山东省淄博《青州博物馆》

天翊

青州博物馆就立在那儿，灰石为骨，飞檐作眉，像一位沉静的老者，把千年的青州故事都收进了衣袖里。

青州博物馆新馆，它的主持设计师是张锦秋院士，她是梁思成先生的弟子，而梁思成先生正是林徽因的丈夫，两人同为中国建筑学界的泰斗。

走近些，浅色石材的外墙映着天光，金色的“青州博物馆”几个字不刺眼，却稳稳压住整座建筑的气场。

香山汉墓就藏在青州谭坊镇的山脚，2006年那场发掘，像轻轻掀开了一本尘封的册页：两千多件陶俑列队而出，青铜铁器寒光未冷，一座“甲”字形大墓豁然显现。最让人屏息的是那些彩绘陶俑——颜料未褪，眉目如生，仿佛只等一声号令，便要整装出发，护送墓主，再走一趟汉家的山河。

这是西汉中后期的地图，能看到汉朝全盛时期的疆域：西至葱岭、北抵大漠、南达南海，东北至朝鲜半岛北部，同时清晰标注了十三刺史部与西域都护府。

展厅里，兵马俑一排排立着，有的跨马执缰，有的肃立持矛，战袍褶皱里还留着匠人指尖的温度。玻璃墙映出我的身影，也映出他们——两千年与当下，在这一面镜中悄然并肩。

出土地点：2006年出土于山东青州谭坊镇的香山汉墓陪葬坑，推测墓主人与西汉淄川国贵族有关，可能是淄川王刘贤。

陪葬坑的说明牌上写着：两驾陶车、骑马俑、立俑……本该是严整仪仗，却因下葬仓促，散落无序。可青州人没让它散着——他们依着同类汉墓的阵列复原了这支队伍。此刻，我眼前这支无声的仪仗，正浩浩荡荡，开向祭祀的坛、出行的道，也开向我们心里那点对秩序、尊严与体面的古老敬意。

一排陶马静立在光下，白与棕的釉色温润，马首微扬，四蹄沉稳。玻璃墙映出参观者的轮廓，也映出墙上投影流转的云纹与车辙——历史不是单向的回望，它在玻璃里叠影，在光影中呼吸，在青州，古人与今人，常隔着一层透明，却靠得极近。

这张展板展示的是西汉菑川国八代王世系表，清晰呈现了菑川国从立国到被王莽废除的完整脉络，也直观反映了西汉中央削弱诸侯国的过程。

赵秉忠的状元卷就摊在恒温展柜里，纸色微黄，字字如刻。万历皇帝亲书的“第一甲第一名”朱砂未黯，像一滴凝住的热血。我凑近看那2460个馆阁体小楷，忽然觉得，那不是应试文章，是一个25岁青年，把家国之思、民生之痛，一笔一划，端端正正写给时代的信。

青州博物馆最有名的是三大镇馆之宝，每一件都堪称国宝级文物。

卷尾钤着“礼部之印”，封缝处半枚朱印，是当年弥封的痕迹；首页“弥封关防”四字长印，像一道时光的封条。我盯着那方红印，仿佛看见四百多年前，一个青州少年拆开密封的卷袋，抖开纸页，也抖开了自己的一生。

这是大陆现存唯一的明代殿试状元卷真迹，也是古代科举制度留下的“孤品”。

为了保护文物，现在展出的多为高仿真复制品，真品被妥善珍藏。

东汉“宜子孙”玉璧悬在柔光里，和田玉的温润泛着淡黄的光，双龙盘绕，篆字端凝。“宜子孙”三字不张扬，却把最朴素的愿望，雕进了最坚硬的石头里——青州人信这个，信血脉，信手艺，信一句祝福，能穿过两千年，还温着。

它出土于谭坊镇马家冢子，就在这片土地上。玉璧无言，可当你知道它曾被谁的手摩挲过、供奉过、珍藏过，再看那“宜子孙”三字，就不再是古文，而是一句家常话，一句青州人说了两千年的叮咛。

