游重庆巫峡神女景区别有一番好心情

谭老师

（神女应无恙当今世界殊一一毛泽东）

　　有人说：＂外面的世界很精彩＂。前几日阴雨绵绵，在家呆久了，也想出去走走。听说＂巫峡神女景区＂不错，2026年5月31日一大早，全家人吃了早饭，七点三十出发，驱车约两个半小时，经万开高速转沪蓉高速过云阳，奉节、巫山县城，再过巫峡口长江大桥直到＂巫峡神女景区＂。

（ 雨后初晴一路风光美如仙境）

（巫峡口长江大桥车上远眺抓拍）

　　巫峡神女景区地处长江三峡腹心巫峡段，距巫山县城15公里，是以峡江风光为主的自然风光型景区。景区总面积76平方公里，核心景区面积5.26平方公里。景区主要由南、北线两大部分组成，南线以神女溪、净坛峰、神女天路片区为主，北线以神女峰片区为主。现有主游客中心（柳坪）及净坛峰、神女溪、神女峰游客服务中心，有游船、步游道、高空索道、观光车、观景平台、神女天梯等交通体系，实现360°全景巫峡深度游。景区核心景观有五绝：一是奇山异水。“放舟下巫峡，心在十二峰”。巫峡像长江上一条迂回曲折的画廊，是三峡最秀丽的峡谷。巫峡最负盛名的景观是巫山十二峰，险峻陡峭、风光绮丽。神女溪位于神女峰对岸，幽深曲折、别有洞天。二是梦幻神女。在十二峰中，神女峰最为有名，宛若亭亭玉立的少女，被誉为古老中国最多情的一块石头。三是巫山云雨。”曾经沧海难为水，除却巫山不是云”。在这里最能体验神秘梦幻的云雨奇观。四是巫山红叶。这里有集中连片红叶15万亩，80年代就在这里拍摄了电影《等到满山红叶时》，“满山红叶似彩霞，彩霞年年映三峡”传唱至今，是几代人的深切记忆。五是高峡平湖。长江与大宁河形成了数十平方公里的高峡平湖景观，毛主席“截断巫山云雨，高峡出平湖”构想变成了现实。

神女峰位于巫山之巅，高耸入云，气势磅礴。峰上古木参天，绿意盎然，让人感受到大自然的神奇魅力。

　　神女峰（又名望霞峰）是巫山十二峰之最，核心看点为：一柱天然巨石形似亭亭玉立少女，海拔约2920米，矗立长江北岸巫峡段，因形、名、传说与云雾奇观被誉为“东方爱神”象征。神女石柱：峰顶6.4米高的人形石柱，酷似少女，晨迎朝霞、暮送晚霞，云雾缭绕时如披薄纱，尤显妩媚。巫峡十二峰之首：在巫山群峰中最具辨识度与文化地位，

游巫峡神女景区有感

景台悬在碧霄边，巫峡神女在远山；

万壑群峰尽眼底，风来似带大江弦。

（2026年5月31日）

　　到了亟峡神女风景区接待中心，我们乘坐景区观光车沿神女天路一路前行，大家好开心快乐。只见蓝天白云下，群峰叠嶂，满目青山，雨后长江金黄之水在群𡶶之下蜿蜒流淌；阳光在高山之巅感觉很是温暖，漫步在神女天路栈道如在画中一一

　　＂神女天路＂12公里悬崖观景大道（平均海拔

1200米），沿线设飞云台、仙履台等五大观景台，可俯瞰长江第一拐与神女峰全景。

（谭老师手机远拍神女峰全貌）

　　晨曦初露时，她披着轻纱般的薄雾，若隐若现，仿佛刚从梦中醒来，带着几分慵懒与神秘。阳光穿过云层，为她镀上一层金色的光晕，那一刻，她不再是冰冷的岩石，而是一位沐浴在晨光中的仙子，低眉浅笑，温柔了整片山川。

（长江巫峡大拐弯处远眺）

（ 滚滚长江绕着神女峰一直向东流去）

（＂长江之心＂远眺）

（ 我们游走在＂神女天路＂栈道）

　　［仙履台］ 观景平台对岸是巫山十二峰中的朝云峰，清晨总有云雾从山腰升起。观景台不；一串神秘的脚印总让人浮想联翩，相传这是巫山神女瑶姬和姐妹们下凡落脚之处，故名仙履台。“满山红叶似彩霞，彩霞年年映三峡”，此处是红叶集中连片之地，是远眺神女峰的最佳观赏地。

　　她静立于长江之畔，千百年如一日的守望，化作一座石峰，却依然透着温婉与深情。神女峰，是巫山十二峰中最动人的一笔，是大自然以风霜雨雪为笔、以岁月为墨，在悬崖峭壁上勾勒出的绝世容颜。

