中国古代四大琴台之鲁山琴台阁

秦淮线

这里是与武汉伯牙琴台、苏州西施琴台、成都司马相如琴台并称为中国古代四大琴台的鲁山元德秀琴台。 鲁山元德秀琴台原址位于河南省鲁山县琴台街，始建于唐开元二十四年，文化底蕴厚重，是鲁山人民为纪念“知音县令”元德秀而建，距今已经近1300年。 　　鲁山县政府迁址，将琴台阁重建于鲁山沙河之滨，西隔南水北调地上运河与城望顶森林公园相映，东依舒山大道与平顶山新城区相望，北望露峰山，南临淮河重要支流的沙河，地理位置优越。整体建筑格局宏伟壮丽，气势恢宏。 　　鲁山元德秀琴台相关历史与特色：它位于河南省鲁山县。由唐代诗人、鲁山县令元德秀所建，原为鲁山八景之一，历代县志均有记述。 元德秀（约695–约754），字紫芝，后魏昭成皇帝孙常山王遵的后裔，原姓拓跋，北魏孝文帝改革时始易姓为元，唐朝河南（今河南洛阳市）人。开元二十一（公元733）年登进士第，任邢州（今河北邢台）南和县尉，因施政有方升为龙武军录事参军，后因车祸伤足辞去军职，于开元二十三年（公元735）年调任鲁山县令，三年期满后到陆浑隐居，天宝十二载九月二十九日病逝于河南陆浑山中。 　　唐开元二十三年（公元735年），元德秀调任鲁山县令，同年唐玄宗驾游东都洛阳，命令三百里以内州县官吏带艺人献歌舞以示庆贺，唯独元德秀自编《于蔿干》歌，犯颜直谏为民请命。唐玄宗听罢叹曰：“贤人之言哉！”并免去河内太守职务，同时免了鲁山赋税和徭役。鲁山人民为报答元德秀功德，筑起琴台。元德秀农闲时节登台弹琴，并将所带饭食与民众同餐共饮，他体恤百姓，清廉为官，深得百姓尊敬和爱戴，每逢弹琴时，四乡百姓闻声聚集琴台下聆听。元德秀利用机会宣布施政措施，征求百姓意见。他去世后，被其门人和学生谥曰文行先生，唐代著名文学家李华为他撰写《元鲁山墓碣铭（并序）》，文学家元结为他撰写《元鲁山墓表》，大书法家颜真卿亲书，散文家、雕刻家李阳冰雕刻，被称为“四绝碑”。 　　2023年香港一家投资公司投资数亿元在鲁山县城东沙河之滨建造文旅度假区，将琴台文化等元素融入其中，琴台阁也成为其中一景，琴台阁以琴台抚政为设计思路，采用仿古建筑风格，传承和展示了古曲文化，是鲁山历史文化符号的重要载体。 原址在县城内，现仅存一座高约十五米的土台，2018年在台上复建琴台。修建“琴台善政”牌坊。 “千秋琴韵清风起，一曲贤音众口来”。鲁山琴台遗址，在县二高西墙外，如今仅存一座高约15米的土垄荒丘。元德秀在任期间，常于琴台抚琴，与民同乐，百姓闻琴而至，踊跃交粮，形成“琴台善政”的佳话，成为后世传颂的典范。 　　琴台之顶，一座以元德秀字命名的“紫芝亭”傲然矗立，亭柱上镌刻着行对联：“独凭赏良月，相邀话桑麻”。映照出元德秀的高尚品德和一心为民的家国情怀，竟境深远，引入遐想。 　　鲁山琴台简介镌刻于“琴台善政”牌坊下的石碑上。 　　新址琴台阁位于鲁山沙河北岸望月岭，为纪念唐代县令元德秀 “琴台善政” 而建，是全国四大琴台之一。 将琴台阁建于此，完全避开了城内的喧嚣，有免费的停车场，小商贩叫卖声不绝，极大方便了往来的游客，车流、人流井然有序。 琴台阁整体为唐宋风格、明清规制，由主阁、紫芝亭、钟鼓楼、鹊桥、碑廊、广场、护阁水系组成。 　　主阁正前方此假山如果换成唐代鲁山知音县令元德秀抚琴的 “琴台善政” 主题雕塑、地刻琴谱，并在底座配上历史文化介绍，将会使整体建筑更具有观赏价值，更加体现整体建筑群的历史文化价值，也能更容易的给游客传递鲁山琴台阁的历史文化渊源。 　　琴台主阁（核心建筑） 形制：四层重檐歇山顶，高约 36 米，榫卯结构，黑瓦朱檐，檐角悬青铜五音风铃。 