凤凰山南麓的 62 万平方米秘境，依山傍水、古柏苍劲，6000 年前便有先民在此繁衍生息，三千年周文化的根脉，就深植于这片被称为 “卷阿” 的土地上。<br>踏入景区，三棵千年古树先夺人眼目 —— 两棵唐代侧柏与一棵汉代国槐，树干直径逾两米，虬枝如铁、绿叶如盖，历经 1300 余年风雨仍傲然挺立，仿佛是守护礼乐圣地的沉默卫士。清风穿林而过，枝叶簌簌作响，像是在诉说周公姬旦 “制礼作乐” 的千古佳话，又似在回应 “凤鸣岐山” 的远古传说。 “有卷者阿，飘风自南”，《诗经》中吟唱的这片弯曲高冈，正是宝鸡岐山周公庙的所在。 乐楼<br>建于公元1290年(元代至元二十七年),明嘉靖七年(公元1528年)被拆除，清嘉庆十年(公元1814年)重修，元代建筑风格，其顶角翘上，脊瓴有一宝瓶，琉璃覆盖,熠熠生辉。乐楼为纪念周公制礼作乐而建，每逢庙会，在此举行隆重的祭祀活动。是陕西省迄今保存最完整的古代戏楼建筑。 周公<div>“孔子之前，黄帝之后，于中国有大关系者” 的元圣，用七年摄政时光，创下 “一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王” 的千古功绩。</div><div>八卦亭</div><div>建于清光绪三十二年(公元1906年)，为重檐正方形四角攒尖式建筑，四周雕花窗棂，内悬四根圆柱巧妙构成八角，以示八卦方位。八卦，相传为伏羲首创，周文王被商纣王囚于姜里七年，将八卦演绎成六十四卦，周公归隐卷阿(今周公庙)后，将六十四卦演绎成三百八十四爻，并加写爻辞，完成了《周易》的框架结构。此亭为纪念周文王和周公演绎八卦而建。</div> 周公正殿：全庙核心，单檐五间的殿宇庄严肃穆，屋脊奔马飞凤栩栩如生。殿内汉白玉周公像身着朝服、手持诰卷，目光深邃，仿佛仍在推演礼乐制度，守护天下安宁。殿前碑刻林立，韩愈、苏轼等文人墨客的题咏，为这座古祠增添了浓厚墨香。 周公殿正殿外景<div>上层横匾：<b>明德勤施</b>“明德” 指彰明德行、修养圣德；“勤施” 指勤勉治国、布施仁政，是对周公为政德行与治国举措的赞颂。</div><div>殿内供奉主神为周公（姬旦）</div><div>上联：<b>自古勋劳推元圣</b> • 元圣：儒家尊称周公为 “元圣”，是上古第一位圣人。 • 释义：纵观古往今来的功臣圣贤，论定安邦定国的盖世功勋，首推元圣周公。</div><div> 下联：<b>从来梦见有几人</b> 化用经典典故：《论语》中孔子感慨 “甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公”。孔子毕生推崇周公制定的礼乐制度，日夜向往周公之道，晚年感叹再也梦不到周公；本句延伸含义：后世之人里，能像孔子一样真心向往、传承周公礼乐大道的人，又能有几个？</div> 这座中式古亭是<b>碑亭</b>（护碑亭），亭子内部竖立多通历代古石碑，搭建亭宇是为遮挡日晒雨淋，保护碑刻文字不被风化损毁。石碑多为历代重修周公庙、祭祀周公、记述礼乐沿革的记事碑、功德碑、祭文碑，是珍贵文史实物。<div>上联：<b>禮樂裕當國魯啟後</b> 释义：周公制礼作乐，安邦富国；其受封鲁国，礼乐文脉开启后世千年传承。 </div><div>下联：<b>卜甲兆古鼎永傳今</b> 释义：周公以卜筮定国策、奠基周王朝；周代礼乐国祚如同传世古鼎，文脉绵延流传至今。</div> 古树 槐树<br>号:61032300050<div>名:蝶形花科名:</div><div>保护级别:特级</div><div>养护责任单位:周公庙管理处<br>陕西省绿化委员会办公室2018年12月</div> 1700年 祭祀周族始祖之母姜嫄<div>上联（右）：<b>厥气祯符凝閟宫</b> </div><div>閟宫：出自《诗经・閟宫》，特指祭祀姜嫄的宗庙；</div><div>释义：祥瑞灵气汇聚这座圣母祠庙，孕育周族兴盛的吉兆。 