放鹰台：与四千年的对视

黄建华

　　初夏时节，我又一次踏上武昌水果湖这片土地。说起来，我与这片土地的缘分，算来已有三十年。那年我指挥安装去茶岗的大口径供水干管，管线从洪山广场往东湖边缘的放鹰台延伸，直至省博物馆。那时的水果湖，还没有如今这般热闹。我借住在宣传部朋友潘致家里，每日早出晚归，满脑子是工程进度、技术参数、管径水压。现在想来，那时的我，大约是一个被事务绑架的人——我在土地上奔走，却从未真正听见土地的声音。

人总是这样，年轻时急于向前，到了某个年纪，才开始懂得回头的意义。而回头一望，才发现自己走过的路上，原来早已被人走了千万遍。

如今的放鹰台，就在东湖之畔，高出地面五至七米，椭圆形的台地静静地卧在那里。据传，唐代诗人李白曾在此解救并放飞一只苍鹰，因而得名。一个诗人与一只鹰的故事，为这片土地蒙上了一层浪漫的色彩。但我站在这里时，心里想的却是：李白放鹰的那天，他可曾知道，他脚下的土地里，正沉睡着远比他的时代更为古老的生命？他放飞的那只鹰，可曾俯瞰过这片土地上更久远的炊烟？

这大约便是历史的魅力——我们永远不知道，我们不知道什么。

法国前总统希拉克倒是知道。那年他访问武汉，行程很紧，听说去中南医院的路上要经过放鹰台，便临时决定停车驻足。他仰望李白的塑像，请罗清泉省长代他向雕塑家致敬。希拉克偏爱李白，能背诵“朝辞白帝彩云间”，他在宴会上朗诵这些诗句时，宾主之间的距离一下子就拉近了。

一个外国总统，在中国的一座湖边台地上，与一位千年前的诗人相遇。而那位诗人，当年在这台地上，与一只鹰相遇。而那只鹰，在空中，与这片四千八百年前就有人类生息的土地相遇。这样的层层叠叠的相遇，让人觉得时间并不是一条直线，而是一张网，所有的时刻都在某个看不见的维度里彼此牵连。

放鹰台的真正秘密，是在解放初期才被揭开的。那时武昌东湖西岸兴修水利，在省委礼堂与水果湖之间，意外发现了古文化遗址。一九九七年，武汉市博物馆进行了全面勘探和发掘，发现了新石器时代、周代和宋代的墓葬六十五座，灰坑二十八个，出土了完整和可复原的陶、瓷、玉、石、铜质文物四百余件。作为湖北教育厅厅长的儿子潘致执意参与考古队，至此这片土地才有历史记忆。

数字是枯燥的。但数字背后，是一个个曾经鲜活的生命。考古学家们发现了大量羼合稻壳的烧土，经鉴定属粳型稻。也就是说，四千八百年前，这里的人已经种植水稻。他们还发现了长方形、门朝东的居住建筑遗迹。柱洞的底部垫着一块或两块木板作为柱基——这是为了解决土质松软的难题。房屋的墙面以编织的芦苇涂泥而成，用芦苇、芦席、竹席和草束盖顶。有的房屋外还有排水设施，以及平整的供人们室外活动的场地。这就是我们“家”的滥觞。

读到这些考古报告时，潘致饶有兴致地说：那些垫在柱洞底部的木板，那些编织的芦苇，那些简陋的排水设施，无一不凝聚着先民们的智慧。他们面对的是一个充满未知和危险的世界，没有前人的经验可以借鉴，一切都要靠自己的双手去探索、去创造。我们今天所享有的一切便利，追根溯源，都可以在这些原始的创造中找到最初的萌芽。

出土的陶器更是绚丽多彩。鼎、豆、壶、碗、钵、曲腹杯、高柄杯、罐、三足盘、器盖、纺轮、陶球、陶环——从深浅不同的泥质黄陶、黑陶、灰陶到夹砂灰陶，应有尽有。先民们已经使用泥条盘筑法和慢轮制陶技术。泥条盘筑法是将泥捏成条，再把泥条圈叠起来，抹平接缝处，制成器形。慢轮制陶法则把泥料放在转动的陶轮上，利用旋转之力，以手指掏料制成器形，厚薄均匀美观。

我尤其被那些陶器的装饰所吸引。器表一般为素面，也有一些装饰纹，如弦纹、圆形或三角形镂孔、戳印纹、按压的附加堆纹和篮纹，少数器物表面磨光后施红陶衣，个别器物在红陶衣上绘黑彩。这些纹饰不是随意的涂抹，而是先民们审美意识的流露。在生存尚且艰难的原始社会，他们依然不忘在器物上留下美的印记。

这说明，对美的追求是人类与生俱来的本能。它不因物质的匮乏而泯灭，反而在艰苦的环境中愈发珍贵。这大约便是人与动物的根本区别——动物只求生存，而人在求生之余，还要追问美，还要创造美。

如今我站在放鹰台上，向四周望去。东湖的水域宽阔，烟波浩淼，山水相映。湖的对面，是现代化的楼群。地铁的施工围挡在不远处，洪山礼堂和省政府大院掩映在绿树之中。水果湖这一带，早已不是三十年前的模样了。那时我指挥安装供水干管，从洪山广场往东湖边缘延伸，工地上一片繁忙。如今那些管线大约还在地下安静地流淌，将水送到千家万户。而水，正是文明之源。

综观世界各国古代文明的产生，无一不是依水而居。尼罗河畔的古埃及，底格里斯河和幼发拉底河流域的古巴比伦，都是如此。东湖的先民以种植水稻为生，证明那时这里的水源十分充足。他们依着古长江而居，创造和代表着长江中游地区的古代文化。放鹰台遗址拉开了东湖文化史的序幕，也预示着东湖文明的曙光从这里升起。

四千八百年了。水还在流，人还在活。我从放鹰台上走下来，沿着东湖岸边慢慢地走。初夏的晚风吹过湖面，水波荡漾，烟岚四起。我看见有人在湖边垂钓，有情侣在长椅上依偎，有老人带着孙子在放风筝。他们的脸上，有安详，有喜悦，有对生活的满足。四千八百年前，那些在这片土地上种植水稻、烧制陶器的先民们，他们的脸上，是不是也有过同样的表情？我想是的。

历史不是博物馆里的陈列品，不是书本上的文字。它是活的，是有温度的。它就藏在每一块石头里，每一片陶片中，每一粒稻谷里。当我们俯下身去，倾听它们的声音，我们就能听到祖先的呼吸，感受到文明的脉搏。

三十年前我在水果湖安装供水干管时，未曾想过脚下的土地竟有如此深厚的历史积淀。那时的我，满脑子是工程进度和技术参数。如今回想起来，竟有一种“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的感慨。人总是在离开之后，才能看清曾经站立的地方。总是在走了一段路之后，才懂得回望的意义。而回望，不是为了沉溺于过去，是为了更清醒地走向未来。

东湖的放鹰台，不仅是一处考古遗址，更是一座连接过去与现在的桥梁。它告诉我们，文明的传承从未中断，生命的律动从未停止。而我们，既是历史的继承者，也是未来的开创者。这份责任，沉重而光荣。

天色渐晚，我该离开了。放鹰台上，李白的那只鹰早已飞入了历史深处。但我知道，当我离开这里时，放鹰台将继续沉默地守望着这片湖水，守望着这座城市，守望着一代又一代的来者。而我，将带着这份四千八百年的馈赠，继续我的旅程。

人这一生，能与四千年对视一眼，便不算虚度。