塞上江南.神奇宁夏十日游（一）甘肃崆峒山

老五届

2026年6月6日至6月15日在玉屏旅行社报名参加了“塞上江南.神奇宁夏”十日游。 2026年6月6日晚22：26分乘D123次卧铺列车离开了开封站。 6月7日晨5：25分抵达西安站，导游萧渊庭接站。 西安站，位于中国陕西省西安市新城区，是中国铁路西安局集团有限公司管辖的特等站，是西安铁路枢纽的三大火车站之一。西安站始建于1934年12月，于1935年6月正式运营。1937年，西安站更名为长安站。1952年1月，恢复西安站名称。1988年8月，西安站由一等站升格为特等站。2016年07月，西安站改扩建工程启动。2021年12月31日，西安站改扩建工程全面竣工投用。截至2021年5月，西安站站房面积为8万平方米，规模为9台18线。 整体布局截至2018年2月，西安站主楼中心是高达20米的进站大厅，东西两翼为候车室，靠近站台一侧设有老弱、团体、软席和贵宾候车室。大厅正中有两台自动扶梯和一个宽阔的步行楼梯与二楼相通。楼内共有4个大型普通候车室，每个候车室可同时容纳1400名旅客。底层旅客可以直接进入第一站台，楼上旅客通过天桥进入站台。候车大厅内设有东西两个分配厅和普通、母婴、软席等12个候车室，可同时容纳7000人候车休息。车站售票厅设在候车楼的东侧，开设有60个售票窗口。 陪伴我们游历全程的“坐骑”。 大明宫 由于团队的最后一批客人两小时后才能到达，导游安排我们先行到达的团员到大明宫自行游览。 大明宫 大明宫，大唐帝国的大朝正宫，唐朝的政治中心和国家象征117，位于唐京师长安（今西安）北侧的龙首原1-5，是唐长安城三座主要宫殿“三大内”（大明宫、太极宫、兴庆宫）中规模最大的一座，称为“东内”。自唐高宗起，先后有17位唐朝皇帝在此处理朝政，历时达240余年6。大明宫是唐帝国最宏伟壮丽的宫殿建筑群，也是当时世界上面积最大的宫殿建筑群。讨论115大明宫始建于唐太宗贞观八年（634年），占地面积约3.2平方千米6-10，整个宫域可分为前朝和内庭两部分，前朝以朝会为主，内庭以居住和宴游为主。前朝的中心为含元殿（外朝）、宣政殿（中朝）、紫宸殿（内朝），内庭有太液池，各种别殿、亭、观等30余所。111961年3月4日，大明宫遗址被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位12。2009年9月9日，史诗纪录片《大明宫》在联合国总部首映，开创了中国电影在联合国首映的先河13。2010年，西安市在大明宫原址建立大明宫国家遗址公园。2014年6月22日，大明宫遗址作为“丝绸之路：长安-天山廊道的路网”中的一处遗址点成功列入《世界遗产名录》。2021年10月18日，大明宫遗址入选“百年百大考古发现”。 大明宫导览图 地理环境大明宫地处长安城北郭城外，北靠皇家禁苑、渭水之滨，南接长安城北郭，西接宫城的东北隅。一条象征龙脉的山原自长安西南部的樊川北走，横亘六十里，到了这里，恰为“龙首”，因地势高亢，人称龙首原。龙首原本为隋大兴城北的三九临射之地，内有观德殿，是举行射礼的地方，唐因袭这一功用。隋初，以《周易》建设新都，认为龙首山川原秀丽，宜建都邑。龙首山分广义、狭义两种说法，广义的龙首山指“从南山北麓伸向渭河的诸高冈梁原的统称”。其范围在浐河、灞河和潏河之间。而狭义的龙首山是指靠近渭河的呈东西向山麓的一部分。“六爻”体现了《周易》乾卦卦象理论。唐长安城的设计师宇文恺附会了“六爻”与龙首山原的几支山冈对应，这就是“六爻”地形。大明宫恰处于龙首原的“龙头”处，即广义龙首原的“九一高地”。大明宫前朝区占据龙首山的最高端，九一高地乃龙首山之主脉，龙头所在，“头高二十丈”，地势十分高亢。站在大明宫含元殿向南眺望，整个长安城尽收眼底。大明宫建设的地理基础，与宇文恺附会的“六爻”息息相关。一方面说明唐代选择宫址，讲求一定的象征意义，是为了迎合封建礼制的需要；另一方面，也反映了规划者在遵循礼制的基础上，必然会考虑实际需要而设计建筑物的布局，这是唐人务实的一面。 宫名考义“大明”一词早见于《诗经·大雅》中的《大明》篇，按《毛诗序》释意为：“文王有明德，故天复命武王也。文王，武王相承，其明德日以广大，故曰大明。”大明宫如同未央宫之名也出自《诗经》一样，都是以周王的勤政贤明作为榜样的一种自我的鞭策。大明宫的来历还有一个奇异的传说。初建之时，从工地上曾挖掘出过一面古铜宝镜，魏征认得是秦始皇曾经用来清除异己的镇国之宝，叫“秦镜”。传说它能照见人体内的五脏六腑，纤毫可见。更重要的是它还能照出群臣的忠奸、国运的兴衰。大明宫峻工后，秦镜就被悬挂在朝堂上震慑妖邪，以后也就有了“明镜高悬”的说法。有宝镜镇守，自是一派的正大光明，所以称为大明宫。 营建背景《周易》是中国最古老的经典之一，隋帝国以《周易》的乾卦理论为指导建造了大兴城，也就是后来的唐长安城。地理和天象相对应，象征北极星的皇宫太极宫，被安排在长安城北部中央的位置。然而过于理想化的设计，忽略了地形的缺陷，太极宫处在长安城地势最低的一块洼地上，夏季潮湿而燥热。唐贞观八年（634年），居住在长安城北苑大安宫的太上皇李渊年世已高，监察御史马周上奏请为太上皇新建一座“以备清暑”的新宫，以求“称万方之望则大，孝昭乎天下”。为表孝心，唐太宗李世民欣然批准，命人勘寻宫址，择定“龙首原”。堪舆完毕，浩大的新宫建设正式启动，即大明宫的前身永安宫。 设计者大明宫的设计者史书没有记载。在大明宫营造期间，担任将作大匠一职的人，是声名显赫的大画家、《步辇图》的作者阎立本。