一个人的旅行(188.河南省洛阳市.白马寺篇)

太阳风暴一黄庆峰

　　白马寺，位于河南省洛阳市东、瀍河回族区白马寺镇310国道旁，距洛阳市城区中心约12公里，始建于东汉永平十一年(68年)，距今已有近两千年的历史。白马寺是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院，中国的佛教自此发端萌芽，并走向东亚、东南亚和世界，是中国、韩国、日本、越南及欧美国家的“释源”和“祖庭”。特别是现在寺内还保存着有众多国宝级的文物，如有中华古佛、元代十八罗汉夹纻像、元代泥塑韦驮像和数量巨大的古碑刻文物等等，同时，也是一座国际化程度极高的寺院，素有“天下第一寺”的美称。又因为东汉初年，印度高僧摄摩腾与竺法兰，首先是在此译出《四十二章经》和弘法，并在永平十一年(68年)以后一百五十多年的时间里，共有一百九十二部，合计三百九十五卷佛经是从这里译出，故又有“中国第一译经道场”之誉。1961年3月4日，白马寺被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位，1983年，又被国务院确定为全国汉传佛教重点寺院，2001年1月，再被国家旅游局命名为首批AAAA级景区，为“洛阳八大景”之一。

☆☆洛阳“白马寺”的山门☆☆

☆☆洛阳“白马寺”山门前的“驮经白马”☆☆

☆☆洛阳“白马寺”的《重修西京白马寺记》残碑与赵孟頫书丹的《洛京白马寺祖庭记》碑(赵碑)☆☆

☆☆洛阳“白马寺”的“天王殿”☆☆

☆☆洛阳“白马寺”天王殿内的“弥勒佛”☆☆

☆☆洛阳“白马寺”天王殿内的“韦驮菩萨神像”☆☆

☆☆洛阳“白马寺”的“大佛殿”☆☆

☆☆洛阳“白马寺”大佛殿内的佛像释迦牟尼佛☆☆

☆☆洛阳“白马寺”的“观音殿”☆☆

☆☆洛阳“白马寺”的“大雄殿” 白马寺的“大雄殿”没有“宝”字，说明白马寺古老，因为从唐代到宋代，天下所有佛寺的主殿，都只叫“大雄殿”或“大雄之殿”，“宝”字的出现，是元代晚期以后的事。☆☆