下联（左）：<b>邰家燕业绵太姒</b></div><div>邰：姜嫄之子后稷受封于邰，是周族发祥之地；太姒：周文王之妻、周武王生母，周室贤后；</div><div>释义：从邰地发迹的周族基业代代相传，绵延至周室历代贤后，王族文脉长久不绝。</div> 庙中每一处都藏着文化密码：润德泉的清冽泉水，唐太宗敕名的 “润德” 二字，暗合 “敬天保民” 的德治理念，泉水涨落被视为国泰民安的吉兆。<div>润德泉是古岐水源头之一，为一眼间歇泉,时涌时涸。唐大中元年(公元847年)冬月，一场大风使涸竭多年的古泉复涌，凤翔府节度使崔珙上奏朝廷，唐宣宗李忱认为是国瑞，下诏赐名为“<b>润德泉</b>”。现存渊池、护栏为道光二十七年(公元1847年)所建。<br>李时珍曾在《食物本草》中描述“润德泉水味甘，主补元当地有种说法:“其气，治劳疾，泄肺邪，通隧道，降痰火。"泉水数年一出，数年一涸，出则时泰岁丰，涸则兵荒马乱，天旱不收。”因而也称灵泉。</div> 右侧拱门：神仙洞蓝底牌匾题字 “神仙洞”，为道教合祀洞窟，供奉多位民间俗神、道教神仙。 <div>左侧拱门：老君洞牌匾标注 “老君洞”，主祀道教太上老君（老子），是周公庙内道教殿堂。</div><div>后世陆续增建多座道教洞窟（老君洞、神仙洞等），最终形成儒教祖殿 + 道教洞窟共存的复合型古庙宇群落，也是北方山地祠庙多元信仰融合的典型实例。 周公庙窑洞式殿宇的建筑风格有什么特点？ 周公庙窑洞式殿宇的历史背景是怎样的？ 介绍一下周公庙的文化价值和旅游价值。</div> 神仙洞 太上老君<br>道教创始人姓李名耳,字聃,世称老子。周时楚国苦县历乡曲仁里人，曾做过周守藏室吏。<br>著有《道德经》一书。<div>元始天尊 ≠ 太上老君</div><div>老君是道德天尊，是老子的神格化，历史上确有老子其人；元始天尊是纯粹创世道祖，没有对应的历史真人原型。</div> 玄武玉像<br>玄武，道教中镇北之神，主水，北方玄天真武大帝的简称。洞内的玄武像是汉白玉制成，通体洁白光亮。相传唐武则天年间一日雷电交加，山崖塌陷，玄武玉像闪现而出。当地俗称“玉石爷”，有摸玉像治百病的传说，游人到周公庙均有摸玉像的习俗。 老君洞 玉皇殿<div>专门供奉玉皇大帝（昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝），是道教天界的最高行政天帝。</div> 郊禖殿<div>1. 禖（méi，高禖）：上古主管姻缘婚配、子嗣繁衍的女神，民间俗称送子娘娘；</div><div>2. 郊禖：古时帝王会在城郊设祭坛祭祀禖神，祈求部族人丁兴旺，这座殿堂就是专门供奉禖神、信众求子祈福的专用殿宇。 上联：娲祖映郊禖孕璜屡敏 上古女娲为人类始祖，禖神执掌生育吉兆；姜嫄身承祥瑞，孕育周族始祖后稷，灵验福报接连显现。 </div><div>下联：帝妃慕高禖有周开祥 帝妃姜嫄虔心敬拜高禖女神，就此诞下后稷，拉开周王朝发祥兴盛的祥瑞序幕。</div> 碑刻多为元、明、清至近现代重修周公庙、祭祀周公、记述地方沿革、功德布施类记事碑、功德碑，是考证周公庙营建历史、周文化传承、关中地方文史的一手实物史料；部分碑面风化严重，碑文字迹有漫漶磨损。 药王洞 凤凰山<div>上联：<b>文禧開四運</b>意思是文教礼乐带来祥瑞，开启四方天地的气运脉络，赞颂周文化礼乐文明的深远影响力。</div><div> 2. 下联：<b>宸功億萬齡</b>意思是周代先祖与周公的功业德泽，能够绵延亿万年之久，称颂先贤功绩可以长久传承。<br><div><br></div></div> 登顶凤凰山，俯瞰周原大地，遥想 “凤鸣岐山” 的远古祥瑞。（因为下雨路滑，没有登顶） 在这里，“德” 的内涵被深刻诠释 —— 周人将甲骨文中无 “心” 的 “得”，添上 “心” 字化为 “德”，意为 “心正方可得”。这种 “明德慎罚” 的治国理念，经由周公制礼作乐，成为儒家思想的源头，塑造了华夏文明 “以礼立序、以德育人” 的核心基因。