将作大匠专门负责皇家工程设计和营造，“掌供邦国修建土木工匠之改令，总四署、三监、百工之官属，以供其职事。凡西京之大内、大明、兴庆宫，东都之大内、上阳宫，其内外郭、台、殿、楼、阁并仗舍等，苑内宫、亭，中书、门下、左·右羽林军、左·右万骑仗、十二闲厩屋宇等，……凡有建造营葺，分功度用，皆以委焉”25。可见，大明宫的具体修建，定是由“掌供邦国修建土木工匠之改令，总四署、三监、百工之官属”的将作监负责。一个国宝级画家，竟修出了冠绝古今的宫殿？妥妥的技术型人才！阎立本父子三人深谙工艺之学。父亲阎毗为隋朝的殿内少监，兄长阎立德曾先后担任唐朝的将作大匠和工部尚书，并设计了翠微宫、玉华宫以及唐太宗的昭陵。阎立德死后，阎立本继任其兄之职，任唐帝国的将作大匠。除了深厚的家学渊源，阎立本也是唐代声明显赫的大画家，举足轻重的皇家宫殿必定是帝国最杰出的艺术家智慧的结晶。由此推断，大明宫的设计者是阎立本。 监造者大明宫的监造者是司农少卿梁孝仁，主管农业，由于精明干练，被任命为大明宫建筑工程的总指挥。 营建过程贞观初修贞观八年（634年）十月，新宫建设开始。起初取名为“永安宫”，意求太上皇李渊长永安泰。贞观九年（635年）正月，新宫更名为大明宫。贞观九年（635年）五月，年界七旬的唐高祖李渊驾崩于长安大安宫寝殿内，大明宫建设随即中止。此次建设时间仅持续半年有余，按唐代殿堂营作，一般是先备料，后施工，石构件和木材的材质运输及砖瓦的烧制，都很耗费时间，还要避开农忙季节，且李渊病逝十余年间，不见有使用大明宫的记载，可以推测此次工程无多大建树。大明宫的基本格局并非在贞观时期形成，在这一阶段，属于古代皇家离宫式建筑，正规的大内仍然是太极宫；高宗常驻大明宫，遂使它成为正规的宫城性质，因为它在太极宫（大内）的东侧，而有所谓“东内”的说法。 龙朔建成唐高宗李治即位后，常年居住在太极宫内。一直体弱多病的他又患上了风湿病，史书载“风痹”。因太极宫地势低下湫湿，高宗不堪忍受疾病之苦，于是大明宫的修建再次提上日程。时隔二十八年，龙朔二年（662年），大唐举全国之力再兴土木营建大明宫。“遣司稼少卿梁孝仁监造”，“命征盘石之匠，下荆扬之材，操斧执斤者万人，涉债砾而登崔鬼；择一干于千木，规大壮于乔枚”。由于皇帝的紧急需要，工程开展十分迅速，“（龙朔二年）六月七日，制蓬莱宫诸门殿亭等名，至（龙朔三年）二月二日，税十五州率口钱，修蓬莱宫（咸亨元年改名含元宫，长安元年复名大明宫），减京官一月傣，助修蓬莱宫，（龙朔三年）四月二十二日，移仗就蓬莱宫新作含元殿，二十五日，始御紫宸殿听政，百僚奉贺，新宫成也”，新宫的修建仅用了十个半月的时间，可谓神速。同时在大明宫丹凤门南面，辟丹凤门大街。“置宫后，分诩善、永昌各为二坊”，“街广一百三十步，南北尽二坊之地，南抵永兴坊北门之东”。此次建设，奠定了大明宫的基本建筑格局。大唐皇室从太极宫迁入大明宫，开启了大明宫做为大唐帝国新的政治中心的序幕。 历代修缮唐玄宗即位后，于开元十四年（726年）决定移杖兴庆宫听政，为方便皇帝游走于两宫之间，同年修建了夹城复道，北起大明宫东宫墙，南沿唐长安城东郭城墙，直抵兴庆宫，这使大明宫东宫墙五十米外另添一堵城墙，无疑对大明宫较大改动。翰林院和学士院在大明宫右银台门附近，唐置翰林，为文艺、技术之士待诏之所，但玄宗后，翰林地位显着提升，张说、陆坚、张九龄、徐安贞等均为翰林待诏，史载“王者尊极，一日万机，四方进奏，中外表疏批答，或诏从中出”。随着翰林的参掌机务，其原有办公驻地已不能满足需求，遂开元二十六年（738年），玄宗在翰林院南另置学士院，二院共同组成皇帝的私人顾问机构，掌握草诏权，是唐代中后期重要的政治机构。大明宫政治决策机构由外朝向内廷迁移的变化，标志着皇权的进一步集中，大唐帝国逐步由律令政治体制向高度集中的皇权体制过渡。安史之乱后，唐王朝财政窘迫、国库空虚，无力承修浩大工程。忙于平乱的肃、代二帝也无暇顾及大明宫的修缮；德宗、宪宗朝，外平吐蕃、内缓强蕃，国家财力状况也有所好转。唐德宗贞元十九年（803年），含元殿迎来大修，这次大修历时一年多。德宗还曾修缮过后庭内廊、在麟德殿前增建会庆亭等。唐宪宗时期，史称“元和中兴”，整修大明宫的规模较德宗时期大为增加。宪宗刚刚登基，便诏左神策军新筑夹城，在宫城北面置玄化门、晨辉楼；在宫城南门建福门外建设待漏院，以解上朝大臣们的风雨之苦；扩建含元殿前朝堂、开含元殿西廊内便门，以通“宰臣自阁中赴延英路”，又修日华门、通乾门，以便朝臣出入内禁。元和十二年（817年）五月，宪宗在后宫太液池西侧建回廊四百间；同年为满足皇家的宗教需求，又建西夹城，便于通往长安城西面修德坊内的兴福佛寺；此外，他还在东内苑“浚龙首池，起承辉殿，雕饰绮焕，徙植佛寺之花木以充焉”，在北部禁苑“浚鱼藻池”。以满足日常游乐。唐宪宗死后，藩镇割据日益严重，宦官当权，党争不断，社会矛盾十分尖锐，起居听政于大明宫的八位皇帝都怀有恢复大明宫美好光华的愿望，但是捉襟见肘的国库已无法支出修缮的经费。唐穆宗修建“百尺楼”，引起朝臣不满，“内外多事，土木之工屡兴，物议喧然”。唐敬宗即位后，在大明宫中拆旧立新，建清思殿，“用铜镜三千片，黄、白金薄十万番”，并在清思殿前院开辟马球场，终日击球，乐此不疲。唐武宗崇道，刚登基便在麟德殿修道场，并搭起一座高高的“九天坛”，亲受法口；会昌元年（841年）、五年（845年），修建灵符应圣院于龙首池、望仙台。 毁于兵燹唐僖宗广明元年（880年），黄巢率军攻入长安，与唐军交战三年，使得长安城“宫、庙、寺、署，焚荡殆尽”，大明宫也遭到极大破坏，此为大明宫所经第一次毁坏。