金马寺神秘的故事

山人

到过昆明的朋友一般都看过“金马坊”，但很少有人去过位于官渡区金马山麓的金马寺，更不会知道金马寺的故事：坐东向西，并行两院加一亭，分别主供两个具有父子关系的外国人与一匹马。

相传汉宣帝时，派王褒到昆明祭祀金马碧鸡之神，在金马山上建金马神祠，为本土山神崇拜。唐仪凤元年（公元676年），南诏威成王封金马山神为“金马名山至德景帝”，赐寺额灵应寺，从此改为佛教寺院 。

金马寺的布局比较特殊，坐东向西，前后两进，左右两院，并列式双四合院，少见的“四殿平行”布局。

走进山门，转过去就是天王殿，和普通汉传佛教的制式一样，正中供奉的是笑口常开、袒胸露腹的大肚弥勒佛。

两侧是四大天王（风调雨顺）

​东方持国天王：持琵琶（调）

​南方增长天王：持宝剑（风）

西方广目天王：持龙/蛇（顺）

北方多闻天王：持宝伞（雨）

弥勒背后是手持金刚杵的护法神韦驮菩萨。

来到第一进院，主殿是阿育王殿。中间主供阿育王，两边配观音菩萨和地藏菩萨。

因为阿育王本身是印度孔雀王朝第三代国王，相当于印度的“秦始皇”，统一了几乎整个南亚次大陆 。后半生以佛法治国，立“正法”，是把佛教从印度推向世界的最大推手，佛教最大护法王。所以寺院面向西印度方向。

为什么金马寺要专门供他？

这是云南独有的关于阿育王的传说：相传阿育王有一匹日行千里、金毛神马，阿育王的三个儿子都想要，但神马只认金辔才肯被驯服。阿育王偏爱三太子（至德），暗中把金辔给他，让神马先跑，谁追到归谁。神马一路东奔，跑到昆明东山（金马山）停下，三太子持金辔追到，驯服神马。从此，山叫金马山，神马落脚处建金马寺，三太子被封为金马山神·至德景帝。阿育王是“神金马的主人、三太子的父亲”，是整个金马故事的源头，因此在寺里单独设“阿育王殿”供奉他。

阿育王殿里同时供奉观音、地藏，菩萨是按汉传佛教规矩来的“娑婆三圣”组合。一般寺庙里的是佛在中间两边配菩萨，这里把阿育王放在中间，以“王”代表佛法护持，以“两大菩萨”代表慈悲与愿力，共同护佑众生。这是金马寺的与众不同之处。

阿育王殿正对设有财神殿，这不是佛教标配，是金马寺“佛、神与民俗”的混搭布局，专门满足老百姓“求官求福、求财求平安”的全套心愿 。

殿内上边主尊供奉四大天王里的北方多闻天王，在藏传和汉传佛教中被尊为“财宝天王”，主掌财富、护持佛法。下面的铜色造像，是藏传佛教里最广为人知的黄财神，是藏传佛教里的五姓财神之首，专门护佑信众脱离贫困、积累福报，是民间求财运的热门神祇。

走进二进院，可见围合的院中间坐落一“神驹亭”。

但见建筑整体围合，四周做了墙体、安装了门窗，内部供奉鎏金金马，属于封闭式神龛。不应叫亭了，这里是百姓习惯叫法啦！

​走进室，中间供奉一匹2米高、4米长鎏金金马，身披黑底金龙纹的华丽鞍鞯，昂首、奋蹄、扬尾，呈蓄势欲奔的动态姿态，充满了张力与神性。头西尾东，象征“金马朝晖”。

门板上装饰了神马图案。

从窗向外望去，眼前就是三太子殿。

据说三太子，越过崇山峻岭，跑到滇池东岸的东山收服金马后，因被哀牢夷阻挡回不去印度了，就留在滇池，护佑一方。南诏时封他为金马名山至德景帝，成了金马山神、地方保护神。

殿中供奉着金身三太子至德。造像面容年轻，眉眼清晰，头戴宝冠，身披金甲战袍，双手持金辔，坐姿威严。

山墙、檐下彩绘壁画，画的是三太子追马、驯服金马、受封山神的故事场景。

在三太子主殿旁，设有侧殿，是讲经堂。

三太子殿的侧边有一上山石阶路。石阶而上，行至阿育王后殿的正后方，可见一方塔高高耸立在山坡之上。它是金马寺塔也叫灵应塔，建造于明代正统九年（1444年），是金马寺现存最古老的建筑之一。

塔身为13级密檐式方形实心砖塔，整座塔由下而上逐层收分，线条利落挺拔。塔刹四角都立着造型展翅昂首的铜制迦楼罗。它与本地“金马碧鸡”传说里的“碧鸡”融合，成了守护一方的吉祥象征。

阿育王在佛教里的一个核心事迹，就是建造八万四千佛塔，用来供养佛舍利、传播佛法。云南民间一直有“阿育王分舍利、建塔镇地”的传说，灵应塔的存在，象征着阿育王佛法护持。

走出金马寺，此情此景留诗一首：《题金马寺》

金马驰风入古山，

梵音伴塔白云闲。

父子故事凭谁记，

一寺清幽抱翠还。