☆☆洛阳“白马寺”大雄殿内的佛像三世佛 中为婆娑世界的释迦牟尼佛，左为东方净琉璃世界的药师佛，右为西方极乐世界的阿弥陀佛。☆☆

☆☆洛阳“白马寺”大雄殿内的“十八罗汉夹纻像” 这是国内唯一的夹纻干漆组像，是为国宝。☆☆

☆☆洛阳“白马寺”的“韦驮菩萨神像” 这是原白马寺唯一幸存的一尊元代泥塑像(与寺庙内众多的夹纻干漆工艺佛像明显不同)☆☆

☆☆洛阳“白马寺”的“清凉台” 史载，汉明帝曾在此读书避暑，后摄摩腾与竺法兰在此静心译经。☆☆

☆☆洛阳“白马寺”清凉台内的“毗卢阁”与“狮窟”☆☆

☆☆洛阳“白马寺”清凉台毗卢阁内的佛像“华严三圣” 中为毗卢遮那佛，左为文殊，右为普贤。☆☆

☆☆洛阳“白马寺”清凉台毗卢阁左右配殿内的摄摩腾与竺法兰塑像☆☆

☆☆洛阳“白马寺”清凉台的原始古台基☆☆

☆☆洛阳“白马寺”的“释源美术馆”与“藏经阁”☆☆

☆☆洛阳“白马寺”释源美术馆内的三世佛佛像☆☆

☆☆洛阳“白马寺”释源美术馆内的观音菩萨塑像☆☆

☆☆洛阳“白马寺”释源美术馆内的观音菩萨画像1☆☆

☆☆洛阳“白马寺”释源美术馆内的观音菩萨画像2☆☆

☆☆洛阳“白马寺”的“藏经阁”近影☆☆

☆☆洛阳“白马寺”的“释源陈展馆”与“法宝阁”☆☆

☆☆洛阳“白马寺”释源陈展馆内的藏品释迦牟尼佛石刻造像☆☆

☆☆洛阳“白马寺”释源陈展馆内的藏品观世音菩萨造像☆☆

☆☆洛阳“白马寺”释源陈展馆内的藏品大智文殊师利菩萨造像☆☆

☆☆洛阳“白马寺”释源陈展馆内的藏品石刻四十二章经☆☆

☆☆洛阳“白马寺”释源陈展馆内的藏品石刻千佛碑☆☆

☆☆洛阳“白马寺”释源陈展馆内的藏品贝叶经☆☆

☆☆洛阳“白马寺”法宝阁的近影☆☆

☆☆洛阳“白马寺”法宝阁内的千年古佛(保护在黄丝绸内)☆☆

　　据传，东汉永平三年(60年)，汉明帝刘庄做了一个梦，梦见一位神仙，金色的身体有光环绕，轻盈飘荡从远方飞来，降落在御殿前。汉明帝非常高兴，第二天一早上朝，他就把自己的梦告诉了群臣，并询问这是何方神圣？太史傅毅博学多才，他告诉汉明帝：“听说西方天竺(印度)有位得道的神，号称佛，能够飞身于虚幻之中，全身放射着光芒，君王您梦见的大概是佛吧”。永平七年(64年)汉明帝遂遣郎中蔡愔、羽林郎中秦景、博士弟子王遵等十三人准备赴天竺求法。永平八年(65年)，蔡、秦、王等人告别帝都，踏上“西天取经”的万里征途。在大月氏(dà yuè zhī，今阿富汗至中亚一带)遇到印度高僧摄摩腾、竺法兰，见到了佛经和释迦牟尼佛白毡像，于是，恳请二位高僧东赴中国传灯弘法。永平十年(67年)，二位印度高僧应邀和东汉使者一道，用白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳。汉明帝见到佛经、佛像，十分高兴，对二位高僧更是礼遇有加，亲自予以接待，并安排他们在当时负责外交事务的官署“鸿胪寺”暂住、译经。永平十一年(68年)，汉明帝又敕令在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院，为纪念白马驮经，遂取名为“白马寺”，其名称“白马寺”之“寺”仍然延用外交接待的“鸿胪寺”之“寺”，后来“寺”便成为我国佛教寺庙的常用名称，“白马寺”遂成为中国官方建造的第一座寺庙。

☆☆洛阳“白马寺”卧玉佛殿的“卧玉佛”☆☆

☆☆洛阳“白马寺”的“玉佛殿”☆☆

☆☆洛阳“白马寺”的“钟鼓楼”☆☆

☆☆洛阳“白马寺”的“莲花台”☆☆

☆☆洛阳“白马寺”的“初唐经幢火焰宝珠构件”☆☆

☆☆洛阳“白马寺”的“中原第一比丘尼道场”☆☆

☆☆洛阳“白马寺”中原第一比丘尼道场的“大雄宝殿” 此“大雄宝殿”有“宝”字，说明建得时间晚。☆☆

☆☆洛阳“白马寺”中原第一比丘尼道场的一角☆☆

☆☆洛阳“白马寺”的“齐云塔” 始建于东汉永平十二年(69年)，初为木塔，北宋靖康元年(1126年)毁于战火，金大定十五年(1175年)以砖石重建，距今有近两千年的历史，为中国第一座佛塔。‌‌☆☆