黄巢攻破长安，唐僖宗逃往汉中，唐末沙盘详解朱温火烧大明宫，曾经繁华无比的盛唐宫殿毁于一旦黄巢起义平息不久，唐昭宗乾宁三年（896年）七月，李茂贞的岐山军“犯京师，宫室间舍，鞠为灰烬，自中和（881年）以来，葺构之功，扫地尽矣”。“中和年以来，葺构之功”，指黄巢兵退后，对包括大明宫在内的长安城进行过修复，然而不过五年，李茂贞的一把火又使此番努力“扫地尽矣”，此为大明宫所经第二次毁坏。李茂贞兵退后，唐昭宗任命华州节度使韩建为修宫网使，整饰长安宫室，当时已无力修复全部建筑，主要是修整太极宫。好景不长，天复元年（901年）十一月，强蕃朱全忠西入潼关，宦官韩全诲劫昭宗西去凤翔，然后“火焚宫城”。天佑元年（904年），朱全忠下令彻底废毁长安城，此为对大明宫的第三次焚毁。这一次给已经破败不堪的大明宫致命一击，除一些体积较大、搬不动的砖石类建筑物以外，其余荡然无存。至宋代，大明宫的晚唐遗物要么被当地官府征为他用，要么被附近居民拆走作为建筑房屋的材料，所剩无几。从此，大明宫在历史长河中烟消云散。 建筑布局大明宫选址在唐长安城宫城东北侧的龙首原上，利用天然地势修筑宫殿，形成一座相对独立的城堡。宫城的南部呈长方形，北部呈南宽北窄的梯形。宫城外的东西两侧分别驻有禁军，北门夹城内设立了禁军的指挥机关——“北衙”。整个宫域可分为前朝和内庭两部分，前朝以朝会为主，内庭以居住和宴游为主。丹凤门是大明宫的正门南门，门前是宽达176米的丹凤门大街，丹凤门以北依次是含元殿、宣政殿、紫宸殿、蓬莱殿、含凉殿、玄武殿等组成的南北中轴线，宫内的其他建筑，也大都沿着这条轴线分布。《雍录》载：大明宫自丹凤门有含元殿，再北为紫宸殿，南北相沓，三座建筑都建于山岗之上。前朝区占据龙首山的最高端，过了前朝区，龙首山北麓的地势迅速降低，高差达数米。大明宫布局图含元殿、宣政殿、紫宸殿是大明宫三大殿，正殿为含元殿。宣政殿左右有中书、门下二省，及弘文、弘史二馆。在轴线的东西两侧，各有一条纵街，是在三道横向宫墙上开边门贯通形成。龙首山北面为后庭，地势低洼，引龙首渠水入城形成湖泊，即太液池。大明宫后庭区的规划十分注意地理位置的选择，避免后宫区域再次发生像太极宫后庭“湫湿”的失误。天子寝殿和便殿，大多被集中到了太液池东南的龙首山高地上；皇帝于后庭理政和宴请群臣的场所，被安置到了太液池西南岸的龙首山高地上。而在太液池的北面，地势广阔低平，则安插一些游艺的场所和太液池的附属景观，如拾翠殿、跑马楼、斗鸡台等等。麟德殿大约建于唐高宗麟德年间，位于大明宫北部太液池之西的高地上。此外有别殿、亭、观等30余所。在六爻中，宇文恺是比较尊崇九二、九三和九五高地，“九二置殿”、“九三立百司”、“九五贵位”，然而，大明宫的规划者却偏偏选择九一高地（狭义龙首原）建筑大明宫。这说明，唐代选择宫址，除了按常规思维考虑建筑物的象征意义外；同时地理环境也是极为重要的考虑因素。大明宫很大程度沿袭了太极宫的建筑布局模式，即：一、前朝后寝；二、中轴对称；三、三大殿制度；四、多重宫墙防卫体系；五、庭院布局。 宫城城门大明宫宫城共有九座城门，南面正中为大明宫的正门丹凤门，东西分别为望仙门和建福门；北面正中为玄武门，东西分别为银汉门和青霄门；东面为左银台门；西面南北分别为右银台门和九仙门。除正门丹凤门有五个门道外，其余各门均为三个门道。在宫城的东西北三面筑有与城墙平行的夹城，在北面正中设重玄门，正对玄武门。 价值影响大明宫，大唐帝国的大朝正宫，唐朝的政治中心和国家象征，位于唐京师长安（今西安）北侧的龙首原。始建于唐太宗贞观八年（634年），是唐长安城三座主要宫殿“三大内”（大明宫、太极宫、兴庆宫）中规模最大的一座，称为“东内”。自唐高宗起，先后有17位唐朝皇帝在此处理朝政，历时达200余年。占地面积约3.4平方千米。穿越到一千多年前,我看到了全世界最辉煌的宫殿大明宫规模宏大、格局完整，被称为“中国宫殿建筑的巅峰之作”，号称“万宫之宫”、“东方圣殿” 。由大明宫开创的宫殿建筑布置方式，奠定了东亚中古及其后的古代宫殿制度，是唐以后中国宫殿建筑之范本，对中国明清故宫及日本和韩国等东亚宫殿建筑产生了重要影响。梨园，大明宫太液池畔的游园之一，堪称中国第一座皇家艺术学院，因唐玄宗在此地教演艺人，后来就与戏曲艺术联系在一起，成为艺术组织和艺人的代名词。1961年3月4日，大明宫遗址被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。2009年9月9日，史诗纪录片《大明宫》在联合国总部首映，开创了中国电影在联合国首映的先河。2010年，西安市在大明宫原址建立大明宫国家遗址公园。2014年6月22日，在卡塔尔多哈召开的联合国教科文组织第38届世界遗产委员会会议上，唐长安城大明宫遗址作为中国、哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的“丝绸之路：长安-天山廊道的路网”中的一处遗址点成功列入《世界遗产名录》。2021年10月18日，大明宫遗址成功入选“百年百大考古发现”。 政治影响自唐高宗开始，大明宫成为国家的统治中心，历时达234年。整座宫殿的规模宏大，建筑雄伟，王维诗句“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”描绘了当时的盛景。自唐高宗起，唐朝历代帝王大都在大明宫居住、处理朝政，曾经是中国220年的政治、文化中心，唐代很多历史事件都发生在这里。大明宫是开元盛世这个空前繁华时代最显著的标志，八世纪与大唐交往的国家达到了两百多个，日本遣唐使到达长安十五次，阿拉伯帝国曾三十六次派出使节，东罗马的使节先后七次到达长安。