《周易的野心》读后感

肉宝的姥姥

早上的北京东三环，塞满了各种车和人，洪水似的往前涌。可红灯一亮，立马静止。动与静，规律地交替着。

这像极了作者在书里说的——“宇宙万物以不变的游戏规则，在变化中追求平衡态，而中间还包含着某种周期性。”

作者说“这就是《周易》的原本精神”。变化是宇宙万物的根本属性。“不易”（不变的规律）与“变易”（现象的变化）是一体的。我没有本事把这么高深的学问，准确又详细地说出来，就讲两个小故事吧。

程颐和邵雍都是北宋的哲学家和理学家。程颐在邵雍快不行的时候去看他。说：“先生至此，他人无以为力，愿自主张。”说的是，你到这个阶段，别人是没办法的，你总得自己为自己的生命做主张吧。程颐的意思是让邵雍想个办法活下去。

邵雍是个挺厉害的人，据说他有十个预言已经验证了七个。著作有《‌皇极经世‌》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》等，每本都挺厉害的。在程颐看来，邵雍是有办法的。

邵雍却说：“平生学道岂不知此，然亦无可主张。”就是我这一辈子学道，我难道这点道理都不懂吗？但是我对自己没有什么主张。不刻意主张，就是不必打破有生就有死的不易与变易。

梁冬认为，当一个人修到这样的状态，他活多少岁，又有什么关系呢？反正都早已与天地同频了，只不过换一种存在方式去表达他的生命而已。

对生命尚且如此，其他的更不在话下。

另一个故事更有意思。某家有两个孩子，爸爸拿回来了一个蛋糕，两个孩子都想吃更多的蛋糕。怎么分才能既好分又不会闹矛盾呢？书里提出的方法是由哥哥来切，弟弟来分。

作者说，天地之间，总有力量在博弈。我们假设这个力量是二元对立的，就是一个阴一个阳，阴阳博弈之下，最终要达到的效果就是“中”。切蛋糕的哥哥知道分蛋糕的是弟弟，自然会把蛋糕切的尽量均匀。

他还提到，有人说佛家的“空”，道家的“无”，其实和“中”很相似，都是达到平衡态之后不彰显。蛋糕的切和分做得好，也不彰显。达到“道可道非常道，名可名非常名”的境界。中医，也不是中国的医学，而是得中气精神的医学。没有表现为冷，也没有表现为燥热；没有表现为痒，也没有表现为痛；没有表现为睡不着觉，也没有表现为早醒。一切都平衡得刚刚好，什么都没彰显出来，这就叫作“健康”。

正像新物种研究院院长吴伯凡所说，作者这是以“易”为经，以心（富有个性化的场景想象力）为纬，展现出一幅幅不离日常又超离日常的典型场景，以及场景中个人应该有的境遇与抉择。本书还深入探讨了《周易》的演变与影响，告诉读者它如何从一部占卜之书逐渐成为哲学与文化的象征。《周易的野心》真的值得一读。