拜访登封中岳庙（河南访读2）

宁肃

前面参观的太室阙，是登封中岳庙前身太室祠的神道阙。太室祠始建于秦，北魏时易名“中岳庙”至今，是帝王将相祭祀中岳山神的场所，故其建筑主体官式，历代均有修建，现存主要为明清时期。中岳庙位于河南登封城东、太室山脚下，是第五批全国重点文物保护单位，还是世界文化遗产“天地之中”历史建筑群的重要遗产点。

图1 中岳庙“世界文化遗产”碑石

图2 中岳庙文保碑

1 门外的翁仲石像不一般
网文多称“中岳庙是五岳之中保存最好、面积最大的古建筑群”，但也有“围墙内面积最大数西岳庙，约12万平方米”之说。放下“之最”不论，中岳庙作为古代祭祀礼制建筑典范，仿北京故宫布局的庞大建筑群中轴纵穿、左右对称，的确壮观。尤其是地势依次升高，高差约30米，这比故宫更富地理优势。据相关资料，整个“庙院南北长650米，宽166米，面积约11万平方米”，“有殿、宫、楼、阁、亭、台、廊、庑等明清建筑400余间，汉至清代古柏300余株，金石铸器、石刻造像等文物百余件。”可以肯定，大可一观。

图3 俯瞰中岳庙，源于网络

资料都说中岳庙中轴线上“7进11层建筑”，看导游图，太室阙不算，“名山第一坊”乃第1进。注意，门外有翁仲石像，分置神道两侧的四角攒尖小亭里，这可是中岳庙的重大亮点哟。据一旁的简介可知，“史书记载，翁仲姓阮，今甘肃岷县人氏，为秦朝大将，英勇善战，死后铸像于咸阳宫司马门外。后来历代沿用，把铸刻的无名铜像、石像称为翁仲。”石人像乃至铜人像常见，但1908年前的石人太稀罕。我们眼前的这对石人雕于东汉安帝元初五年（118年），与南向500米的太室阙同期。其身高约1米，平顶大脸。虽经风雨剥蚀，其腰间大带及抱拳手势大致尚存，看似文官。不过，资料所说的“翁仲头上一刻‘马’字、一刻‘十’字”并不清晰，但这已是中岳庙的活化石了，还是我国现存年代最早的石翁仲呢，当为中岳庙镇庙之宝。

图4 中岳庙外翁仲石像（东向）

图5 中岳庙外翁仲石像（西向）

2 第一进的天中阁像天安门
往北的神道上，迎面首先是座木牌楼。太多的网文都说“原名‘名山第一坊’，为木建牌楼，民国三十一年（1942年）改建为砖瓦结构的庑殿式牌坊，更名为‘中华门’。”老夫晕，“这是砖瓦结构吗？门额内外的“依嵩”、“带颍”、“嵩峻”、“天中”八字在哪呢？”也不知谁抄谁的，还是自己看吧！三门、七楼、庑殿式的木牌坊，额枋彩绘、局部透雕、匾额“名山第一”四字变隶体，颇具刘炳森大师之风。就算嵩山为名山第一，也是现名“名山第一坊”嘛。莫非，先“名山第一坊”，后改“中华门”，再复“名山第一坊”了？不管这些，反正这既是中岳庙的第1进门，也是中轴上第1层建筑。

图6 中岳庙牌楼

入门往北，便是第一进院落了，居中的是一座石砌基座、石栏围护的八角重檐琉璃瓦亭，唤作“遥参亭”，据说是古代过往行旅遥拜岳神的地方，记中岳庙中轴线第2层建筑吧。其檐坊和雀替上面透雕着戏曲故事，工艺精湛，只是旧色不足。

图7 中岳庙遥参亭

遥参亭北侧，是两翼城墙的天中阁，高约20米，该算第3层建筑。这是中岳庙的正门，乍看真像天安门呢，也是高大的朱红城台，上有二重楼、歇山顶，也配石狮与华表。只是面阔五间、城门三孔、顶饰绿璃璃瓦，还少条金水河，规格还是差些。其原名“黄中楼”，明嘉靖四十年（1562年）重修后，以“正当天中”之意，易名“天中阁”。面南三匾，一层壁嵌金色楷书“中岳庙”，二层悬金龙雕枋、金字行书的“岳立天中”，三层金色华带的竖匾“天中阁”，据说由爱新觉罗·毓喦所书。此阁两侧有蹬道，可上城楼居高远眺，四向风光甚好。