在这时，长安是真正的国际大都会，而大明宫是这个大都会中最迷人的地方。 昔日的政治中枢、文化心脏，今日依然在民族记忆深处，澎湃着不息的回响。盛世之冠，万国来朝之所。大明宫——一个让‘盛唐’二字变得具体而巍峨的名字。 大明宫面积很大，这里成了民众的娱乐场所。 2026年6月7日10时许导游集齐全团人马离开西安，驱车前往甘肃崆峒山，中途在郴州服务区短暂休息。 导游萧萧，宁夏石嘴山人，有多年的带团经验，精明干练，对沿途旅游景点了若指掌，和团员的关系也十分融洽，对我格外关照，是位好导游！ 我们这个旅游团成员才自五湖四海，有浙江、上海、江苏、安徽、湖南、河南等地，共49人，组成了一个临时的大家庭。 崆峒山 平凉市崆峒山风景名胜区，简称崆峒山景区，是位于甘肃省平凉市崆峒区崆峒镇境内的旅游景区。景区面积84平方千米。崆峒山自古就有“西来第一山”、“西镇奇观”、“崆峒山色天下秀”、“雄秀甲于关塞”、“道源所在”等美誉。崆峒山景区属于丹霞地貌。崆峒山是六盘山支脉，受差异风化、水冲蚀、崩塌等外动力作用，形成了孤山峰岭，峰丛广布，方山洞穴发育，怪石突兀，山势险峻，气势雄伟奇特的丹霞地貌景观。崆峒山地形是中国丹霞地貌类型中形成时代较早的类型，是大面积黄土高原上独有的自然奇观。崆峒山景区气候温和、四季分明，降水量较为丰富。崆峒山景区有中台、天梯、棋盘岭、皇城、香山、通天桥、弹筝湖等景点。2007年5月8日，平凉市崆峒山风景名胜区被中华人民共和国国家旅游局确定为国家AAAAA级旅游景区。成为平凉市第一家国家AAAAA级旅游景区。 历史沿革“崆峒”一词，一般注释为“山名，在甘肃境内”。最早见于春秋时期成书的《尔雅》一书载：“北戴斗极为崆峒”。平凉崆峒山正位于北斗星座的下方，即为所指。《汲冢周书》载：“崆峒”是大夏、莎车、姑地、旦略、貌胡、其尤、戎翟、匈奴、楼兰、月氏、奸胡、北秋等十二个氏族的首领。所以说崆峒是周时一个强大氏族部落的名称。又在《史记·赵世家》、《姓氏考》等记载：有商代始祖契的后代分封于空桐（崆峒亦写作空同、空桐、实是同名异写），遂以国为姓。崆峒山为当地一座名山，故以姓命山名。现有多数材料解释大致有三：一是古为空同氏族居住之地；二是崆峒山为道教胜地之一，取道教空空洞洞，清静自然之意；三是崆峒山洞穴具多，有空洞之意。18六盘山在历史上被称为崆峒。崆峒山为六盘山之余脉，而生活在这一区域的伏羲，是渔猎社会时代的领导者。而渔猎社会的生活，是由西北高原即黄河上游流域渐次发展的。秦汉时期，崆峒山是中西要道——鸡头道的必经之地，东连关中，西接陇右，地理位置十分重要，许多历史名人和封建帝王曾经过鸡头道，登临崆峒山。《史记·秦始皇本纪》说：二十七年（前220年），“始皇巡陇西、北地，出鸡头山，过回中焉”（鸡头山、千头山、笄头山为崆峒山之别称）。唐贞观二十年（646年）十月，唐太宗李世民来陇山视察马政。《新唐书·太宗本纪》记载：“丙戎，陇山头，次瓦亭，观马政”。李世民看到崆峒山佛事大盛，御赐明慧禅院田宅，这是崆峒山历史上的一件大事情。崆峒山东至西安不过300多千米。作为13个朝代帝都的长安，前后一千多年，都是全国政治、经济、文化中心，崆峒山一带无疑是一块非常重要的战略要地。宋代，郑文宝在《萧关议》中指出“高岭崆峒，山川险阻，雄视三关，控扼五原。”这也是秦始皇、汉武帝、唐太宗等人频频光临崆峒山的另一个原因。 位置境域崆峒山位于甘肃平凉市崆峒区西郊15千米处。东起太统山的二道沟、花炮岭和泾河地区的柳树沟，西至宁夏的泾源县县界，南达大阴山、十万沟，北至大象山，总面积83.6平方千米，主峰海拔2123.3米。区内发现有三叶虫、笔石等古生物化石，受差异风化、水冲蚀、崩塌等外动力作用，形成了黄土高原上独有的石柱峰林等丹霞地貌及地质构造遗迹，具有极高的观赏价值和重要的科研价值。东瞰西安，西接兰州，南邻宝鸡，北抵银川，是古丝绸之路西出关中之要塞，自古有“西来第一山”、“西镇奇观”、“崆峒山色天下秀”之美誉。 主要山峰秦汉时期，崆峒山已有了人文景观。历代陆续兴建，亭台楼阁，宝刹梵宫，庙宇殿堂，古塔鸣钟，遍布诸峰。明、清时期，人们把山上名胜景观称为“崆峒十二景”：香峰斗连、仙桥虹跨、笄头叠翠、月石含珠、春融蜡烛、玉喷琉璃，鹤洞元云、凤山彩雾、广成丹穴、元武针崖、天门铁柱、中台宝塔。基本恢复了历来所称的“九宫八台十二院”中四十二处建筑群。“与辉同行阅山河”甘肃行走进平凉5A级景区崆峒山，董宇辉与历史名家追根溯源、博古论今，将云海仙境、水墨丹霞、千年古刹、问道圣地娓娓道来，向我们展示了一个厚重、唯美的人文奇观。与辉同行甘肃行与辉同行阅山河如意甘肃与辉同行。 崆峒山素有八台九宫十二院四十二座建筑群七十二处石府洞天，被誉为西北的道、佛宗教圣地。据史书记载，崆峒山在隋朝统一之后获得了一个安定时期，于是唐朝便有僧人、道士先后开创寺院和宫观，其后，经宋、元、明、清直到民国，历代皆有兴建或重建。据史书记载，鼎盛时期，琳宫梵刹达42处，房屋650余间。其显要者有“八台九宫十二院”。八台指的是东、西、南、北、中五台以及八仙台、灵龟台、赵时春读书台；九宫指的是问道宫、王母宫、紫霄宫、飞升宫、南崖宫、净乐宫、太清宫、遇真宫、子孙宫；十二院指的是舒花寺、法轮寺、宝庆寺、真乘寺、茶庵寺、舍利寺、栖云寺、香山寺、莲花寺、海觉寺、文殊庵、弥陀庵；七十二石府洞天指的是玄鹤洞、广成洞、钻羊洞、朝阳洞、老君洞、金银洞、归云洞、玉女洞、灵官洞、三教洞等。 崆峒山峰众多，有大小山峰数十个。