全国重点文物保护单位——水陆庵

何高剑

水陆庵位于陕西省西安市蓝田县普化镇河湾口村内，原为六朝时期悟真寺北普陀蓝渚庵内的水陆殿，后寺毁，唯剩水陆殿，明朝时期被秦藩王朱怀埢奉为家祠佛堂，后增建为水陆庵。殿内现存有中国国内最完整、数量最多的彩塑群，这里共有3700多尊泥塑，布局严谨，栩栩如生，被誉为“中国的第二个敦煌”。

1996年11月20日，水陆庵被国务院公布为第四批全国重点文物保护单位。

大唐故大福和尚碑

碑立于唐代宗宝应二年（公元763年），碑通高4.8米，碑首高1.25米，碑座高1.2米，碑身高3.25米，碑文共1228字，記载大福和尚的生平。

大殿正壁供奉的三尊主佛，分别是释迦牟尼、阿弥陀佛和药师佛。

三尊造像通高5.63 米，佛身高2 米，背光高2.3 米，须弥座及莲台高度1.33 米。

中央的释迦牟尼造像。其两侧为其弟子阿难与迦叶，阿难为年轻僧人形象，眉清目秀；迦叶则是满脸皱纹身穿袈裟，是一位老成持重的老年僧人形象。

佛光上雕刻有诸佛、菩萨等人物，以及8朵宝相花，有荷花、牡丹、菊花和芙蓉花。

在释迦牟尼手臂两侧还雕刻着瑞兽，有摩羯鱼、羚羊和白象。

释迦牟尼佛天庭饱满，螺发右旋，前露摩尼宝珠，面带笑容，眼睛是半睁半闭的状态（也称“慧眼”），嘴部有蝌蚪状胡须，施最上菩提印。

释迦牟尼头顶最上方讲述的是鬼子母的故事。佛陀宝座下的钵盂中藏匿了鬼子母最小的爱子嫔伽罗。

在鬼子母故事的下方雕刻有以人形姿态展现的大鹏金翅鸟。

佛光最外圈是冲天大火轮，象征着佛教永不磨灭。

造像底部莲座为三级束腰式须弥座，须弥座下压着4大魔将，分别是虎、豹、豺、狼，他们面部表情狰狞，怒发冲冠，用力抬着须弥座。

北侧西方极乐世界阿弥陀佛的造像高度与主尊基本相同，两侧的胁侍为一老者一幼的道士和文官形象，均身着长袍，手托贡品，恭敬虔诚。

阿弥陀佛头顶上方是西方三圣，中间是阿弥陀佛，两侧分别是大势至菩萨和观世音菩萨。

背光内有六朵宝相花，宝相花的下方是一对鳌鱼，宝相花的四周环绕着女性护法奏乐，上方还有八吉祥的悬塑。

面部的小胡须也许与水陆庵前身蓝渚庵所属净土宗有关，因为净土宗认为往生皆为男相无女相，所以净土宗所属的佛像菩萨都有胡须。

南侧东方琉璃世界药师佛造像，其两侧的胁侍也是一老一幼的世俗人物形象，均手持内放葫芦的方盘。

药师佛头顶上方中央是药师佛，两侧分别是月光菩萨和日光菩萨。

北山墙——降生修行篇

北山墙造像群的主题是佛陀释迦牟尼的生与成。

整个故事布局在二层庑殿顶的主要建筑上，在主建筑两侧还有钟鼓楼及古塔等建筑。在其下方，是罗汉渡海的故事。

主建筑西侧的七层古塔和十字歇山顶鼓楼。

乘象入胎

故事讲述了住在兜率天宫的善慧菩萨，为度化众生，选择降生于人间。他化身为菩萨，乘坐一头六牙白象，进入摩耶夫人的梦中并从其右肋入胎，摩耶夫人由此怀孕，后生下太子悉达多。此情节被视为佛陀入世、开启其人间生涯的标志性开端。

肋下降生

故事的主角是刚刚出生的悉达多太子。根据传说，摩耶夫人在蓝毗尼花园休息时感到胎动，便手扶无忧树，从右肋诞下太子。

九龙灌顶

故事讲述的是释迦牟尼佛刚刚降生时的一个经典神奇故事。就在太子降生的瞬间，天空中突然出现了九条龙王，这些龙王口吐清净的香水，为刚刚降生的太子进行沐浴。

步步生莲

佛陀诞生后，向四方各行七步，步步生莲。随后他左手指天、右手指地说："天上天下，唯我独尊"。这里的“我”并非指自私的自我，而是指众生皆具的“佛性”或“灵性”。

太子出宫

释迦牟尼的父亲非常疼爱他，希望能够继承王位。可他在幼年便深感人间疾苦，想要去寻找摆脱痛苦的方法。于是，他在29岁时驾牛车离开王宫，开始了6年的苦修生活。

六年苦修的情景。

他刚离开皇宫时，还是面部圆润，但在6年之后变成了骨瘦嶙峋的形象。

6年的苦修并没有找到他想要追求的真理，于是他在屋殿中，铺上吉祥草，面向东方，苦思冥想究竟什么是人生苦的根源。在经历了重重苦难后，他终于顿悟，人生苦的根源是欲望，悟出了清心寡欲的道理。