一层（碑拓馆）：展陈鲁山历代碑刻拓片，含唐代《琴高先生祠记》、明代《鲁山八景图》，还原 “琴台夜月” 原貌。 二层（古琴研习中心）：古琴文化展示、演奏、教学空间，配古乐复原乐器。 三层（文化展厅）：元德秀生平、“鸣琴而治” 典故、历代琴台沿革展陈。 四层（360° 观景台）：北望伏牛、南眺沙河，鲁山全城与山水尽收眼底。 紫芝亭（顶亭） 位于主阁顶层平台，以元德秀字 “紫芝” 命名，八角攒尖顶。 柱联：独凭赏良月，相邀话桑麻。喻元德秀清廉爱民、与民同乐。 　　仿古建筑，透露着现代气息。 　　护阁水系（环阁水景）环形水系环绕建筑群，配人工湖、荷池、亲水平台。仿古 “月牙池”，映阁影、增灵秀，呼应 “琴台夜月” 意境。 　　拾阶而上，登上琴台阁二层，眺望琴台广场及周边风景。 　　琴台阁前的假山确实不具历史含义。 琴台阁文旅度假区 琴台阁文旅度假区位于鲁山县城区东南部，含特色驳岸、墨子文化园、梅影园、爱情基地、浪漫花海、琴台古街、休闲民宿、服务配套等功能板块。景区以“爱情文化”为主题，以“爱情圣地”为核心，集中了情侣约会、婚礼筹办、科普研学等多种功能。在不久的将来，这里将新晋为有名的爱情打卡圣地，特色生活街区和文旅融合示范园区。 琴台阁 取名琴台阁，源于元德秀。元德秀(约695-约754)，字紫芝，唐朝河南(今河南洛阳市)人，后移居河南陆浑(今河南嵩县)，唐代诗人，曾任鲁山县令。元德秀在任期间，不畏强暴，机智勇敢，爱民如子，留下了“不畏生死，为民请命”、“义释大盗，为民除害”、“不畏权贵，秉公执法”等历史故事，其独特的政绩和人格魅力被鲁山人民世代传颂。为纪念元德秀，今鲁山境内与元德秀直接相关的命名有琴台办事处，琴台阁，德秀街等。 琴台阁以琴台抚政为设计思路，采用仿古建筑风格，运用传统建筑元素和符号，还原古代建筑的风貌，传承和展示了古典文化琴台阁不仅具有深厚的历史文化底蕴，而且是当今鲁山历史文化符号的重要载体。 　　鲁山琴台阁的历史典故主要围绕唐代县令元德秀展开，他在任期间推行善政，深受百姓爱戴，有几个主要典故。 　　典故之一：琴台善政。 元德秀在任期间，常于琴台抚琴，与民同乐，百姓闻琴而至，踊跃交粮，形成"琴台善政"的佳话，成为后世传颂的典范。 　　典故之二：义释大盗除虎患。 鲁山由于山多地少，土地贫瘠，灾害频仍，属于典型的七山两水一分田地貌，加之苛捐杂税沉重，民不聊生，匪盗猖獗；西部是海拔2153.3米高的尧山原始森林，虎患不断。此情此景，使原任县令弃官而去。元德秀调任后，深入百姓家中体察民情，亲自到田间地头查看灾情，日夜布控巡逻掌握匪情，并迅速制定各种措施，稳定民心。很快，一名大盗被捕入狱，该大盗要求自己愿意除掉虎患以求赎罪，元德秀义释之。大盗次日果然杀虎归，全县百姓无不叹服。 　　典故之三：不畏权贵除恶霸。 在鲁山民间相传，有一个恶名昭著的恶霸，号称姚半县，凭借其亲戚在朝中做官的保护，肆意霸占他人田地，强行掳掠民女，敲诈勒索财物，罪行罄竹难书。百姓对其恨之入骨，又无可奈何，还经常遭到姚半县的诬告。元德秀对此十分愤慨，立即对姚半县的恶行进行了深入细致调查，在确凿证据面前，他不畏权势，果断将其绳之以法，百姓无不拍手称快。 　　典故之四：冒死进谏谋民利。 《明皇杂录》记载：开元二十三年，唐对回纥用兵胜利，“精音律，性英断”的玄宗在东都洛阳举行盛大宴会，命300里内州、县官吏率其声乐来赴宴，以较胜负而赏罚。在一片歌功颂德的盛宴上，元德秀置自己的生死于不顾，派遣了鲁山当地数十名乐工，演奏其自创的一首反映鲁山人民身处水深火热、民不聊生境况的《于蒍于》歌，此时尚且清明的唐玄宗发现该歌舞与众不同，索取细看，《于蒍于》赢得了唐玄宗的赞赏和惊叹，认为此乃贤人之言，并减免鲁山赋税三年，而那个河内太守则被罢黜。 　　