　　［净坛峰观景台］相传，净坛源于峰下一泓清潭，宛如龙宫。峰顶有一平台龙蛇盘踞，百草丛生，云雾中漂浮于龙宫之上，净坛之名流传不来。坛前有一石峰如仙人端坐云端默经念道，神女玉簪落在此处化成石峰，对面为亚洲最高外悬挂神女天梯（升降电梯）。

　　［巫山神女的传说］相传巫山神女瑶姬居住在此处。在重庆市巫山县城东约15公里处的巫峡大江北岸，位于著名的长江三峡风景区内。一根巨石突兀于青峰云霞之中，宛若一个亭亭玉立、美丽动人的少女，故名神女峰。古人有“峰峦上主云霄，山脚直插江中，议者谓泰、华、衡、庐皆无此奇”之说。每当云烟缭绕峰顶，那人形石柱，像披上薄纱似的，更显脉脉含情，妩媚动人。每天第一个迎来灿烂的朝霞，又最后一个送走绚丽的晚霞，故名“望霞峰”。巫山十二峰各有特色，有的若金龙腾空，有的如雄狮昂首，有的像少女亭亭玉立，有的似凤凰展翅，千姿百态，妩媚动人，其中以神女峰最秀丽最有名。三峡大坝蓄水后，游人泛舟神女的石榴裙下，仍需仰头眺望，才能欣赏到神女的绰约风姿。

云雾缭绕时，她宛如立于云端，衣袂飘飘，似要乘风归去。那缭绕的云烟，是她舞动的裙裾；那呼啸的山风，是她低吟的歌声。她时而清晰，时而朦胧，像极了宋玉笔下那位“旦为朝云，暮为行雨”的神女，带着几分不可捉摸的缥缈与神秘。

巫山神女形象经历了漫长的演变过程，最早可追溯至先秦神话与生殖崇拜，经战国时期宋玉的文学塑造而定型，后在唐宋及以后被道教吸纳并人格升华，最终在现代成为重要的文化符号。其神话原型可能与《山海经》中关于“帝之女”的记载及塗山氏传说有关。屈原《九歌·山鬼》塑造了一个朦胧的山林女神形象，常被视作神女前身。其文化根源与古代的“高禖”祭祀及仲春时节的生殖崇拜有关。战国宋玉的《高唐赋》《神女赋》首次鲜明刻画了巫山神女（瑶姬）形象，奠定了“旦为朝云，暮为行雨”的文学母题。赋中神女形象存在差异：《高唐赋》中神女“愿荐枕席”，更具性爱女神色彩；《神女赋》中神女则“怀贞亮之洁清”，成为矜持庄重的贞洁美人。此阶段形象完成了从神话到文学的转化，使其成为后世文人不断吟咏的对象。唐代杜光庭《墉城集仙录》将神女塑造为“云华夫人”，赋予其道教女仙身份，并增加了教导仙童玉女、授书助大禹治水的功德事迹。后世民间传说进一步强化其善良、勇敢、牺牲精神，如斩杀恶龙、化峰镇水、庇佑百姓等，使其从文学形象转变为护佑一方的民间信仰神祇。宋代陆游在《入蜀记》中记载了供奉神女的“凝真观”（妙用真人祠），说明其信仰已深入人心。巫山神女形象成为重庆巫山地区的核心文化符号，被赋予爱情、忠贞、奉献、美与善良等现代内涵。其形象深度融入当地旅游开发与文化宣传，如神女峰景区、神女文化园的建设，以及巫山国际红叶节、神女杯艺术电影周等活动的举办。神女传说继续在文艺作品中被重新诠释，保持其文化活力。

2014年5月被评为国家AAAA级旅游景区

2016年6月被评为重庆市十佳文明景区

2016年6月被评为新三峡十大旅游新景观

2017年巫峡被选为中国政府网国庆节主页背景

2018年11月23日喜获重庆市总工会工人先锋号

2018年入选中国政府网“锦绣山河、大美中国”巨幅长卷

2022年8月23日获评重庆市智慧旅游示范单位、国家级风景名胜区、国家地质公园

2022年1月4日被评为市级文明旅游示范单位

2023年5月8日被评为国家级文明旅游示范单位

　　［本篇小结］巫山神女峰因其宛若绰约多姿的少女、萦绕着飘渺云烟及其神秘浪漫的神话传说而吸引了历代无数文人墨客为其留下了灿若繁星的诗篇。历代诗人的不绝咏唱，与浩浩长江一道，形成了环绕神女奔腾流淌的另一条文化江河，绵延不息，代代相传。

　　谭老师二胡一曲《站着等你三千年》，巫山神女站在高峡之巅等你恐怕不止三千年！朋友，巫峡神女一直在等你的到来！