老子出生地 涡阳天静宫

风云观

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今年5月上旬，在安徽亳州自由行期间，我们搭乘顺风车，去了离亳州60多公里外的老子出生地——涡阳天静宫。

上图为天静宫牌坊。中央匾额上的篆书是“众妙之门”，语出老子《道德经》：“玄之又玄，众妙之门”，意为“万物奥妙的源头与入口”，是道家思想的核心象征。

涡阳天静宫，俗称老子庙，是道教鼻祖老子的诞生地、道教之祖庭。其座落在涡阳县城北，北枕龙山，三面环水，环境清幽。

天静宫始建于东汉延熹八年（公元165年），历代多次修建。唐朝以老子为始祖，尊崇之极，钦赐庙额为“太清宫”，并尊此庙为祖庙，大兴土木。唐末战乱，几成废墟。北宋时奉敕重建。元明两代，宫观尚蔚为壮观。清末战乱频仍，殿宇日趋颓废。

上图为天静宫山门。

1989年以来，经海内外专家学者多方考查论证，确认此处为老子诞生之地、天静宫旧址所在。故而发起广募善款，依其鼎盛时期北宋的规制复修。宫内有山门、会仙桥、灵官殿、老君殿、三清殿、老祖殿、吕祖殿、“德之初”、“道之源”陈列室等。

老子出生地在我国史学界一直有争论，主要河南鹿邑和安徽涡阳两地展开，且双方都有历史文献依据，至今尚未形成统一结论。

老子，姓李名耳，字聃，约公元前571年出生在楚国。春秋时期思想家、哲学家、道家学派创始人，道教鼻祖。天静宫（今安徽涡阳北）为其出生地。

老子上知天文，下晓地理，中通人事，精通自然的变化，明晓世运的起伏，乃为前无古人之圣哲。他识穷宇宙，道贯人天，立万世之道范，启华夏之绝学，声望与黄帝齐同。

会仙桥。踏入山门，中轴线上首见便是一座精致石桥。桥下无水，空池面天。桥上凭栏远眺，前方灵官殿巍然矗立，西侧为“德之初”展厅，东侧坐落“道之源”展厅。

我们先参观“德之初”展厅。该展厅主要展示了1990年在天静宫遗址考古挖掘出土的供器及道士生活用具，展厅还用图文并茂的展板，讲述道祖老子的生平故事。

商朝的饕餮纹觥。

西周的龙纹青铜斝。

西周的青铜兽头方㽮。

展厅中有二十余幅图文并茂的“老子故事”展板，读来生动有趣。我从中挑选了四个故事。

第一个故事“九龙迎驾”。

远古时期，涡河叫“洵水”。相传，公元前571年，老子撞断母亲的三根左肋跳将出来。此时，洵水上空出现千古奇观，“万鹤翔空，九龙吐水，以浴圣姿，龙出之处，因成九井”。如今的天静宫内，“九龙井”遗址尚存。

第二个故事“合欢树”。

很久以前，涡河有一片树林，其中有一棵树长得非常奇怪，它有两抱多粗，十余丈高，从东边看像槐树，从西边看像楝树。谁也说不清该叫它什么树。大家就把老子拉来当评判。老子也难住了。

为了弄清究竟是什么树，老子在树下睡了三天三夜。终于查明，原来是槐树苗和楝树苗长在一起，天长日久形成一棵树。老子给这棵树起名“连理树”。他还认识到，看问题不仅要看正面，还要看反面。

第三个故事“上善若水”。

老子的家乡有条河叫谷水，老子每天都来河边看水，一看就是几个时辰。他看到水的伟大，万物和人类都离不开它；他看到水的谦逊，总是无声无息地绕着走；他看到水的宽容，一路接泉纳溪、汇流成河；他看到水的有力，无数船只在河面上来来往……。后来，他在《道德经》中写下了“上善若水”的篇章。

笫四个故事“探求天道”。

老子一直探索宇宙生成及万物本原。一日，他来到涡河边，一个打铁工棚吸引了他。朦胧中，火球一会混沌，一会清晰。忽然，火球飞上了天，和太阳溶为了一体，又訇然中开，分为千万。天地万物由此产生。但那个先天地而独立存在的东西叫什么呢？老子百思不得其解时，从太阳和火球相溶的地方射出一道金光，转眼间这道金光转化成一条平坦大道，通向四面八方。“道！宇宙万物的本原是道！”老子脱口而出、豁然开朗，并写出“道生一，一生二，二生三，三生万物”之传世名句。

“德之初”展厅的两侧墙上还挂有四块巨幅铜雕。这些铜雕不仅概括了老子的一生，契合老子文化的历史厚重感。且作为墙面装饰浮雕，整体色调沉稳古朴，构图饱满规整，整体人物或动物线条流畅舒展，将老子仙风道骨、超然出尘的气质塑造得十分到位。

上图为老子出生时九龙拱出为其淋浴的情景。

老子骑青牛西出函谷关传道。

老子传道讲学。

孔子问礼于老子。

“德之初”展厅外可见“九龙井”遗址。九龙井，相传为老子出生时万鹤翔空，九龙从地面拱出为其淋浴，龙出之处而成九井。北魏的《水经注疏》云：“北侧老君庙，庙东院有九井焉”。郭守敬《续汉书注》：“老子庙中有九井，水相通”。此井为春秋时期的古井，在宋代时被维修过。