最高峰为香山，海拔2123米；主峰是马鬃山，海拔2025米，叠居于五台之上；东、西、南、北、中五台，中台突起，诸台环列，形似莲花。中台是崆峒山的中心，海拔1894米，地势平坦宽广，视野开阔。崆峒南与仰驾山相望，中间峡谷为前峡，泾河从中流出，声若弹筝，故又名弹筝峡。北与马屯山对峙，中间峡谷为后峡，胭脂河从中流出，出山时形成胭脂川，在崆峒山前汇入泾河。 崆峒十二景香峰斗连、仙桥虹跨、笄头叠翠、月石含珠春融蜡烛、玉喷琉璃、鹤洞元云、凤山彩雾广成丹穴、元武针崖、天门铁柱、中台宝塔。三教禅林：在望驾坪，地势平坦，环境幽寂。1939年，山东人刘紫阳出资，其弟子刘园阳主持，修建大殿三楹，后由静禅、润明二僧主持，又称居士林。问道宫：也叫轩辕谷，位于崆峒前峡，泾水北岸，背山面水，环境幽寂，身居殿内，听不到泾水涛声。相传这里是黄帝向广成子问道处。唐代这里已有建筑，元朝至正间重修问道宫，今存有《重修问道宫碑》一通，明朝宣德、万历年间，再次重修，成为一组庞大建筑群。明人唐龙《问道宫》诗云：“欲捉白蟾飞树梢，遍寻元鹤在云中，荒凉栋宇聊停节，怅望当年问道宫。”聚仙桥：在崆峒前山麓泾河河谷中，原有一巨石横跨泾河两岸，河水每被巨石阻拦，喷珠溅玉，景色壮观，是为崆峒十二景之一的“仙桥虹跨。”明人罗潮《仙桥虹跨》诗云：“仙桥飞渡壑，横亘长虹卧，来往闲游者，不信天边过。”1980年，修建崆峒水库，聚仙桥被淹没。1986年在坝前600米处重修。望驾山：崆峒山东峰，前临平（凉）泾（源）公路，山前胭脂水和白泾河相会，海拔1926米。望驾山突兀耸立，气势雄伟，站立峰顶，泾河川和平凉城尽收眼底。相传黄帝向广成子问道，山上云雾遮罩，虚无飘渺，大臣们在山前垒土相望，故称望驾山。峰顶原有怀旷亭，今已不存。广成丹穴：在望驾山北峰的绝壁上，这里悬壁如削，十分险要，人迹罕至，相传广成子居住穴中，炼穴修道。“广成丹穴”是崆峒十二景之一，罗潮《广成丹穴》诗云：”地崖插天表，丹洞迷芳草，知是广成居，怅望云杳杳。” 秦始皇汉武帝西巡崆峒登临处 崆峒山秦始皇汉武帝西巡崆峒登临处‌是位于甘肃平凉崆峒山景区内的一处历史遗迹，主要标志为一块记载秦皇汉武登临史实的石碑。这里不仅是登山途中的重要打卡点，更是见证古代帝王“问道”历史的文化地标， 这地方到底是啥样‌具体形态‌：这并不是一座独立的宫殿或庙宇，而是一处‌刻有文字的石碑景观‌，旁边伴有“道源圣地”摩崖石刻。‌地理位置‌：位于平凉市崆峒区城西 12 公里处的崆峒山旅游区内，通常在中台转向西台的路线上，靠近朝天门建筑群。‌景点性质‌：属于崆峒山风景名胜区的一部分，是游客登山过程中了解历史典故的必经之地。‌‌‌ 为啥皇帝都爱来‌战略要地‌：秦汉时期，崆峒山是连接关中与陇右的“鸡头道”必经之地，地理位置险要，控扼五原，帝王西巡必经过此。‌问道传统‌：传说黄帝曾在此向广成子问道，开启了道家治世的先河，后世帝王如秦始皇、汉武帝效仿先贤，希望在此求得治国安邦之道或长生法门。‌史实记载‌：《史记》明确记载秦始皇二十七年（前 220 年）“出鸡头山”，汉武帝也曾“西登崆峒”，这块石碑正是对这段正史记载的实地印证。‌‌ 朝天门 ‌崆峒山朝天门是登临道教主峰的第一道门‌，位于中台西侧，既是登山起点也是重要打卡点，门楣题字由名家书写，门前石羊寓意独特。‌‌ 门楼有啥讲究‌建筑来历‌：朝天门始建于明代，现存建筑为近年修缮的砖混结构，分上下两层，下层为门洞供通行，上层是大殿可歇脚。‌名家题字‌：门楣上“朝天门”三个大字由平凉著名书法家张秀民书写，“崆峒山”三字由当代著名书法家启功题写，两边楹联“云山拾级通天阕，雾海浮槎诣道门”出自中国书法家协会副主席欧阳中石之手。‌石羊传说‌：门前两侧伫立四只石山羊，相传古代修建皇城时，山羊曾承担驮送砖瓦材料的工作，后人为纪念其贡献特意雕刻石像立于门前。‌‌‌ 普济三界碑 崆峒山“普济三界碑”位于朝天门前，碑名中的“三界”指佛教欲界、色界、无色界（亦常与道教六道轮回中的天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱合称“三界六道”），“普济”意为普遍救济、普度众生，体现道教与佛教融合的救度思想。‌‌此碑为崆峒山道教文化重要象征性石刻，立于登山主道朝天门处，寓意进入仙山前先明“三界”之苦，发普济之心。并非独立宗教建筑，而是融合道释理念的景观题刻，反映明清以来崆峒山“三教合一”的宗教氛围。无确切立碑年代记载，但形制与文字风格属晚近（可能明清或民国）所立，非古代原物；现为崆峒山国家5A级景区朝天门区域标志性人文节点。‌‌ 崆峒山塔群 崆峒山古建筑群位于甘肃省平凉市崆峒区崆峒镇，地处崆峒山内，始建于唐宋时期，现存主要建筑多为宋代及明代遗存；主要由道成和尚塔、怀睿和尚塔、灵峰塔、灵秘塔、普通塔、隐相塔、大彻塔等7处遗址组成；是清代崆峒山地区佛教盛行历史见证、研究陇东地区砖石建筑艺术的实物资料。 历史沿革崆峒山塔群主要为清代佛塔建筑遗存。塔群由道成和尚塔、怀睿和尚塔、灵峰塔、灵秘塔、普通塔、隐相塔、大彻塔等7座塔组成，分布于崆峒山北台、中台，其中道成和尚塔建造于民国时期，其余6座均为清代遗存。该塔群是清代崆峒山佛教盛行的重要历史见证，也是研究陇东地区砖石建筑艺术的重要实物例证。2017年11月8日，崆峒山塔群入选甘肃省第八批省级文物保护单位。 建筑特点崆峒山塔群由道成和尚塔、怀睿和尚塔、灵峰塔、灵秘塔、普通塔、隐相塔、大彻塔等7处佛塔点组成，分布于崆峒山北台、中台。主要为清代佛塔建筑遗存，其中道成和尚塔建造于民国时期，其余6座均为清代佛塔建筑遗存。