山西看古建，中国保存最完整的辽金建筑群——善化寺

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善化寺位于山西大同古城南部，民间俗称南寺，与城北的华严寺（北寺）并为大同两大名刹。 它是中国现存规模最大、保存最完整的辽金建筑群，1961年被列入首批全国重点文保单位。 善化寺始建于唐，名开元寺；辽代成为皇家寺院，更名大普恩寺；金代重修；明代改名为善化寺。 善化寺有四座辽金建筑：大雄宝殿、山门、三圣殿、普贤阁。梁思成曾评价：“一寺藏4座辽金原构，海内罕见”。 　　善化寺前的五龙壁，是明代琉璃照壁里的精品。原属大同城南的兴国寺，1980年因城市建设迁建于此，恰好成为善化寺山门的对景。 五龙壁通高约7米、宽近20米，壁面以孔雀蓝琉璃为地，浮雕五条金色巨龙，龙身层次丰富，气势磅礴。 　　中央的主龙最为突出，体态雄健、鳞爪分明；两侧四龙姿态各异，或翻腾、或盘绕。 　　善化寺的山门（天王殿）是进入善化寺的第一座辽金古建，也是中国现存规模最大的金代山门。 山门面阔五间，进深两间，檐下斗拱硕大，出挑深远，支撑起厚重的屋顶，整体线条简洁庄重。殿正中悬挂蓝底金字的“善化古寺”匾额。 山门前有一对金代石狮，造型敦实威严，历经近千年风雨，依旧守护着山门。 　　山门两侧的对联是由原大同市长耿彦波在主持大同古城修复工作时为善化寺题写的(艺术家韩美林书写)。 　　门楣上的“威德护世”牌匾，是明代嘉靖七年（1528年）由潞城王朱逊宁题写的。 　　天王殿内有金代的四大天王彩塑，造型雄浑大气，线条刚劲有力，历经近千年仍保留着浓郁的色彩。 天王的面部神态刻画的非常生动。他们或怒目圆睁，或威严庄重，或神态平和，把“护持佛法、降伏魔众”的形象塑造得活灵活现。尤其是广目天王的面部，是四尊里最具戏剧张力的一尊。憨直的萌感直接爆棚! 可见金代工匠高超的彩塑工艺水平。 　　四尊千年泥塑天王的眼神里，藏着金代造像最鲜活的个性。 　　铠甲鳞纹、飘带褶皱都刻画得极具质感。吞口兽首既显护持之威，又藏几分稚拙憨萌。 　　三圣殿建于金初，以其巨大的斗拱和独特的减柱法闻名。采用单檐庑殿顶，出檐深远，坡度平缓，保留了辽金建筑雄浑大气的风格。 　　殿内采用减柱法，原本面阔五间、进深四间的大殿，仅保留了4根金柱，形成了极为开阔、无遮挡的礼佛空间。而且不设天花板，所有梁、栿、枋、斗拱全部裸露在外，抬头就能完整看到金代木构的受力结构。 　　殿内供奉华严三圣（释迦、文殊、普贤）。 　　三圣殿的东西两壁和后屏墙上，有160平方米的明代壁画。(这些壁画是在2011年墙体检修时从空白素墙的泥层下发现并清理出来的)。 　　壁画带有明确的明代隆庆纪年题记，是明代晋北地区佛教壁画的典型代表，未经过后世重描，色彩和线条都保留了原始状态。 壁画以连环画式的叙事，完整描绘了释迦牟尼从诞生、出家、成道到说法的一生。 　　这是描述释迦牟尼从兜率天降神入胎前后，天地山川神灵齐来迎驾的经典情节。 　　这是描述释迦身着红袍在王宫现瑞、身放神光，太子在迦毗罗卫国宫殿施展神通、光明遍照王城的典故。 　　描述了释迦舍弃王宫、入山六年苦行的情节。山崖石窟内佛陀结跏趺坐打坐苦修，两名仕女携食上山来供养。 　　描述了山崖间红袍佛陀静坐苦修，身形羸弱，濒临虚脱，接受牧女乳糜调养身体，恢复气力，随后到菩提树下成道。天地神祇前来见证供养，衔接苦修→成佛的剧情。 　　释迦牟尼成佛之后，十方菩萨、诸天仙女、出家僧众齐聚，聆听世尊讲经说法。 　　在殿的西墙有一块《大金西京大普恩寺重修大殿记》金代古碑（朱弁碑）。