再参观“道之源展厅”，道之源即道家和道教的源头。展厅内图文并茂介绍了道祖老子生平简介，老子降诞地的相关佐证，以及不同版本的《道德经》展示。

仙风道骨的老子坐像。

《道德经》的多种古代版本。

《道德经》（又名《老子》），是对中国乃至世界影响深远的一部思想巨著。这部传世2500年、被誉为“万经之王”的奇书，洋洋五千言，气势磅礴，体察精微；从天地起始、人物化育、性命本末、伦常善否、观物察事、养生修身、治国用兵、人世兴衰，无不一一囊括。其中不少至理名言，迄今还放射着夺目的光彩，启迪着人们的智慧。

《道德经》的现代版本。

各种典籍方志佐证：涡阳天静宫为老子出生地，如：明嘉靖《亳州志》记载“流星园在天静宫南，碑云有星突流于园，老子因而降诞”。

考古发现：1992年，中国社会科学院考古研究所、安徽省文物考古研究所对涡阳天静宫遗址进行考古发掘，发现了宋代老君殿遗址和唐代、汉代基址，并出土大批文物，一致确认涡阳天静宫为老子诞生地。

参观两侧展厅后，我们再转中轴线，瞻仰灵官殿。殿内居中供奉道教的护法神王灵官，玉帝封他为"豁落先天主将"，赐金印掌管天上人间监察之职。

灵官殿前的“天静宫兴造碑”，涡阳出土，元代汉人第一任状元张起岩撰文 。此碑的原碑已残破，残片尚存二百字左右（现藏于天静宫的老子博物馆）。碑文记载：“天静宫老子所生之地也～～，世传老子在妊，有星突流于园，既而降诞，则天静宫之基址矣。”

过灵宫殿后，广场左右两侧有六个殿堂。我们主要看了老祖殿和吕祖殿。

上图为老祖殿。

老祖殿供奉陈抟老祖的卧像。陈抟，字图南，老庄之后的道教至尊，宋太宗赐号“希夷先生”。

吕祖殿，供奉吕洞宾，号纯阳子。自称是回道人，故世亦呼为回仙、回公。道教主流全真派祖师，八仙之一。

老君殿，天静宫的正殿，位于中轴线后端。大殿中间供奉太上老君，即道祖老子。公元前571年，太上老君显化为老子，降诞在涡阳天静宫流星园内。两边分列文始真人尹喜、东华帝君王玄甫。

老君殿正中央的老子铜像，高达5.5米，重达6000公斤，属国内老子铜像中的翘楚。老子身着长袍、神态慈祥，气势庄重，契合道家文化中老子睿智、超然的人物特质。其衣纹雕刻流畅自然，还原了古代圣贤的风貌，也承载着人们对道家思想创始人老子的尊崇。

老君殿后，中轴线上最后一个殿——三清殿。

三清殿主要供奉道教的最高尊神三清。中间为玉清元始天尊。东侧的为上清灵宝天尊，西侧的为太清道德天尊。

三清殿后门高悬的“抱朴守真”巨匾，取自道家核心思想，点明建筑的文化内涵。

我们走出天静宫，去看宫外东北角的古东岳庙。导览图显示，该庙现为老子博物馆，这激起了我想去看的欲望。但我知道，那天是周一，全国性的博物馆休息日。但我还是想去看看，哪怕是东岳庙的外观。

不遗漏每个景点，这是我游览看景“一根筋”的特点。

我们路过天静宫遗址石碑。

又走过望月井亭。亭额上题有“华夏第一亭”字样，亭子下方是望月井。这口井也成了老子故里的佐证之一。传说老子幼时常常在这口井边望月思索，亭子就是为保护这口古井而建。

导览图上看着不远，但步行足有一里地。因宫外东侧大片土地被圈着，作为天静宫的拟重建区域。若干年后，这里不仅会重建东岳庙，还会复建圣母殿和古流星园遗址。

总算看到了绿树掩映下的东岳庙。

东岳庙的低矮简陋出乎我们的意料。小小的庙堂，旧青砖砌筑的泛黄墙体，搭配深灰色传统筒瓦屋顶，木门和立柱上的红漆都退色泛白，石拱门券和石狮也带着风化质感，处处透着岁月的沧桑感。

东岳庙的门楣上挂着“老子博物馆”的匾额。远远望去，博物馆大门紧闭，果然是无缘相见了。

十分幸运的是，我们碰到涡阳好人了。老子博物馆的看门师傅在馆但正欲离开。听了我们的诉求后，不仅破例周一为我们两人打开馆门，还特意推迟半小时回家吃饭。

馆内如农家小屋般简朴，展陈的主要为原天静宫的遗物和考古出土的部分文物。

原天静宫珍藏的老子坐像。

原“天静宫兴造碑”的龙头碑帽。

原“天静宫兴造碑”的碎块。

宋代的“皇帝圣谕表”残碑。

天静宫遗址出土的“老子祭文”残碑。

离别天静宫，我们回亳州。利用剩余的小半天时间，参观了我国现存最古老、保存最完整的地下大型军事设施——曹操地下运兵道。

谢谢阅览。