塔群是清代崆峒山佛教盛行的重要历史见证，也是研究陇东地区砖石建筑艺术的宝贵实物。 中台 崆峒山中台位于甘肃平凉崆峒山中心，海拔约 1894 米，地势平坦。作为游客集散地，这里拥有凌空塔等核心景观。‌‌ ‌地理位置‌：处于东、西、南、北、中五台中心，形似莲花，视野开阔，是通向各景点的必经之地。 ‌地形特点‌：地势平坦宽广，最高处海拔约 1927 米，是崆峒山最大的夷平面之一，适合观景和休整。‌‌ 核心建筑‌凌空塔‌：又名中台宝塔，始建于北宋，高 32 米，塔顶生长近 200 年油松，形成“古塔托松”奇观。‌古建筑群‌：存有法轮寺、紫霄宫、三皇楼等，历史上曾是庞大的“崆峒大寺”建筑群。‌‌ 关帝庙 崆峒山关帝庙（又称‌关圣帝君庙‌）位于甘肃省平凉市崆峒山旅游区内，是山上重要的道教与民间信仰融合的建筑之一。 ‌地理位置‌：位于崆峒山中台区域附近，具体在平凉市崆峒区城西12公里处的崆峒山风景区内。‌建筑特色‌：庙宇规模相对较小，风格古朴。大殿面西，为三楹结构，殿内供奉‌关圣帝君‌（关羽）、‌关平‌、‌周仓‌的彩塑神像。入口处通常立有记载修建历史及捐助者姓名的石碑。‌‌ ‌历史沿革‌‌始建时间‌：据资料记载，该庙最初建于‌清末‌ 。‌变迁与重修‌：1958年曾一度废弃，后于‌1995年‌由崆峒山道教协会主持重修，恢复了原有的祭祀功能。从外观判断，现存建筑多为近代以来修缮或重建的风格。‌‌ 塔院 崆峒山塔院位于甘肃省平凉市崆峒山景区‌中台‌区域，是“九宫八台十二院”中‌法轮禅寺‌的核心组成部分，以佛教建筑为主，现为省级文物保护单位集中地。‌‌ ‌地理位置‌：地处中台海拔1894米处，东临皇城，视野开阔，可俯瞰周边峰峦。 ‌建筑构成‌：除凌空塔外，塔院区域还关联分布着崆峒山塔群（含道成和尚塔、怀睿和尚塔等7处遗址），多为清代遗存，见证了陇东地区佛教盛行历史。 ‌文化价值‌：此处道佛共存，既是研究古丝绸之路佛教建筑的重要实物资料，也是崆峒山“三教丛林”文化的典型代表。‌‌ ‌最佳视角‌：建议在‌皇城‌或‌雷声峰‌高处向东眺望，可完整欣赏凌空塔与“古塔托松”的全貌。 ‌参观路线‌：常规线路多为“中台—法轮禅寺塔院—朝天门”，塔院位于中台核心地带，步行可达。‌‌ 法轮寺 法轮寺山门 崆峒山法轮寺（又称法轮禅寺）位于甘肃省平凉市崆峒山国家地质公园内，是崆峒山佛教寺院的代表和中枢，也是甘肃省境内较古老的汉传佛教寺院之一。该寺与道教皇城、凌空塔等共同构成了崆峒山“佛道儒三教共存共尊”的独特文化景观。‌‌ 历史沿革‌始建唐代‌：据记载，法轮寺初建于唐贞观十三年（639年），由唐太宗李世民下诏让仁智禅师建造，初名“明慧禅院” 。‌ 历代变迁‌：宋代时规模扩大并更名为“真乘寺”；明代达到鼎盛，神宗赐匾额后更名“十方院”，也称“舒化寺”或“塔院寺”；明末清初逐渐衰落破败。‌ 现代重建‌：1992年，在释妙林法师的主持下开始重建，历时七年完成主体工程，使古刹重现辉煌。‌‌ 建筑特色与景点法轮寺建筑群布局严谨，主要殿堂包括天王殿、大雄宝殿、玉佛殿、地藏殿、韦驮殿、伽蓝殿等。其中最著名的景观是位于寺院内的‌凌空塔‌： ‌凌空塔‌：始建于北宋天圣年间，为八角七级楼阁式空心砖塔。塔顶长有一棵约200多年树龄的苍松，形成“古塔托松”的奇景，是崆峒山的标志性景观之一。‌地理位置‌：寺院位于塔院东侧，西侧毗邻莲花寺，背靠陡坡疏林，环境清幽，适合禅修静心。‌‌ ‌地位‌：作为崆峒山“十二院”之一，法轮寺是举办大型佛事活动的主要场所，也是游客祈福和体验禅修文化的首选之地。 ‌游览建议‌：在崆峒山经典游览线路中，通常包含“法轮禅寺—塔院”这一节点，可与中台、东台、皇城等景点串联游览。 莲花寺 北台‌，是崆峒山“五台寺”之一，初建于‌唐贞观年间‌，历史悠久，屡毁屡建。 ‌地理位置‌：坐落于崆峒山北台顶端，地势险要，东西临渊，是观赏丹霞地貌、日出及云海的绝佳之地。 ‌历史沿革‌：据碑记始建於唐代，清末曾因兵燹倾圮；民国4年（1915年）由朱进财等人募资重修，历时18载恢复主体建筑。‌建筑格局‌：现存主要建筑包括‌北大殿‌、南大殿、三圣楼（西方三圣楼）、土地祠、山门及厢房等，多为砖木结构。‌‌ 主要看点‌宗教造像‌：寺内供奉金身释迦牟尼佛、文殊菩萨、普贤菩萨及十八罗汉像；三圣楼墙壁绘有‌释迦牟尼八向成道图‌ 。‌自然奇观‌：寺周原多古松，环境清幽，北台视野开阔，可俯瞰崆峒山全景，兼具人文与自然景观价值。‌文化地位‌：作为崆峒山重要佛教活动场所之一，虽规模不及中台皇城，但以其险峻地势和古朴氛围著称。‌‌ 游览提示莲花寺通常包含在崆峒山景区游览路线中，建议结合中台、皇城等景点一并规划行程。北台台阶较多且地势较高，年长游客需注意体力分配，建议乘坐景区交通车至附近后步行登顶。‌‌ 朽木桥 崆峒山‌朽木桥‌位于景区‌北峰‌，是通往孤峰上‌观音堂‌（或称北台观音殿）的必经通道，现已被加固改建为安全的‌钢筋水泥桥‌（部分资料称“修渡桥”），但名称与传说仍保留。‌‌ ‌地理位置‌：地处北峰，东、西、北三面为壁立悬崖，南面仅有一条窄道通往中台，桥下为深堑壕，地势险峻。 ‌历史演变‌：古时僧人为方便通行，在两山沟壑间架设‌独木桥‌；因常年风吹雨打，木材腐朽，故得名“朽木桥”。近年已改建为仿生钢筋水泥结构，保障游客安全。‌现状‌：原貌已不复存在，现为坚固的折桥或平桥，虽无昔日“朽木”之险，但仍具景观意义。‌‌ 文化传说民间流传该桥具有“试心”功能：传说‌正人君子、孝子节妇‌过桥安然无恙；而‌不孝、作恶之人‌过桥时会脚软踩空坠崖。