在宫廷旧物里，看西藏与祖国的千年血脉

从容（拒私聊）

2026年元月12日，在民族文化宫的“铸牢中华民族共同体意识文物古籍展——西藏专展”里，让我们近距离触摸到历史的温度。此展是为庆祝西藏自治区成立60周年而特别策划，以近70件明清宫廷家具和50件中央颁赐西藏的圣旨印章为核心展品，这些从故宫调拨而来的明清宫廷家具，带着皇家的气韵与岁月的包浆，静静陈列在蓝色地毯上，像一本本摊开的史书，实证西藏与内地血脉相连的历史脉络。

展厅入口， 透过雕花门棂，展厅内陈列的明清宫廷家具与华美的吊灯相映成辉，营造出庄重典雅的观展氛围。画面中央展示的是清代宫廷风格的红木宝座与屏风组合，展览的核心展品之一，象征着中央政权与西藏地方的紧密联系；宝座后方是雕工繁复的屏风，两侧对称摆放着圈椅，整体布局庄重肃穆，营造出皇家礼仪的氛围；直观地展现了“天下一统、四海一家”的历史主题。

黑漆百宝嵌松鹤花鸟纹六扇座屏，溥仪在紫禁城时使用的座屏，屏心以红木、螺钿、砗磲等珍贵材料镶嵌出松鹤延年、喜鹊登梅等吉祥图案，寓意福寿绵长、天下太平。

酸枝木镶石面雕竹叶纹圆桌、圆凳，清朝皇帝用过的宫廷家具，新中国成立后划拨给十世班禅使用。桌面和凳面嵌有大理石面板，通体雕饰竹节纹，寓意“节劲凌霜”。

展厅中央，这套家具格外醒目。指尖轻轻拂过冰凉的酸枝木，仿佛能感受到百年前的温度。这套家具承载着国家对西藏宗教领袖的尊重，更见证着民族团结的深厚情谊。

酸枝木龙纹玻璃镜座屏，明泰昌、天启、崇祯三朝皇帝上朝前正衣冠所用，材质为珍贵的海南黄花梨木，座屏浮雕祥云、蝙蝠、织龙纹，寓意“终生平静”。

酸枝木嵌螺钿镶石面圆桌、鼓凳，这套家具原为清朝宫廷御用，后划拨给十世班禅使用，桌面镶嵌天然大理石，桌沿雕饰如意纹花牙，鼓凳通体镂空雕花，尽显广作风格的华贵与精致。

整套家具不仅体现了明清宫廷家具的巅峰工艺，更承载着中央政权与西藏地方血脉相连的历史记忆，“天下一统、四海一家”理念的实物见证。

镶石面雕竹叶纹圆桌、圆凳，清朝皇帝所用，新中国成立后曾由中央人民政府划拨给十世班禅使用。桌面与凳面均采用攒框嵌大理石面板，高束腰、彭牙三弯腿，四面透空牙子，通体雕饰竹节纹，视觉上仿佛由竹子制成，简洁明快，寓意“节劲凌霜”。

一套清代宫廷御用的花梨木祥云灵芝纹卷书案与插大理石座屏，案面雕饰繁复，寓意吉祥；座屏以天然大理石为画心，山水意境悠远，屏后投影乾隆御题诗“盈尺昆弥石，天然成画图”，更添文人雅趣。两侧玻璃罩内陈列的是中央颁赐西藏的圣旨与印章，与家具共同构成“政教合一、家国同构”的历史叙事，诉说着西藏与祖国内地血脉相连、文化同源的深厚渊源。

酸枝木嵌大理石山水纹插屏，乾隆皇帝特别喜爱的摆件，屏心巧用天然大理石纹路作画，尽显山河安澜、四海和谐，与乾隆皇帝在位期间文治武功、缔造盛世的景象相呼应；插屏由底座、立柱、站牙、绦环板、披水牙和屏框等部件组合而成，结构精巧，工艺考究。

站在插屏前，忽然读懂了乾隆的深意。他将自己对“天下一统”的期许，藏进了这方小小的插屏里—西藏的稳定，是盛世不可或缺的一部分。而今天，当我们凝视这幅“天然山水”，看到的不仅是工艺之美，更是一个多民族国家对“山河永固”的共同向往。