典故之五：清正廉洁扬美名。 有一个成语叫做“紫芝眉宇”，是赞誉德行高洁人士的专用语。元德秀在担任鲁山县令期间，不但分毫未取不义之财，而且还把自己的奉禄接济给了县里的鳏寡孤独和贫寒百姓，到三年届满离任之时，他的全部身家不过是一匹细绢，一张古琴，坐着简陋的柴车而去。十五年后，他在陆浑山贫病交际中去世，除琴书之外，身无长物，甚至连购置棺椁的钱也没有留下。其清廉之风，怎不令人敬仰！ 　　典故之六：忠孝两全做楷模。 开元二十一（公元733）年，38岁的元德秀以“才行第一”考中进士，后被选拔进入皇家禁军中的龙武军担任录事参军，在军中因脚踝受伤，无法再任军职，便请求作鲁山县令，使这个原本官员避之不及的地方，在他的治理下焕发新生。 他离任后，又在家中开设义塾，免费为学生授业解惑，培养出了一批像李华、萧颖士、元结等杰出的文学家、诗人、官员，真正做到了为国尽忠。而其对母亲的孝道更是令天地动容，元德秀，自小失去父亲，对含辛茹苦抚养自己的母亲，孝顺无微不至，赴京赶考时不忍离开老母左右，便亲自背着母亲奔赴京师。母亲去世，又在坟侧结庐守孝三年。此外，元德秀其对侄子的精心抚养，更是彰显了他大爱无疆的另一面。因侄子在襁褓中成为孤儿，元德秀为了养育他，顶着封建礼教“不孝有三，无后为大”的世俗压力，决定终身不娶，把侄子视为己出，直至长大成人。 　　开元24年（公元736年），鲁山百姓感其功德，在县城东南角依城墙筑一高数丈的琴台。从此，元德秀便把公堂搬到了琴台。闲暇之余，便为百姓们抚琴一曲，其琴声悠扬，音传百里。适逢收获季节，大家听到琴音，便相互通知，主动把公粮送到县衙。这一美谈被司马光在《资治通鉴》里赞为“琴台善政”。更因其卓越政绩和高尚品德，被世人称为鲁山大夫、鲁山令、元鲁山，被鲁山人民尊为元青天、元神仙。 　　鲁山县人民政府为铭记元德秀对鲁山所做出的卓越贡献，已经做出的举措有：重修古琴台，将鲁山县城通往琴台的路，命名为琴台街，将城南新区的商业街命名为德秀街，同时设立琴台街道办事处，以此永续传承和纪念。 在鲁山沙河岸边，滨河大道之侧，有一个新晋网红打卡地，这里，绿树成荫，鱼翔浅底，鸟语花香，车流不息，商贾小贩，游人如织。在这一片繁华之中，一座古色古香的琴台阁落户于此。 　　好漂亮的垂花门。 　　景区摆渡车。 　　现代版花轿。 为端好旅游饭碗，就得有这股子敢想敢创的劲儿。 　　站在琴台阁二层平台东望，东西对称的一条干净清爽仿古街区映入眼帘，远处“沙河水街”牌坊高高耸立。 　　“沙河水街”牌坊与街区相得益彰。 　　站在琴台阁二层平台西望，东西对称的另一条古色古香仿古街区展示眼前，远处“墨子文化园”牌坊引人入胜。 　　“墨子文化园”牌坊在阳光下格外夺目。 　　牌坊侧面依旧迷人。 　　“墨子文化园”西侧的观景曲桥。 　　不远处的南水北调干渠为琴台阁景区锦绣添花。 　　现代元素的不锈钢双心雕塑实在与琴台阁的初衷确实不符。 　　鹊桥（景观桥） 跨护阁河，仿古石拱桥，单孔拱券，栏板雕琴纹与云纹。 取 “琴心相印” 之意，连接主阁与文化广场，为观阁、亲水最佳视角。 　　鹊桥。 在此可观赏别样风格的琴台阁，尤其是太阳落下和夜幕降临，景色更是沁人心脾。 　　东边水系清徹静谧。 　　网友吐槽：琴台阁整体建筑格局宏伟壮丽，气势恢宏，但给人的感觉并没有打好文化这张核心底牌，并未明显体现“唐代”、“元德秀”、“县令”、“善政”等历史文化要素，为了仿古而仿古，为了建筑而建筑，强行加入的现代网红打卡元素不锈钢双心雕塑更是与整体仿古风格背道而驰。