这一传说赋予了桥梁道德教化色彩，有诗云：“正人君子忠良将，过桥安然心无恙；不孝父母伤天理，必做桥下死鬼魂。” 需注意，此说法属民间故事，非历史事实。‌‌ 游览提示该桥连接北台主要景点（如莲花寺、观音堂），是登山路线中的重要节点。因已加固，通行安全，适合各年龄段游客，但仍建议注意脚下，欣赏周围峡谷风光。‌‌ 观音堂 崆峒山观音堂位于甘肃平凉崆峒山景区的‌北台‌顶端，是崆峒山佛教文化的重要代表景点之一。 ‌位置‌：位于崆峒山北台北端，地势险要，东、北、西三面皆临深谷，仅通过一座高台地与主山相连。‌必经之路‌：前往观音堂需经过著名的‌“朽木桥”‌（现多为加固后的仿生态钢筋水泥桥，也称“修渡桥”）。这座桥曾是考验游人胆量与诚心的独木桥，如今已成为连接中台与北台的重要通道。‌‌ 建筑特色‌重建历史‌：观音堂始建于唐代，历代多有兴废。现存建筑主要为‌1993年冬‌由居士齐世明促成、张国庆捐资重建，历时三年完工。‌建筑风格‌：主体为‌清式重檐大殿‌，庄重典雅。殿内供奉有彩塑‌千手千眼观音‌像，内墙浮雕有84尊形态各异的菩萨像，工艺细腻生动。‌其他供奉‌：西南大殿奉祀紫元君，西北大殿奉祀护法神将王灵官。 游览价值‌景观亮点‌：除了观音堂本身，此处也是俯瞰崆峒山深谷险峻地貌和远眺雷声峰景色的绝佳位置。‌文化意义‌：作为崆峒山“九宫八台十二院”建筑群的一部分，观音堂体现了崆峒山‌佛道共存‌的独特宗教文化现象 游览建议‌路线规划‌：通常游客会从弹筝湖方向进入，经东台、法轮寺、塔院、莲花寺后到达观音堂，这条线路相对平坦，适合大多数游客。‌注意事项‌：由于地处高台且靠近悬崖，游览时请注意安全，特别是在通过朽木桥及在殿外观景时。‌‌ 北台 崆峒山‌北台‌是景区“八台”之一，又称‌莲花寺‌或‌蝼蚁岭‌，以险峻地势和佛教古迹著称。‌‌ ‌地理位置‌：位于中台北行约600米处，台面狭长，‌三面临渊‌，悬峙如岛，属典型丹霞地貌。‌历史渊源‌：初建于‌唐贞观年间‌，古为僧尼修行之所，历代均有重修。‌海拔特征‌：虽无独立精确海拔数据，但依附于崆峒山主脉（最高处1927米），地势高险，视野开阔。‌‌ 主要景点‌观音堂‌：矗立于孤峰之上，始建于唐代，1994年复修，是北台核心建筑。‌西方三圣殿‌：与观音堂相邻，构成北台主要宗教建筑群。‌仙人石桥‌：北端两堑夹巨石形成的天然奇观，原为独木试心桥，现改建为安全拱桥。‌古松景观‌：寺周植有数株巨松，云海缭绕时极具摄影价值。‌‌ 游览提示‌路线衔接‌：通常从中台经栈道前往，是串联中台、塔院（法轮寺）的重要节点。‌安全注意‌：因三面临空，部分路段较险，建议穿着防滑鞋，雨天谨慎通行。‌文化定位‌：相比中台的道教中心地位，北台更侧重‌佛教文化‌体验，氛围清幽肃穆。‌‌ 紫霄宫 ‌崆峒山紫霄宫位于中台停车场南边，是山上保存完整的明代道教建筑，始建于 1416 年。‌‌‌‌ 什么时候建的‌历史挺悠久‌：紫霄宫最早建在明朝永乐十四年，也就是 1416 年，到现在已经有 600 多年历史了。‌房子是明代的‌：整个院子是四合院样式，保留了明代的建筑风格，虽然中间修过几次，但老味道还在。‌最近修过‌：2010 年按照明代风格重新修缮过，2008 年地震后也加固过，现在看着挺结实。‌‌‌ 里面供的是谁‌南边大殿‌：供奉的是无量祖师，也就是大家熟悉的真武大帝。‌东边大殿‌：有个暖阁，里面供着紫元君的彩塑像。‌北边大殿‌：供奉的是护法神将王灵官，负责看守门户。‌‌‌ 南台 崆峒山‌南台‌，古称‌南峰‌，是崆峒山“五台”中地势最低的一处，以‌幽静‌和‌险峻‌著称，适合偏好清幽景观的游览。 核心概况‌地势形态‌：呈南北向狭长形，面积约5亩，峰顶平坦；三面为千丈悬壁，仅北面沿山梁小径经紫霄宫可通往中台。‌地理视野‌：东侧隔山谷可望东台，南侧绝壁下可见泾河水奔流，西侧悬壁下为狭长的‌月石峡‌ 。‌环境特色‌：台上古柏参天，峡谷林荫蔽日，整体氛围十分‌幽寂‌，素有“南台品幽静”之说。‌‌ 游览提示‌交通路径‌：需从中台出发，沿山梁小径步行前往，路况相对平缓但需注意脚下安全。‌最佳体验‌：此处无大型殿宇建筑群，主要欣赏自然山水与峡谷风光，建议搭配中台、紫霄宫一并游览。‌‌南台虽无东台日出、西台云海的宏大场面，但其 secluded（ secluded 意为隐秘、幽静）的峡谷意境独特，若体力有限或喜静，可酌情安排短时驻足。 飞升宫 崆峒山飞升宫位于甘肃省平凉市崆峒山风景区的‌中台东隅‌，是崆峒山“九宫”之一，也是山上重要的道教建筑。基本概况‌地理位置‌：坐落于崆峒山中台东侧，紧邻著名的‌塔院‌（佛教建筑群），体现了崆峒山佛道共存的特点。‌供奉主神‌：宫内主要供奉‌无量祖师‌（即真武大帝、玄天上帝）。‌建筑特色‌：重建后的飞升宫采用古建“三转五式”结构，建筑面积约75平方米，风格庄重典雅 历史沿革‌始建与重建‌：据记载，飞升宫在清代已有修建记录，后历经沧桑。现代的重建工作由陈铎和李宗旭于‌1997年‌主持完成。另有资料提及该宫曾在1932年有过建设或修缮活动。‌文化地位‌：作为崆峒山道教文化的重要组成部分，飞升宫与问道宫、紫霄宫等共同构成了崆峒山深厚的道教底蕴，相传此处也与黄帝问道广成子的传说脉络相关。‌‌ 飞升宫规模不大，但位置关键，常作为游览中台路线的重要节点，周边可串联紫霄宫、塔群等景点。作为道教活动场所，宫内保持肃静，尊重宗教礼仪。‌‌ 崆峒古镇 崆峒古镇·问道驿站是位于甘肃省平凉市崆峒区的仿明清建筑群旅游景区，距市区及崆峒山景区均为6公里。2006年由崆峒山管理局启动建设，总占地300亩，总投资1.5亿元，整体采用一至二层别墅式组群布局，四面城门复现古平凉城景，配套暖通、通讯网络等基础设施。