<p class="ql-block" style="text-align:center;">读《黑店》,说胡言</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">超然</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">美篇号:29112848</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">图片来自网络</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">读《黑店》,说胡言</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">超然</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block"> 黄鑫的《黑店》的确“黑”,以至于我横竖看了三遍还是觉得“黑”。这荒诞里的荒诞满是人性与规则,读着读着便愈发觉得脊背发凉了,又忍不住反复咂摸其中的味儿,却道是意深深亦意深深。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 黑店里的“黑面包子”是个诡异的符号。它明明藏着不可言说的血腥,却被包装成“特色”与“正宗”,连面皮的颜色、配料的讲究都成了标榜“良心”的佐证。店家不用“猴子肉作弊”,却用观音土掩盖腥臊;后来往里面加青菜也多挑剔,看似严谨,实则暴露了对“规则”的刻意维护——哪怕这规则的根基是荒诞与残酷。这种对“形式正当”的执着,像极了现实中一些被大家默认的潜规则,人们明知道不合理,却日复一日的遵循着,让荒诞成了堂堂正正的“理所当然”。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 还有那围绕黑面包子的众生相。街头小贩能偶尔尝鲜时,它是寻常吃食;资源匮乏后,它成了身份象征;“黑面论坛”上的辩论,看似针锋相对,实则从未触及核心,不过是一场消耗精力的闹剧,最终只留下一摞摞白条。这像极了现实中许多无意义的争论:人们为表象吵得面红耳赤,却对本质的荒诞视而不见,甚至在参与中不自觉地成了荒诞的遵循者维护者。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 关于“狗不吃黑面包子”的事儿,更是将荒诞推向了极致。熟客们对这个未经证实的“真理”深信不疑,甚至以此划分圈子及阶层;而生客的较真,最终以暴力打破了这场集体幻觉,却也让自己消失在故事里。这仿佛在说,当荒诞成为群体共识,任何试图戳破它的行为都无能为力,要么被同化,要么被吞噬。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 结尾处对“黑面包子重现”的诡异期待,带着一丝黑色幽默的寒意。人们明知其背后的黑暗,却仍贪恋那份“香甜”,甚至默认“偷偷吃掉”的生存智慧。这或许正是故事的警示:当荒诞被驯化,当禁忌被合理化,每个人都可能在不经意间,从旁观者变成了“黑店”的食客,在看似无伤大雅的规则里,一步步沉沦,亦或与之沆瀣一气。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 《黑店》扎根于现实的土壤,它的荒诞不是空中楼阁,是现实艺术再现。用夸张的笔法撕开了那些被粉饰的规则与共识。当我写下以上文字,望了望四周,竟分不清哪些是真实的生活,哪些是“黑面包子”的余味儿,愈发觉得周遭是愈发的“黑”,致使我分不清东西南北的方向了,只得继续胡乱地行走在这规则里。</p><p class="ql-block"> </p>