图8 中岳庙天中阁

图9 中岳庙天中阁前华表

图10 中岳庙天中阁西蹬道

图11 中岳庙天中阁二层

图12 中岳庙天中阁南眺

有说“中天阁前破旧的石板路建于唐代，是东到开封西至洛阳的一条官道。”那么，中岳庙第一门岂不是这“中天阁”了？

3 第二进的崇圣门是财神殿
穿过天中阁，二进院由天中阁、崇圣门及围墙合拢，居中座落配天作镇坊。此坊乃中岳庙中轴第4层建筑，也是庑殿顶的木牌坊，虽也四柱三门，但只三楼。其正楼匾额“配天作镇”，取“以岳土神，以岳配天”之意。左右配楼分书“宇庙”、“具瞻”，指“中岳德行为宇宙万物所敬仰”。另，两侧还有东、西朝亭，属祭祀活动的配套设施。且有古柏遍布周边，年龄上百成千年，形态威猛似虬龙，极具视觉冲击力。遂问工作人员“四大将军”在哪？答在嵩阳书院，老夫不免羞愧。

图13 中岳庙“宇宙坊”

图14 中岳庙“宇宙坊”匾额

图15 中岳庙东朝亭

配天作镇坊北侧便是第5层的崇圣门，因宋太宗赵光义于兴国八年（983年）封中岳庙神为“中天崇圣大帝”而得名。原为屋宇式大门，1942年改为现歇山顶式，现面阔五间，明三暗二，当心间开格扇门六扇，次间砖槛格扇窗。本为过殿，近代供奉财神，故又叫“财神殿”。

图16 中岳庙崇圣门

4 第三进的宋代铁人太耀眼
第三进指进崇圣门到化三门的部分，一进来就看见大名鼎鼎的宋代铁人。神道两侧对称分布两座清式四角亭，东亭为古神库，西亭置无字碑。两亭四角各立1尊铁人，共8尊，有说西亭周边4尊铁人为仿制，只东亭的为真品。

图17 中岳庙宋代铁人

据相关资料，“古神库原为放置火池祭器的地方。宋代重修中岳庙时，将破旧神像埋于地下，上方建房，称为神库。清代重修时，将其改建为四角攒尖顶无木砖亭。”“神库四角各立1铁人，通高2.6米，于宋英宗治平元年（1064年）铸，重约3吨。”宋代的铁人哟，962年了，不仅是中岳庙镇庙之宝，甚至被奉为中岳“镇山”之宝。

图18 中岳庙古神库

据说，铁人采用传统的泥范法铸造，从铁人身上可看到当年的范缝之痕；每尊铁人像全身大约由 60到 70块泥范组合而成，层层排列，是我国现存最大最完整的“守库铁人”。眼前的4尊宋代铁人均为武士装束，姿态各不相同，但均雄壮威猛。而且，千年时光，不见生锈。其中，西南角铁人披黄袍，西北角铁人像背部铸有“××主吕荣，忠武军匠人董赡记，治平元年三月二十八日，秦世安、秦顺、王晟”“登封县押司钊炎，押司张简，治平元年三月二十六日，永安县施主府店董思××记，府店施主王秀”等字样，表明了铁人的铸造年月及铸匠、施主姓名。

图19 中岳庙镇库铁人

图20 中岳庙镇库铁人铭文

另，此进也有汉柏，包括国家一级的侧柏“三公柏”，2500年的树龄，依旧枝繁叶茂，也是看点。

图21 中岳庙香炉

图22 中岳庙“三公柏”

此进北部，座落着中岳庙中轴第6层建筑的化三门。化三门是中岳庙的过往门庭，取义道教的“一气化三清”，包括玉清、上清、太清。现为一幢面阔五间、额枋彩绘的歇山灰瓦房。其当心间开六扇六抹格扇门，檐下悬华带竖匾，蓝底金字的“化三门”为钱汉东手书行楷。