这是国内现存最完整、最大、质地最优的汉代出廓玉璧，堪称汉代玉雕的巅峰之作。

这是改写了中国佛教艺术史的重大发现，被誉为“东方微笑”的代表。1996年青州龙兴寺遗址窖藏出土了400余尊北朝至北宋时期的佛教造像，保存了罕见的彩绘与贴金痕迹。

一尊东魏菩萨立像，贴金尚存，彩绘未尽，164厘米的身高，站得不卑不亢。她衣袂垂落如水，璎珞细密如织，可最动人的，是那低垂的眼睑——不看天，不看地，只看眼前人，看此时此地，看这人间烟火。

龙兴寺造像一出场，整个展厅都静了。不是因为它们高大，而是那抹笑——嘴角微扬，眼波含静，是北魏的刀锋、东魏的金箔、北齐的彩绘，共同酿出的“青州微笑”。它不属神坛，倒像邻家阿婆看见孙儿跑来时，那一瞬的慈软。

这三件国宝，分别代表了科举文化、汉代玉器、北朝佛教艺术的最高水平，也是青州博物馆能成为国家一级博物馆的底气所在。

这是青州博物馆新馆中庭的大型浮雕作品《明珠之光》，也是馆内最醒目的视觉地标。

1. 龙兴寺佛教造像：浮雕下半部分的佛像，对应北齐时期的青州佛像，再现“东方微笑”的神韵。

2. 东汉“宜子孙”玉璧：浮雕上半部分的玉璧纹饰，是汉代玉器工艺的代表。

3. 明赵秉忠状元卷：浮雕顶部的书卷造型，呼应了大陆唯一存世的明代状元卷。

这尊是北齐贴金彩绘圆雕佛立像，来自青州龙兴寺窖藏，也是青州博物馆最具代表性的“青州微笑”造像之一。北齐时期（公元550-577年），1996年出土于山东青州龙兴寺遗址窖藏，现藏于青州博物馆。

“青州微笑”四个字，被做成立体浮雕，悬在展厅高处，光打下来，字影落在地上，也落在人心里。它不解释，不宣讲，就那么笑着，把五百年佛光，酿成一句无声的问候：你来了？坐吧。

这尊是东魏·彩绘圆雕菩萨立像，1996年出土于青州龙兴寺遗址窖藏，现藏于青州博物馆，是龙兴寺造像群里极具代表性的作品。

年代：东魏（公元534-550年）材质：石灰石质、尺寸：高113厘米，宽37厘米，厚18厘米、出土地：山东青州龙兴寺遗址窖藏～

这是北齐贴金彩绘石雕佛立像，来自青州龙兴寺窖藏，也是“青州微笑”造像的巅峰之作。虽然双臂已残，但造像整体依然挺拔优雅，线条从头部到身体一气呵成，残缺反而让人们更专注于其柔和的面容与衣纹的韵律感。

身着通肩式袈裟，衣纹以流畅的弧线雕刻，轻薄贴体，仿佛被水打湿般紧贴身体，完美诠释了北齐造像“曹衣出水”的风格，展现了人体的柔美线条。

这尊造像代表了北朝晚期到隋代青州佛教造像的最高水平，它融合了外来佛教艺术与中国本土审美，是研究北朝晚期到隋代佛教艺术演变的关键实物，也是青州博物馆龙兴寺展厅里最受欢迎的打卡文物之一。

一只陶罐静静立着，罐身裂痕蜿蜒，补丁是深色的陶泥，像一道愈合的旧伤。红条纹还在，浮雕的兽面还瞪着眼——它不完美，可正因这修补的痕迹，才让人信：它真被捧在手里，盛过饭，装过酒，传过一代又一代的手温。

　　西汉彩绘陶奁（青州香山汉墓出土）这件陶奁是香山汉墓出土彩绘陶器群的代表之一，同批文物大多带有红、白、紫等矿物颜料彩绘，是目前国内保存最完整的西汉彩绘陶制器物群之一。