古镇东接广成山庄，南临平泾公路，北靠崆峒风情大道，划分为餐饮、住宿、娱乐、购物、休闲五大功能区，包含传统小吃、文旅展演等业态。古镇通过打造武侠主题街区，设置NPC侠客巡游、汉服换装和非遗展演活，配套"墨染武林书卷江湖"武侠主题书展，分设金庸、古龙等经典武侠作品展区。建成非遗文化一条街，集中展示华亭木版年画、灵台针灸等非遗技艺，并设立岐黄医济馆提供中医针刺、艾灸等传统诊疗服务。2025年崆峒武术大会期间举办文旅商贸促销活动，设置农特产品展销区。周边配套建设崆峒山居·文旅康养产业园，形成集露营、滑翔体验于一体的乡村旅游综合体。 为了延伸旅游产业链，丰富旅游景点，经过多方考察和反复论证，古镇整体设计为仿明清建筑风格，均为一至二层别墅式组群，相互对应，各具特色。四面城门创意性恢复了古平凉城门，其间道路纵横交织，流水环绕，景点景观镶嵌其中，既展示出崆峒文化的博大精深，又体现了南方园林的秀丽优美，把传统的人文景观和人与自然和谐的生态环保理念贯穿其中。古镇暖、通讯网络及电信宽带等基础设施同步配套。崆峒古镇.问道驿站划分为五个功能区，集餐饮、住宿、娱乐、购物、休闲于一体，既有传统名优小吃和农家特色食品，又有中西特色的酒吧、咖啡屋；既有书法、绘画和文化娱乐演义厅，又有旅游产品展销和购物中心，具有一流的硬件设施，可接待国内外的大型旅游团队。 文化影响崆峒古镇·问道驿站项目的建设实施，将进一步丰富旅游文化内涵，提升崆峒旅游品牌的知名度。2006年封冻前可完成土建部分，2007年5月一期工程建成营运后，每天可增加游客400人以上，增加就业岗位3000多个，年创旅游总收入6000万元以上，对全面带动我市旅游产业开发、延伸和完善服务功能将会产生重要影响。 崆峒古镇必去‌非遗一条街‌、‌古风武侠街区‌和‌定北门城楼‌这三个地方。这里既能看非遗表演，又能换装拍照，还能打卡地标建筑，建议预留 4 小时左右游玩。 非遗文化看什么‌平凉市非物质文化遗产一条街‌是古镇的核心，里面有戏曲博物馆和皮影博物馆。馆内有机器人讲解员，能看秦腔表演和皮影戏，还能体验面塑、剪纸等手艺，感受平凉传统文化。 武侠体验怎么玩‌古风武侠街区‌适合喜欢武侠风的游客，有换装馆可以穿近百套古装，街上还有 NPC 侠客互动合影。晚上别错过露天电影院，会免费放映《少林寺》等经典武侠片。 地标建筑拍哪里‌定北门和来远门‌是古镇的标志性城门，尤其是来远门外有华表柱和水车，背景是山顶雪白的崆峒山，是古镇颜值最高的拍照点，进城时记得看看大理石地面防滑。 在甘肃平凉，有一座依偎在“中华道教第一山”崆峒山脚下的古镇——崆峒古镇。这里不仅是丝路要道上的重要节点，更是一处融合了北方雄浑与江南温婉、承载着千年道源文化与市井烟火的文旅胜地。2026年，随着《山河纪·崆峒卷》等重磅文旅活动的启幕，崆峒古镇正以全新的姿态，向世界展示其独特的魅力 建筑之美：仿明清风貌与南北交融崆峒古镇整体设计采用仿明清建筑风格，由一至二层的别墅式组群构成，错落有致，各具特色。四面城门创意性地恢复了古平凉城门的风貌，朱红大门厚重端庄，门楣雕花精致古朴，推开城门，仿佛开启了一段穿越古今的旅程。古镇内部道路纵横交织，流水环绕街巷，既展示了崆峒文化的博大精深，又体现了南方园林的秀丽优美。青石板路被岁月打磨得温润发亮，雨后更显清亮，倒映着两侧飞檐斗拱的倩影。沿街建筑中，道家祥云与民俗花鸟的木刻图案相得益彰，传统人文景观与生态环保理念在此完美融合。天羽广场的古戏台、造型别致的飞仙阁，白日里尽显古朴雅致，夜晚则流光错落，氛围感十足。 文化之魂：问道圣地与武侠风情崆峒古镇的灵魂在于其深厚的文化底蕴。作为黄帝问道广成子的圣地，这里承载着《庄子·在宥》中记载的千年传说。古镇内的问道驿站、道文化体验馆，陈列着与崆峒道教相关的文物、典籍与器物，详细诉说着广成子传道、张三丰修道的故事，以及秦始皇、汉武帝登临崆峒的历史过往。漫步其间，游客可聆听道长讲解道家养生之道，亲手体验道教礼仪，感受“清静无为”的哲学智慧。此外，古镇还融入了浓郁的武侠风情。青石板街上旌旗猎猎，NPC侠客巡游、汉服换装、武打演绎随处可见，一秒让人穿越至快意江湖。秦腔水袖、非遗打铁花等展演轮番上演，将传统民俗与现代欢乐完美融合，让古镇充满了生机与活力。 生活之韵：市井烟火与康养度假崆峒古镇并非孤立的文化符号，而是充满生活气息的活态容器。这里划分为餐饮、住宿、娱乐、购物、休闲五大功能区，集传统与现代于一体。 ‌美食体验：‌古镇的小吃街香气四溢，汇聚了地道的陇东风味。平凉手工擀面皮筋道微酸，浇上油泼辣子与蒜泥，瞬间唤醒味蕾；静宁烧鸡酥香脱骨，泾川罐罐茶配油饼暖胃提神，还有热气腾腾的羊肉泡馍、灵台凉粉等，每一口都是对旅人味蕾的慰藉。 ‌康养住宿：‌近年来，崆峒古镇大力发展康养旅游业态。2025年10月，古镇163间自营康养客房正式投入运营，标志着景区从“景点旅游”向“全域旅游”转型升级。游客不再只是匆匆过客，而是可以住下来，品一杯“崆峒八宝茶”，泡一次温泉，享受深度体验的慢生活。‌夜景风情：‌夜幕降临，古镇才真正苏醒。红灯笼次第亮起，沿着青石板路蜿蜒成一条流动的星河。古戏台檐角的铜铃在晚风中轻响，道观侧门飘出的檀香、烤羊肉串的孜然香、老奶奶手中的艾草香交织在一起，五感齐开。此时，道不远人，就在这一碗一盏、一呼一吸之间。 晚住平凉酒店 两年前，2024年6月曾独自游览崆峒山，因为时间宽裕，爬到山顶，现发点照片，供有兴趣的朋友们参考。 崆峒山地质博物馆 混元阁 圣父圣母殿 棋盘峰 四海龙君殿 黄帝问道处 上天梯 混元阁