图23 中岳庙化三门

图24 中岳庙化三门简介

5 第四进有中国道教立碑之祖
中岳庙第四进由化三门、四岳殿和峻极门围合，四岳殿后身往北构成东、西跨院。进院看，化三门后身接耳殿。两侧是对称分布的东、西、南、北四岳殿，如此“五岳同祀”的格局极为罕见。四殿都是高台之上、石栏围护、面阔五间、正脊歇山、绿琉璃瓦的殿堂，从檐下彩绘与石栏雕花可见工艺精美，但色泽较新，当为近年重修作品。

图25 中岳庙化三门耳殿

图26 中岳庙倚墙柏

图27 中岳庙里东岳庙

图28 中岳庙里西岳庙雕栏

四殿周围，都有古碑矗立。如，《大金承安重修中岳庙图》乃主体透视中岳庙地图；明万历的五岳真形图碑，除刻有五岳符号，还附有文字说明，被奉为“镇庙之碑”。尤其是北魏的“中岳嵩高灵庙碑”，更被认为是“中国道教立碑之祖”，号称“道教第一碑”。据说晚清大家康有为将其列为“北碑十家之首”，评其书法“体兼隶楷，笔互方圆”。但由于距今千年，原碑风化严重。现有新碑，也有拓片，这就方便辨认学习啦。

图29 中岳庙经幢

图30 大金承安重修中岳庙图

图31 五岳真形图碑

图32 中岳嵩高灵庙碑（新）

图33 中岳嵩高灵庙碑（拓）

此进居中的峻极门正在修缮，这是中岳庙中轴第7层建筑。其门面阔5间、进深6架椽、单檐歇山顶、绿色琉璃瓦，乃清代典型官式建筑，比化三门、崇圣门显然高级。如果不是日前翻找少林寺相片，竟不知已在36年前就曾光临峻极门，现在全无印象了。

图34 中岳庙峻极门

6 第五进为整座庙宇最核心
峻极门、峻极殿及配房组成的第五进，乃整座庙宇的核心部分，是祭祀活动的主要场所。居中的峻极坊又名“迎神门”，坊后为拜台，再后就是供奉岳神的中岳大殿。
峻极枋乃中岳庙中轴第8层建筑，也四柱三楼式，额题正楷“崧高峻极”四字传为清康熙皇帝御笔。据说，坊名源出《诗经·大雅·嵩高》“嵩高维岳，峻极于天”诗句，但此坊围挡，四字不全。

图35 中岳庙峻极坊

峻极枋后的拜台四方，条石围砌，上撑黄布棚，且饰法物，祭祀活动庄严、有序。台前两侧，分竖嵩山中岳庙纪念碑和“岳立天中”碑。其中，“岳立天中”四字与“化三门”、“崇圣门”同出一人之手。拜台两侧还有东、西御碑亭，均为八角重檐攒尖式，覆黄色琉璃瓦，碑刻乾隆皇帝亲笔御制诗句。除御碑外，还有其它碑刻，如功德碑。

图36 中岳庙拜台

图37 嵩山中岳庙纪念碑

图38 “岳立天中”碑

图39 中岳庙西御碑亭

图40 中岳庙功德碑

　　拜台后才是整个院落乃至整个庙宇的主角，即供奉中岳大帝的峻极殿，为第9层建筑。此殿初建于宋，明末被毁，清朝重建，是中岳庙道教活动的中心场所。大殿面阔9间、进深5间，高达23米，面积920平方米，是河南省现存最大的寺庙殿宇，也是省内现存规模最大的单体木结构建筑。