红木黑漆百宝嵌五扇式座屏，清代宫廷御用的陈设重器。清代宫廷御用的陈设重器。它通体髹黑漆，采用繁复精湛的“百宝嵌”工艺，屏心以玉石、螺钿等珍材镶嵌出楼阁、花鸟等吉祥图景。五扇屏面各自成景，又浑然一体，不仅展现了清代宫廷家具的巅峰工艺，更寄托了天地万物祥和安宁的美好寓意。

第二套酸枝木镶石面雕竹叶纹圆桌、圆凳，清朝皇帝用过的宫廷家具，新中国成立后划拨给十世班禅使用。桌面和凳面嵌有大理石面板，通体雕饰竹节纹。

酸枝木瘿木面圆桌、圆凳与圆花几，这套清代圆桌曾是皇帝饮茶的御用之物，桌面中央镶嵌的整块瘿木纹理瑰丽，极为罕见。圆凳环绕，花几置于一侧，体现了清代宫廷礼制对坐具陈设的严谨规范。

整体布局体现了清代宫廷“以圆为尊”的礼制思想。根据传统家礼，面向门的座位为尊位，其余座位依主客身份、地位、亲疏依次排列，以彰显尊卑有序。

养心殿“建极绥猷”匾额复制品，这块匾额复制品再现了养心殿的庄严气象，其上的“建极绥猷”四字，彰显了帝王治国平天下的宏大抱负。

同治、光绪帝御用花梨木拐龙纹平头案，清代宫廷家具的典范，花梨木质地温润，拐龙纹饰流畅生动，是皇室威仪与精湛工艺的结合。

清代宫廷家具组合， 展厅内陈列的明清宫廷家具，从材质到工艺，无不体现着皇家气派。这些家具不仅是实用器物，更是凝固的历史与艺术。

酸枝木可升降宫灯架，设计精巧，曾安装有李鸿章进献的电钨丝灯，是清末紫禁城引入现代科技的珍贵物证；灯架是光绪皇帝与慈禧太后所用，见证了清宫从传统照明向电气化过渡的历史瞬间。

金丝楠木长条桌，清同治、光绪、宣统朝都曾使用。桌面攒边平装芯板，束腰，四面透空牙子，透雕莲藕纹。莲藕纹通常描绘荷花、莲蓬和藕，取意“因何得偶”，象征喜结良缘、早生贵子。

清代圣旨与御案，明黄的圣旨铺陈于雕工繁复的御案之上，字字千钧，是皇权意志的直接体现，也是研究清代政治制度的重要实物。

《大藏经·甘珠尔》（清康熙刻本）， 藏文《甘珠尔》为清皇室刻本，康熙帝亲撰序文，是中央政府与西藏地方关系的重要历史见证，具有极高的文献与艺术价值。

红木黑漆百宝嵌描金松鹤花鸟纹六扇式座屏，溥仪在紫禁城使用过。六扇式屏心黑漆地，用红木、螺钿、砗磲等珍贵材料雕饰喜鹊登梅、仙鹤松树、绶带鸟牡丹纹；屏背黑漆地，描金点缀花卉等纹饰，寓意吉祥如意、福寿绵长、天下太平。

顺治皇帝颁给四世班禅胡图克图的圣旨，纸质，清代，蒙古文。

明清宫廷家具，集百工巧思、传千年匠心，是中华民族勤劳智慧的结晶、中华文化的瑰宝，诠释了中华文明的连续性、创新性、统一性、包容性与和平性。

在这里，我会遇见一套酸枝木圆桌，它曾在紫禁城的月光下静静伫立，如今在雪域高原的阳光下继续讲述着“天下一统”的故事；我会看见一方大理石插屏，它曾被乾隆皇帝凝视，如今被无数游客驻足，共同见证着“山河安澜”的盛世图景。

展览让我们看到：民族团结不是抽象的口号，而是藏在酸枝木的竹节纹里，藏在大理石的山水纹里，藏在百宝嵌的楼阁花鸟里。文物告诉我们：西藏与祖国的血脉联系，从来不是“被赋予”的，而是千百年来自然生长、交融共生的结果。

历史不是过去，而是未来的基石。而这些文物，正是连接过去与未来的桥梁——它们让我们相信：只要血脉相连，就没有跨不过的雪山，没有融不了的坚冰。