香山汉墓共出土彩绘陶马约350匹，是目前国内发现保存最完整的西汉彩绘陶马群，为研究西汉淄川国的丧葬制度、仪仗体系和社会生活提供了关键依据。出土地点：山东青州香山汉墓陪葬坑（推测为淄川王刘贤墓）

　　龙山文化陶鬶、这件陶鬶是目前国内保存最完整的龙山文化陶鬶之一，也是研究东夷文化与史前制陶工艺的重要实物证据。腹部饰三周弦纹，对称贴塑小圆饼装饰，线条简洁流畅。通体施白衣的工艺，让器物在4000多年后仍保留着温润的质感。出土地点：1964年青州角楼村断崖出土。

细石器、北辛、龙山……青州的地层里，埋着一万年的刻度。石髓打的刀、石磨盘碾的粟、蛋壳黑陶盛的酒，不是陈列，是生活本身。我站在展柜前，忽然觉得，所谓文明，不过是青州人一代代蹲在灶前、磨在石上、刻在陶上的那点认真劲儿。

　　北辛文化陶鼎（青州博物馆藏）年代：新石器时代北辛文化（距今约7000-6000年）• 出土地点：青州市东夏镇桃园遗址• 材质：夹砂红陶。

　　龙山文化鸟喙足黑陶鼎（青州博物馆藏）

年代：新石器时代龙山文化（距今约4600-4000年）• 材质：夹砂黑陶。

青铜面具冷峻地望着我，绿锈是时间盖的章，圆目、阔口、高鼻，威严得不容置疑。可它就埋在青州苏埠屯的土里，和“亚醜”铭文一起，默默守着商代的月光——原来最硬的青铜，也记得自己是从哪片土地里长出来的。

代亚醜（chǒu）铜钺（青州苏埠屯商墓出土）苏埠屯商墓是目前山东地区发现的等级最高的商代墓葬之一，被认为是商代东方大国“薄姑”或“亚醜”的贵族墓地。这件铜钺的出土，直接证明了青州地区在商代晚期是重要的政治与军事中心，也为研究商王朝与东夷方国的关系提供了关键证据。

说明牌上写着“饕餮纹铜钺（仿制品）”，复制者赵益民。我多看了两眼——仿的不是器形，是那股子沉甸甸的礼制分量；复的不是纹样，是青州人对“何以为重”的千年追问。

战国金环首（青州西辛战国墓出土）这件金环首是青州西辛战国墓出土的代表性文物，也是目前国内发现的保存最完整、工艺最精美的战国金质兵器装饰之一。

　　战国裂瓣纹银豆（青州西辛战国墓出土）年代：战国时期（公元前475-前221年）• 出土地点：山东青州邵庄西辛战国齐墓• 材质：银质，器盖顶部带有铁质附件残留。器身与器盖通体装饰凸起的水滴状花瓣纹，这种纹饰也叫“蒜瓣纹”，是古代波斯（阿契美尼德王朝）银器的典型装饰风格，并非中国本土传统纹饰。

战国银盒打开着，裂瓣纹如初绽的花，银光幽微。它出土于邵庄西辛，和金环首、提梁壶一起，静静躺在青州博物馆的光里——原来最锋利的不是剑，是时间；最恒久的不是金，是青州人把日子过成器物、把器物过成日子的耐心。

　　战国铜提梁壶（青州博物馆藏）山东青州夏镇拾甲村（1976年出土）这件铜提梁壶是战国时期齐国青铜礼器的代表之一，反映了当时青州地区发达的手工业水平。它与同墓出土的其他青铜器一起，为研究战国时期齐国的社会生活、礼仪制度提供了重要实物证据。

　　西汉彩绘陶盆、山东青州香山汉墓陪葬坑（淄川国贵族墓）香山汉墓出土的彩绘陶器，是目前国内保存最完整的西汉陶器群之一，这些器物上残留的矿物颜料，为还原汉代彩绘工艺提供了珍贵样本。

　　西汉彩绘陶骑马俑、山东青州谭坊镇香山汉墓陪葬坑（淄川国贵族墓）香山汉墓陪葬坑共出土彩绘陶骑马俑数百件，组成了一支完整的地下仪仗骑兵队伍。它们不仅反映了西汉淄川国的军事实力，也印证了汉代骑兵在军队中的重要地位，是研究汉代军事制度的珍贵实物资料。