这是善化寺的镇寺之宝、全寺第一金石国宝。 碑顶整面浮雕双龙缠绕，俯身垂首。龙身鳞甲细密、首尾环抱碑额。 碑文由南宋使臣朱弁撰文(朱弁被金国扣留大同十余年，寓居普恩寺，亲历寺院重修始末，碑文记录辽末战火焚毁、金代僧人圆满大师募资重修大雄宝殿的全过程)。 　　普贤阁为辽金楼阁式古建 　　普贤菩萨面相饱满圆润，眉目柔和静谧，神情温润慈悲，既有佛门圣像的肃穆庄严，又兼具人间仕女的温润雅致。 　　文殊阁清末失火焚毁，现建筑是依据辽金形制、古台基复原建造，形制完全对标金代普贤阁。 　　文殊菩萨面庞清隽秀雅，眉目灵动沉静，神态睿智安然，黄红相间的披衫裙裳层次错落，座下青狮神态威猛灵动，张口含威，动静对比巧妙，一稳一悍呼应菩萨的法性特质。 　　大雄宝殿前月台上的钟鼓亭，是明万历四十四年（公元1616年）修建的。 　　大雄宝殿为辽构金修，单檐庑殿顶，屋面平缓出檐舒展，大额枋与硕大斗拱一气排布，古朴而庄重。 　　殿内辽代巨木立柱林立，梁架纵横，五尊彩塑大佛分列高台，两侧为十八罗汉造像，整座大殿空旷宏阔。 整组塑像均为辽代原塑，是辽代彩塑国宝。自东向西的五方佛分别为:东方阿閦佛：主降伏烦恼；南方宝生佛：主福德财富；中央毗卢遮那佛为全殿主尊，五佛之首； 西方阿弥陀佛：主往生极乐；北方不空成就佛：主事业圆满。 　　大日如来端坐莲台，鎏金背光与蟠龙藻井上下相映，整尊造像雄浑庄重。背光镂空贴金木雕为明代正统年间重修时新雕，但保留金代造像形制。 　　见识过净土寺藻井的精巧绝伦，相比之下，眼前这座盘龙藻井的精巧度便高下立判、逊色颇多。 　　蓝底金字古联悬于沧桑木柱，禅理深邃，与金身古佛、雕龙藻井相映，满殿禅韵悠悠。 　　东方阿閦佛 　　南方宝生佛 　　西方阿弥陀佛 　　大佛身侧阿难尊者立像，面容温润俊秀，彩衣斑驳古朴，谦和雅致。 　　迦叶尊者面含慈笑，额布横纹，沉稳古朴。 　　大雄宝殿东西两侧共有38尊金代彩塑：二十四尊护法天神、12尊胁持菩萨及哼哈二将。 　　吉祥天女仪态温婉、衣袂垂叠，神态恭谨，双目含情，她被称为最端庄、最美丽的造像。据说她的母亲就是鬼子母；她的哥哥就是北方的多闻天王。 　　六臂护法胁持菩萨面相娴静，其中两臂持法器，象征法力广博、能应世间万般祈愿。 　　鬼子母神像仪容娴静，侧立蓝肤小鬼(她的原身)神态狰狞、身形矮小，一柔一刚形成鲜明对照。既还原传说身世，又通过神态反差烘托佛法渡化的寓意。 　　殿侧的护法力士彩塑，铠甲錾纹精致，神态威猛，立姿雄健，尽显护法力士的凛然气场。 这是多闻天王，吉祥天女的哥哥。 　　广目天王 　　增长天王 　　持国天王 　　哼哈力士的表情刻画的非常传神，他瞠目张口、发髻奇特，神态凶悍威严，震慑邪魔。 　　二十四诸天里的帝王相护法天神 　　袍身描金，盘龙缠衣、凤纹缀肩，云纹通体，冠饰繁复，尽显金塑匠心。 　　大雄宝殿内的这些壁画是清代康熙年间的真品《释迦说法图》，菩萨、罗汉列队听法。画面颜料风化斑驳、地仗开裂、色彩暗沉剥落，为全殿仅存古壁画遗存。 　　其余的壁画是中央美院壁画系团队师生于2012年创作的。定名《帝释梵天图》（二十四诸天护法群像），以填补大殿东壁古壁画失传的空白。 　　十六罗汉尊者列队听佛说法 　　众胁侍菩萨 　　帝王群臣 　　北方多闻天王 　　供养菩萨与献宝天人 　　净瓶观音 　　文殊乘青狮、普贤驭白象，偕胁侍仙众踏云赴法。 　　诸天神王踏祥云列队，文武忿怒形象错落，齐聚赴世尊法会护持道场。 　　央美画师们承袭古壁画的笔墨神韵，线描灵动、设色考究，将诸天神王的威仪神采尽数绘于壁间，功力扎实! 　　细看彩塑神韵、建筑壁画，圆满收官善化寺寻访之旅。🌹