图41 中岳庙峻极殿

　　峻极殿位于玉石雕砌的月台之上，颇显伟岸。重檐庑殿顶、黄色琉璃瓦，这规格与北京故宫的太和殿真有一比。不仅上下檐分施多踩斗拱，斗拱与梁架均饰彩绘，还有精雕的盘龙藻井。不仅明间为“腾龙”，而且次间“翔凤”。不仅当心间下挂金龙缠绕的横匾“黄帝祠堂”、上悬金龙华带的竖匾“峻极殿”，其它各间也均悬匾，颇为壮观。其中，东西次间分别“恩泽神州”、“黄天厚土”，东西稍间分别“灵佑中天”、“神光远被”，东西尽间分别“峻极于天”、“威镇天中”，东西末间分别“位镇中岳”、“镇兹中土”，以“中”字“天”字最多。九间之中，末间砖槛格扇窗，其它格扇门，均4扇，但现只开当心间居中2扇。殿内正中神龛供高达5米的“崇圣大帝天中王”，两侧侍臣分立。门神相当威猛，据说高达7米，不可思议。

图42 中岳庙峻极殿匾额

图43 中岳庙峻极殿悬匾

图44 中岳庙峻极殿格扇门

图45 中岳庙峻极殿天王

7 第六进的寝殿面阔有七间
下峻极殿月台，侧门绕至殿后入垂华门，乃第6进。其核心建筑为寝殿，据说是河南省现存最早的官式建筑，现为中岳庙中轴第10层。此殿依“前朝后寝”的皇宫制度而建，相传是岳神天中王与天灵妃起居之所。专家认为，如此布局体现了古人 “事死如事生”，将神灵起居生活化的观念。

图46 中岳庙寝殿院门

此殿面阔七间，其中当心间与次间格扇门各4扇6抹，分别悬匾“岳立中天”、“威镇天中”、“福荫苍生”；稍间、尽间为砖槛格扇窗，各4扇4抹，未挂匾。

图47 中岳庙寝殿

图48 中岳庙寝殿格扇门

8 第七进的御书楼中西合璧
寝殿后为御书楼，初建于明万历年间（1573～1619年），乃神宗朱翊钧敕降道藏经函、贮放道藏经书的地方。这是中岳庙最后一座殿宇，即中轴线第11层建筑。其原名“黄篆殿”，有说应为“黄箓殿”，“箓在道教里特指记录天曹官属佐吏的法牒与秘籍，黄箓更是道教斋醮科仪中等级极高的一种，常用于超度亡魂。”据说，“清代乾隆皇帝游中岳时，曾在此殿题碑书铭，故称‘御书楼’。”于是，清重建后易名“御书楼”至今。

图49 中岳庙御书楼

现建筑为民国所建，面阔11间，为硬山式二层楼房。其房顶保留了正脊、垂脊、鸱吻等中式规范，门和窗却呈现一定的欧式风格，有些中西结合的意思。而且，二层11窗及一层东西两端窗为拱券窗口，一层其它6窗为八角窗口，一层开三孔拱券门口，券脸雕花竟是武士打斗图。此楼两侧另有顺山房，据说是储存祭器的地方。

图50 中岳庙御书楼楼门

9 中岳庙跨院宫殿还很多

至御书楼，中岳庙中轴线7进11层建筑参观完毕，但整个庙宇北部的两侧另有跨院。其中，东侧主要是小楼宫、凝真园、三仙殿和梅园，西侧则有祖师宫、十方院、火神宫和太尉宫等。其中，小楼宫仿中岳庙形制缩建，旧时乃道士清静之所。凝真园即三仙宫，山门券洞式，券脸“七块石”组合，匾额阴刻“凝真园”三字；主殿面阔五间，单檐歇山顶、覆绿琉璃瓦，供天仙碧霞元君、地仙佩霞元君、水仙紫霞元君，西邻小楼宫；东配眼光殿，西配送子殿，院中央置黄色葫芦的“八卦炼丹炉”。梅园在凝真园南侧，曾为乾隆行宫，为清代皇家行宫规制。祖师宫在西跨院，自成四合院，正殿面阔五间、歇山灰瓦顶，主供真武大帝。

图51 中岳庙东跨院建筑提示

图52 中岳庙小楼宫

图53 中岳庙凝真园

图54 中岳庙三仙殿

图55 中岳庙三仙殿前铁狮

图56 中岳庙祖师宫与十方院

　　时间太紧，不细不全。出门集合，赶下一站。中岳庙，再见！

相关链接:

中岳“汉三阙”识图（河南访读1）