603的美篇

603

2026年5月18日，柳州发生5.2级地震，有一志愿者仅携带一顶帐篷，急匆匆地赶赴150多公里外的灾区。他为灾民搭帐篷，排隐患，传授防震知识，开展心理疏导，还主动当后勤......他自带干粮和装备，夜间睡在湿透的纸壳上......

他叫彭杰，是一位2008年汶川地震中幸存的四川绵竹人。他从汶川 一方地震、八方驰援的救灾热潮中，汲取了“人人为我，我为人人”的正能量，之后便积极主动地投身到公益救援事业中：青海玉树地震、清平特大山洪泥石流、雅安芦山地震、河南郑州水灾、甘肃积石山地震、西藏定日地震......至今18年哪里有灾就到哪里，被称为“报恩志愿者”。

​ 他说：“我不是英雄，我是来报恩的。别人帮过我，我用行动甚至生命诠释知恩必报。”

好个“知恩必报”！

我们都是社会人。我们每个人实质上是作为群体的一份子而存在着。三餐四季，不能总是“阳光明媚”，总会遇到一些困难、挫折、甚至灾难的“严冬”。个体的能耐是有限的，总离不开他人及社会的“送炭”，否则就难以度过这个坎。

“人之初，性本善”。帮助他人,固然是人类所普遍具有的本性。然而，必须清楚，当自己陷入生活沼泽不能自拔的时候，遇到了扶危济困、拔刀相助等义举；自己在成长路上遭遇坎踯躅不前的时候，受惠于诚心关照、大力提携等行为，这一切都是在他人自愿牺牲了自己的利益、甚至生命的前提下而使自己或转危为安、或改变了人生轨迹的。故而，滴水之恩理当涌泉相报。每一个有人性、有良心的人都应当如是做。

自古以来，我们中华民族就把“感恩图报”纳入善的道德范畴而大力弘扬，作为不老的故事流传至今。

譬如，韩信报漂母饭恩“一饭千金”；缇萦报父养育之恩“愿入身为官奴婢以赎父刑罪”的“缇萦救父”，有“将心比心”“结草衔环”等等。

虽然历经朝代更替，社会上有许多事情都发生了变化，但“感恩图报”这一美德仍得到很好的承传，并在中华民族的“道德法庭”上，早已成为认定一个人具有高尚人格的主要标准之一了。

正因为这种“感恩图报”作为一种潜意识，在更加激活了人们善良本性的情况下，以善的形式表现在人与人之间工作、生活的交往之中，所以能形成一股善的回流，形成“人人为我，我为人人”的社会氛围，这自然也是我们社会主义核心价值观的题中之义。

　　然而，在历史的长河中，“感恩图报”也有被世俗化了的时候，其突出表现就是“拣佛烧香”。有些人功利思想特别严重，受了“小小老百姓”的恩惠，转身就忘，甚至当对方迫切需要合理回报的时候，反而躲之唯恐不及；而在几百辈子前受了某权势者的一点儿“恩典”，只要权势者还有权势，就仍旧念念不忘，数年如一日地“节敬”“年敬”“出国敬”，并且信誓旦旦：海枯石烂心不变；而一旦“下去了”，立马“敬”而远之，渐如路人。

更有甚者，为了个人利益的需要，对“恩人”落井下石的事也做的出来。宋相寇准，认为好友丁谓有才，于是多次推荐，并在自己任相不久，就把丁谓调入京师，作为自己的副职。一开始，丁谓对寇准也是“感恩图报”的。然而，过了没一年，丁谓就对寇准谗言陷害，导致寇准被罢相贬职，乃至卒死贬所。

在现实生活中，像这样的例子也举不胜举，很伤心的，不说也罢。

受了别人的滴水之恩，便有了负于人的愧疚之心，能够无私地、诚心地去报答的人，同样是一个高尚的人、纯粹的人、脱离了低级趣味的人；反之，对恩人豪无感激之心，抑或抱着一种功利思想，把报恩当作了“敲门砖”，有利则“敲”之，无利则弃之，甚至为了达到个人的目的，不择手段将其“打翻在地、再踏上一只脚”，这就叫“忘恩负义”、“恩将仇报”，这种行为无论在何朝何代，都是遭人所鄙夷的。

做人应当把人类的自然善、性情善“图报”给恩人、社会，这是对人类良知的一种认同。

大德！彭杰。