这是汉代跽坐胡俑（也常被称为“青州石胡人”），我拍摄的是青州博物馆展出的复制品，原件现藏于山东博物馆。它是汉代青州地区与西域文化交流的重要物证，反映了当时丝绸之路背景下，中原与西域民族的交往融合，也是汉代圆雕艺术的代表性作品之一。

唐代陶马俑年代：唐代（公元618-907年）材质：泥质灰陶、通体施白色陶衣、 尺寸：高约54厘米。

　　青州博物馆藏 明代十一面千手千眼观世音菩萨铜像。观音为十一面四十二臂造型，面部分五层排列，象征观音的慈悲与智慧；◦ 主臂在胸前合十，下方双手结禅定印，其余四十只手臂左右对称展开，部分手持法器（如日月、经卷、净瓶等），其余施手印，手中刻有象征“千眼”的法眼；◦ 四十二只手配合“众生二十五种生存环境”，寓意“千手千眼”，象征观音能遍护一切众生、遍观世间万象。

山东青州龙兴寺遗址出土的北朝（北魏-东魏-北齐）背屏式一佛二菩萨三尊像，现藏于青州博物馆，是1996年龙兴寺窖藏出土造像中的代表作品，也是“青州微笑”的典型载体之一。

　　东魏贴金彩绘背屏式佛菩萨三尊像。这件造像来自山东青州龙兴寺遗址窖藏，是东魏时期（公元534-550年）的石灰石质高浮雕造像，通高310厘米，也是“青州风格”佛教造像的典型代表。

从左至右，造像呈现了从北魏晚期到北齐的风格转变：

◦ 早期（北魏-东魏）：部分造像保留了“秀骨清像”的余韵，衣纹相对繁复，线条偏硬朗。

◦ 晚期（北齐）：造像逐渐过渡到“曹衣出水”风格，袈裟轻薄贴体，几乎隐现肌体轮廓，衣纹大幅简化，体态丰满健美，宽肩细腰，线条流畅柔和。

这尊北齐时期（公元550-577年）的石灰石质佛立像，是山东青州龙兴寺窖藏出土造像中的巅峰之作，也是“青州微笑”与“曹衣出水”风格最具代表性的实物之一，现藏于青州博物馆。

这尊北齐时期（公元550-577年）的石灰石质佛坐像，同样出自山东青州龙兴寺窖藏，是北齐佛教造像艺术的代表性作品，现藏于青州博物馆。

这是北齐贴金彩绘圆雕思惟菩萨像，是青州龙兴寺窖藏出土的佛教造像，以思惟坐姿、青州微笑和贴金彩绘为主要特征，是北齐佛教艺术的代表作品。

• 这尊造像出自1996年发现的青州龙兴寺窖藏，是窖藏中北齐菩萨造像的精品之一。

全塔由多块石板叠砌而成，通高2.33米，是典型的方形亭阁式石塔，分为基座、塔身、塔檐三部分，造型庄重规整。

这尊明代武官石翁仲，是元末明初崔迪墓神道石刻的一部分，现藏于青州博物馆，也是青州地区现存体量最大、保存最完整的明代石翁仲之一。

衡王府曾是规模宏大的藩王府邸，清康熙年间被查抄后，地面建筑大多被毁，仅存这两座石坊。

青州衡王府石坊（明代）

这是明代衡王府石坊，俗称“午朝门”，位于山东青州，是全国重点文物保护单位，也是明代衡王府仅存的地面建筑遗迹。

俗称 “午朝门”，位于山东青州，是全国重点文物保护单位，也是明代衡王府仅存的地面建筑遗迹。

衡王府曾是规模宏大的藩王府邸，清康熙年间被查抄后，地面建筑大多被毁，仅存这两座石坊。

街道全长约800米，保留了明清时期的石板路面，两侧是青砖灰瓦的传统建筑，道路两旁绿树成荫，挂满了红灯笼，充满古意。