力、也最具个性之处。它否定了传统习俗（艾草）解决现实问题的无力感，转而强调“柴粑”（可理解为物质力量、国防实力）的重要性。这种朴素而直接的表达，充满了力量和决心。</p><p class="ql-block">小结：这首词是“呐喊”的产物。情感炽热，立场鲜明，将个人的爱国热情通过端午这个载体毫无保留地喷薄而出，语言虽不如后两首含蓄，但其真诚与力量感十分动人。</p><p class="ql-block">整体评价与总结</p><p class="ql-block"> 这三首作品，清晰地呈现了一个创作上的递进和成熟过程：</p><p class="ql-block">1. 主题的演变：从《端午思》（2024）的激情呐喊，到《促拍满路花》（2025）的深沉反思，再到《临江仙》（2026）的淡然生活。情感从外放走向内敛，视角从宏观走向微观，但贯穿其中的是对家国的关切和对传统的尊重。</p><p class="ql-block">2. 艺术的成熟：早期的七律格律工整，气势充沛；后期的词作，尤其是《临江仙》，语言更加洗练、自然，意境营造更为成功，达到了“看似寻常最奇崛”的效果。《促拍满路花》则在词牌的选择和结构的安排上颇具匠心，实现了情感的跌宕起伏。</p><p class="ql-block">3. 思想的统一性：无论哪一首，都紧扣“端午”这一核心，但都不囿于单纯的怀古或应景。作者始终在用个人的眼光和时代的感受去解读这个古老的节日，赋予它新的内涵——从对屈原的追思，延伸到对国家命运的思考，最终回归到个人生活的安顿。这是一个完整的思想闭环。</p><p class="ql-block">总而言之，这三首作品不仅是个人创作历程的珍贵记录，也折射出当代中国人在传统节日中复杂而多元的情感世界：既有对文化根脉的依恋，也有对现实挑战的忧思，更有在平凡生活中寻找诗意与安宁的努力。它们共同构成了一个立体、丰满的“端午”印象。</p> <p class="ql-block">喜欢就点赞关注，也欢迎留墨转发。谢谢！🙏</p>