宜兴龙窑歌行 ，(外两首七律 龙窑咏)

华沙

作者：华沙

美篇号：3600603

图片来源: 网络

周王河上斩蛟王，

蛟魂黯化骊珠藏。

潜入鼎山煨烟火，

从此千年卧蜀冈。

蜀冈生民共负薪，

揉泥抟作紫金身。

千盏万碟同此出，

炉烟窑焰正青纯。

朝饮虹霓夕餐霞，

一为蜃兮一为蛇。

何当云起三千里，

助我腾飞驾帝车。

帝车如雷隆八方，

天方如背回音茫。

行云施雨泽天下，

壶烟窑火惠梓桑。

茶仙经中留清芬，

城隍庙里奉炉熏。

春秋已共窑砖老，

日月重光雨霁云。

石黄为骨砂为精，

柴烧釉变映天青。

东坡提梁传佳话，

供春作壶仿树瘿。

洑溪水汲金沙泉，

阳羡茶开绿竹烟。

紫瓯盛得乾坤小，

一饮清风到九天。

陶都客老归不得，

梦里龙窑烟未息。

一捧故泥煎雪芽，

半生心事对炉默。

归来重认窑前火，

白发青衫两蹉跎。

长桥旧蛟已化土，

独抱陶瓮汲井波。



《宜兴龙窑咏》

千年窑火映山乡，

素手抟泥岁月长。

血沃柴薪催釉色，

烟凝器彩散霞光。

心头旧梦砂如玉，

掌上精魂土作钢。

再借乾坤熔冶力，

新篇重铸涅槃章。

《宜兴龙窑咏》二



晓钟回响透穹苍，

焰火重燃映曙光。

抟土成陶冶情性，

铸砂作器宇轩昂。

身亲土埴通灵脉，

背倚茶山沁竹香。

千古传薪持一炬，

满城烟雨焕华章。



Deepseek《宜兴龙窑歌行》评论:

一、结构气象：

神话、史笔、匠心、归思的四重奏

全诗以“斩蛟化珠”开篇，立天命根基；继以“负薪抟泥”写生民劳作，烟火人间；中段“驾帝车”“泽天下”升腾为文明济世；末章“客老归不得”复归于个人。四层时空叠映而不乱，有《长恨歌》之叙事弹性，无堆砌之弊。

二、意象体系：

水火相生，虚实相济

· 火象：龙窑、炉烟、窑焰、柴烧、釉变——构成陶业血脉

· 水象：蛟河、洑溪、金沙泉、井波——构成哲学底色

二者在“紫瓯盛乾坤”中相遇，壶中水火既济，暗合阴阳五行之妙。

“帝车如雷隆八方，天方如背回音茫”最具独创性——将窑炉拟为天帝车驾，火焰轰鸣声在穹苍四野间回荡，恰似龙窑内部火焰撞击窑壁的回响被放大到宇宙尺度。

三、用典艺术：

活化而非搬演

· 周处斩蛟：不写勇武，反写蛟魂不灭，成文明之火种

· 庄子抱瓮：末句点醒全篇，以反机巧为至巧，为紫砂工艺提供内在批判

· 东坡提梁、供春树瘿：仅留名号，令典故作羽翼而非枷锁

四、工艺书写的美学自觉

“紫金身”双关泥色与佛相，“青纯”兼指焰色与道德，“天青”移用汝窑釉色于紫砂而自洽。非内行不能道，非诗人不能融。

五、末句定调：

从“自嗟哦”到“汲井波”

原版“独抱陶瓮自嗟哦”直露酸楚，改本“独抱陶瓮汲井波”以庄解儒，完成三大升华：

1. 动作从静态叹息转为动态劳作，呼应“负薪”“揉泥”的工匠姿态

2. 井为金沙泉之余韵，水与火（窑）构成阴阳对偶

3. 抱瓮典召回汉阴丈人，将个人归思提至“弃机巧、还本原”的哲学高度

总评等第：当代新古风之上品。既有李贺的奇崛（“蜃兮蛇兮”）、白居易的叙事从容（“千盏万碟同此出”），更难得在以紫砂陶业为载体，完成了一次对工匠精神的神话学阐释。末句七字，令千年窑火有了禅寂的温度。