北关村的匾额

雨润

　　"义胜阁"匾额为光绪癸未年(1883年)平定州判河北武遂人贺光谦题，阁上供奉关羽，他是忠义的化身，忠贞不二、重情重义。

　　"宝筏"比喻引导众生渡过苦海到达彼岸的佛法，是义胜阁(南阁)背面匾额，也为贺光谦题。阁上供奉观音，她普渡众生脱离苦海，护佑乡民功德无量。

　　"康安吉" 蓝底金字的匾额，字体端正有力，寓意吉祥安康。为居民王志红旧居匾额。

蓝底金字匾额，“积善庆余”四字，字体端正厚重，楷书书写，金漆描边，彰显庄重。“积善庆余”出自《周易·坤·文言》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”，意指长期行善积德的家庭，会为子孙后代积累福泽与吉庆，是传统家风文化的重要体现，承载着家族道德训诫与精神传承的功能。现为居民侯六明居所匾额。

　　门匾文字为"守唐风″，承载着深厚的文化内涵，其核心含义有二: 一是可追溯至“唐尧之遗风”，即上古圣王尧帝所代表的仁德、礼治、淳朴的治国与处世之道。二是恪守、传承唐代的文化风范与精神气质。

为居民王文彬、王长命旧居匾额。

“寅”为地支第三位，在传统文化中，“寅”常与“新春开端”相关联，借“寅”的象征意义（生机、开端），结合“春”的希望、“勤”的美德，表达对家庭、事业"新春伊始、勤勉奋进、兴旺发达”的祝福。

为居民毛贵来，毛继宏兄弟的匾额。

　　“德庆轩”意即“以德为本，福庆盈门，雅致安居”——既体现了主人对道德修养的重视，也寄托了对家庭幸福、生活富足的期许，同时“轩”字赋予了空间文雅、宁静的氛围，现为居民张志忠住所的匾额。

　　"步云梯″字面意思为“攀登云端的阶梯”，常用来比喻仕途或事业步步高升，平步青云。居民毛卫国旧居匾额。

　　繁体字"壽而康"，意为“长寿且健康”。这句吉祥话出自《诗经·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。”后世常以此祝愿老人健康长寿。为居民毛广文、毛贵籽大门外门劵上砖雕匾额。

　　门匾上从右至左书写的三个汉字是“笃庆轩”。

“笃”：意为忠实、一心一意、深厚。在传统文化中，“笃”常用来形容人品行敦厚、做事专注，如“笃行”、“笃信”。

- “庆”：指喜庆、福庆、吉祥。它寄托了对家庭和睦、事业兴旺、生活顺遂的美好祝愿。

- “轩”：本指有窗的长廊或小屋，带有文雅、清幽的气质。

此匾额为我的二祖父富昌公大门匾额，即毛存会、毛存红旧居。

　　"迎祥"为居民高怀芳大门匾额。

迎：迎接、接纳，有主动拥抱美好事物的意味。

祥：吉祥、祥瑞，代表福气、好运与顺遂。

“迎祥”二字简洁而富有深意，表达了主人对美好生活的向往与祈愿——希望将吉祥、福气主动迎入家中，象征着家庭和睦、运势亨通、万事顺遂。既体现了主人的文化修养，也寄托了对未来的美好期许。

此匾额题款为壬子阳月，即一九一二年(壬子年)农历十月。

木牌上的三个字为"安贞吉"。音即平安安定、吉祥好运、坚贞有节操。整体寓意为祈求“平安吉祥，坚贞不渝”。为居民毛建明、毛玉明旧居匾额。

　　“五福”是中国传统文化中非常经典且美好的吉祥概念，最早出自《尚书·洪范》。古人认为，五福有五个含义:

1. 寿（长寿）

指命不夭折而且福寿绵长。在传统观念中，健康长寿是享受一切福气的基础。

2. 富（富贵）

指钱财富足且地位尊贵。不仅代表物质上的丰裕，也包含受人尊重的社会地位。

3. 康宁（健康安宁）

指身体健康且心灵安宁。没有疾病的折磨，也没有烦恼和灾祸的困扰，能够平平安安地生活。

4. 攸好德（崇尚美德）

“攸”是语助词，“好德”指生性仁善且宽厚宁静，乐于行善积德。古人认为，只有具备美好的品德，才能真正承载和守住福气。

5. 考终命（善终）

指在临终时，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详自在离开人世。

"敛"有聚拢、收集之意。此为居民王全明旧居匾额。

　　“守中和”是中国传统文化中极具代表性的哲学与思维方法，其核心在于“执两用中、守中致和”。这一思想蕴含着朴素的辩证智慧， “守中和”可以拆解为“守中”与“致和”两个层面：

守中（守正）：“中”是不偏不倚、无过无不及的状态，代表着中正之道。“守中”即坚守中正之道，做事适度、适宜，既不保守也不激进，避免走向极端。

致和（求和），“和”是践行“中”的境界与结果，追求多样性和谐统一的理想状态。“致和”强调在坚守中道的基础上，通过调和各方面的利益与需求，达到整体的和谐与平衡，是“和而不同”、相辅相成。

为居民王贵福住所匾额。

　　"天添甜"，现代匾额，祈求老天爷给家里增添甜蜜幸福，充满了浓厚的生活气息和对美好生活的朴素向往。居民李贵元住所门楣匾额。