释迦牟尼成佛之后回到家乡，在皇宫中讲经说法。他前方穿着华丽衣服的达官贵人在听了他的讲经后，臣服于他，跪在了他的面前。

他远赴各地讲经说法的场景。

在东檐墙塑有报身佛，其两侧有罗汉、力士、金刚等人物塑像，他们或身着铠甲或双手作礼拜状。报身佛华盖上方并列排列着儒家孔子、佛家释迦牟尼和道家老子的塑像 ，在我国古寺中极为罕见，体现了儒释道三教合一，相互包容的思想。

孔子塑像。

释迦牟尼塑像。

老子塑像。

地藏菩萨

西侧为地藏菩萨像，菩萨头戴宝冠，嘴部有胡须，左右各有一名胁侍。身后的区域是其道场——安徽九华山。

南山墙——成佛渡化篇

南山墙造像群的主题是佛陀涅槃。

南山墙最下方依旧是十二尊神将，神将上方同样是罗汉渡海，与北山墙相互呼应。

南山墙上的晨钟暮鼓。

释迦涅槃

释迦涅槃位于南山墙悬塑的中心位置，在一座十字重檐歇山顶的大殿之中。它同样位于中心位置，两侧各有宝塔一座，塔的周围分布着几百尊罗汉。

大殿东侧的七级功德塔。俗话说，救人一命胜造七级浮屠。

大殿西侧的九层舍利塔。

释迦摩尼于80岁时涅槃，此时头西面北而卧，右手平放于身体上。

在其周围是他的十大弟子和两位护法。有的掩面而泣，有的好似互相安慰，均呈悲痛状。

其中一位弟子正为抢救佛陀而伸出右手掐他的人中穴。大弟子迦叶站在中间，合掌欲拍，因为他知道佛陀是脱离苦海了。最前方的是小弟子阿难，他默默垂泪，身后有弟子在安慰他。两个护法双手外翻，嚎啕大哭。大殿右边柱子旁的一位修行比较深的弟子，用手指向西天，告诉弟子们佛陀是去西天享福了，于是其他弟子也转悲为喜。

佛祖涅槃后，他的经、律、论等都由弟子们整理和撰写。

弟子们在弘扬佛法的场景。

塑像或驾凤凰，或骑玉麒麟，或踩云朵，或乘仙鹤，形象生动。

应身佛

东檐墙塑有一尊应身佛，头顶有伞状华盖，高肉髻，螺发。

华盖上方塑有一佛二菩萨，中间的是释迦牟尼，两侧分别是文殊菩萨和普贤菩萨。

药王菩萨

在西壁有一尊药王菩萨，天头戴宝冠，手中拿着装有灵丹妙药的药葫芦。在其两侧，站立着扁鹊、华佗、张仲景等古代十大名医，其背后则是药王山。

南北山墙下方——五百罗汉渡海篇

南北山墙最下层各塑12尊神将，这些神将们手持兵器或法器，身穿铠甲，三面四臂或六臂，怒发冲冠，造型愤怒夸张。

在南北山墙的第二层，共同构成了一幅波澜壮阔的“五百罗汉渡海”图。背景是滚滚波涛的大海（象征苦海），罗汉们形态各异，为了渡海各显其能，施展各自的本领。

五百位罗汉各显神通，有的乘船、有的骑马、有的踏浪、有的骑在鱼虾鳖蟹等水族身上、有的被海怪驮着，蜂拥渡海。象征着修行者历经艰险，最终到达彼岸的修行过程。

渡海队伍还有支乐队，有弹琵琶、吹笛子和敲锣的，场景非常热闹。

在渡海队伍的最前面，天龙八部第八部护法神摩睺罗伽（水陆庵题记里口传讹写为海德罗罗）在迎接渡海队伍。

水陆庵的彩色泥质壁塑是中国绘画与雕壁合一的艺术形式。它将传统的绘画、圆雕、浮雕、镂刻等多种艺术手段融为一体，形成了圆雕与浮雕相结合的特殊样式，是中国古代雕塑艺术的宝库。