☆☆洛阳“白马寺”齐云塔的塔额“释迦舍利塔”☆☆

☆☆洛阳“白马寺”齐云塔前的古塔碑☆☆

☆☆洛阳“白马寺”的“泰国佛殿苑”☆☆

☆☆洛阳“白马寺”泰国佛殿苑的主殿☆☆

☆☆洛阳“白马寺”泰国佛殿苑主殿内的佛坛☆☆

☆☆洛阳“白马寺”泰国佛殿苑内泰国友人赠送的铜质鎏金泰佛像 高7.2米，重6.68吨，与广州光孝寺泰佛殿的泰佛风格完全一样。☆☆

☆☆洛阳“白马寺”泰国佛殿苑的配殿☆☆

☆☆洛阳“白马寺”的“缅甸佛殿苑”☆☆

☆☆洛阳“白马寺”缅甸佛殿苑的主殿☆☆

☆☆洛阳“白马寺”缅甸佛殿苑主殿内的玉佛☆☆

☆☆洛阳“白马寺”缅甸佛殿苑的龙塔 该塔为龙头蛇身，中间供奉着有佛像。☆☆

☆☆洛阳“白马寺”的“缅甸佛殿苑”一角☆☆

☆☆洛阳“白马寺”的“印度佛殿苑”☆☆

☆☆洛阳“白马寺”印度佛殿苑内高3.5米的释迦牟尼佛祖像 大佛高额丰颐，面带微笑，秀目下视，温润祥和。☆☆

☆☆洛阳“白马寺”印度佛殿苑内的唐卡佛像☆☆

☆☆洛阳“白马寺”印度佛殿苑的远景☆☆

☆☆洛阳“白马寺”的“古碑刻”☆☆

☆☆洛阳“白马寺”的“摄摩腾和竺法兰画像碑”☆☆

☆☆洛阳“白马寺”内的“印度高僧摄摩腾墓”☆☆

☆☆洛阳“白马寺”内的“唐代名相狄仁杰墓” 狄仁杰，历经初唐至武周时代，官至宰相，受封梁国公，他一生为官刚直清正，晚年的狄仁杰看淡朝堂纷扰，常到白马寺与高僧论道参禅，偏爱这份古寺的清净。☆☆

☆☆洛阳“白马寺”的“唐代名相狄仁杰墓”墓道诗文碑☆☆

☆☆洛阳“白马寺”内的“日本空海大师塑像”☆☆

☆☆洛阳“白马寺”的“普同塔院”☆☆

☆☆洛阳“白马寺”的“慧日恒明”牌坊☆☆

☆☆洛阳“白马寺”山门前的广场☆☆

　　白马寺自建成以来，也曾历经朝代更迭的战火蹂躏和各种天灾人祸，屡有兴废。在文革之时，白马寺亦惨遭附近村民的毁灭性破坏，佛像被砸，经卷被烧，相传由摄摩腾、竺法兰两位高僧带来的极为珍贵的三十余片“贝叶经”也化作灰烬，寺庙内的佛、菩萨像几乎荡然无存。直至1973年，空空如也的白马寺为准备接待柬埔寨西哈努克亲王来参观，才由北京故宫博物院紧急借调了慈宁宫大佛堂的整套佛像和元代夹纻十八罗汉像以及贝叶经等来充当门面(不知何故，西哈努克亲王最后还是没有来参观，但整套佛像随后则长期留在了白马寺)。特别是在改革开放落实宗教政策之后，白马寺才真正又一次迎来祖庭复兴的契机，一些在“十年动乱”时被迫还乡的僧人亦先后返寺，损毁的建筑也得到修葺或重建，寺庙终于又恢复了千年古刹固有的宗教圣地气息。如今的白马寺坐北朝南，为中轴线对称布局，寺内主要建筑有山门、天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿和清凉台、藏经阁、法宝阁、玉佛殿、卧玉佛殿、钟鼓楼、齐云塔等。特别是在20世纪末以来，泰国、印度、缅甸政府也相继出资于白马寺建造佛殿，使之成为当今全世界唯一一座拥有中、印、缅、泰四国佛殿风格的国际化大寺院。现寺庙可谓是布局规整，主次分明，金碧辉煌，香烟缭绕，经声悠扬，游人如织，摩肩接踵，一派繁荣昌盛的佛教文化景象。 2026.5.28