西藏之旅第十三站——扎什伦布寺

王天鹏

<p class="ql-block">美篇号:86872163</p><p class="ql-block">图 / 文:王 天 鹏</p><p class="ql-block"> 西藏的日喀则地区被人们称之为“后藏”。在后藏的南山下有一座非常神圣的寺院——扎什伦布寺。</p><p class="ql-block"> “扎什伦布寺”藏语意为“吉祥须弥寺”,位于西藏自治区日喀则市南的“尼色日山”下,藏语意为“吉祥须弥山”。我跟随“翥翔之旅”来到“尼色日山”下,参拜了这座神圣的寺院。</p> <p class="ql-block">  一、扎什伦布寺的前世今生</p><p class="ql-block"> 扎什伦布寺于明正统十二年(1447年)由一世达赖喇嘛根敦珠巴始建,其后多有扩建和修缮,距今有五百八十年的历史。</p><p class="ql-block"> 明永历二十年(1666年),曲康夏(吉)建成(第四世班禅大师灵塔祀殿),据说,造该灵塔共用去黄金2700两、白银33000两、铜39000公斤、绸缎9000多尺,各种珍珠宝石不计其数。</p><p class="ql-block"> 民国三年(1914年),强巴佛殿建成。 </p><p class="ql-block"> 1961年3月4日,扎什伦布寺被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。</p><p class="ql-block"> 1982年,十世班禅额尔德尼·确吉坚赞请示中央修一座合葬灵塔祀殿,中央很快批准,拨款780万元及黄金、白银等一应物资。1984年4月,灵塔祀殿开工,1988年12月,灵塔祀殿竣工,历时四年时间。</p><p class="ql-block"> 1989年1月30日,国务院总理李鹏签署了“在日喀则扎什伦布寺修建第十世班禅额尔德尼·确吉坚赞灵塔和祀殿的决定”。</p><p class="ql-block"> 1990年9月20日正式奠基动工,1993年,十世班禅大师的灵塔及祀殿落成。据说,此项工程中央政府用去黄金614公斤,白银275公斤,宝石200多颗,耗资6400多万元。 </p> <p class="ql-block">&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;二、扎什伦布寺的建筑格局</p><p class="ql-block">&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;扎什伦布寺是藏传佛教格鲁派政令中心,其建筑融合了藏区传统建筑特色和佛教的特点,将宗教特点毫无保留地展现在世人面前。整个寺院占地15万平方米,僧侣房舍57间,所有殿宇房屋共3600间,房舍鳞次栉比。</p><p class="ql-block">&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 扎什伦布寺依山势而建,在其四周筑有宫墙。整个寺院坐北朝南,佛教殿宇随山势次第衔接,主体随从错落有致,体现着和谐对称。</p> &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;1、措钦大殿(大经堂)<br>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;措钦大殿 (大经堂)位于全寺的中心地带,面阔九间,进深七间,是全寺最为古老的建筑之一,可容僧众三千多人。正中为释迦牟尼佛殿,供奉着释迦牟尼镀金佛像。<br>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;整个大殿面积达到600多平方米,大经堂内壁四周,在墙壁上凿出上千壁龛,内部供奉如来佛祖,天王罗汉、各种飞天神女、菩萨造像。整座大殿内部矗立着48根红木圆柱,托举着巨大的房梁,房梁上垂挂着经幡,随着窗外吹进的风徐徐飘动。大殿正中供奉着班禅在此讲经时的宝座。在大经堂左侧有一佛堂,供奉着一尊11米高的弥勒佛像。在大佛殿右侧供奉着两米多高铜制白度母佛像。大佛堂内部地面以雪山特有的片岩铺就。 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 2、强巴佛殿(未来佛殿)<br>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 强巴佛殿,是扎什伦布寺里比较宏大的殿宇建筑,因殿内有一尊高近30米的强巴大铜佛而著称。强巴佛殿上下分为莲花殿、胸部殿、面部殿和冠部殿五层,从大殿攀登到顶层,共有木梯105阶。整个建筑墙体以条石垒砌而成,条石之间搭配协调缝隙紧密,底部面积862米,随着层数而逐渐收拢。底下两层楼面内有回廊环绕,每层的四角各铸有铜狮一尊,整体硕大,威武雄壮有力。强巴佛自底层起,直至五层,面南背北,以端庄姿态俯视整个殿宇,强巴佛高26.2米,肩宽11.5米,耳长2.2米,整体结构和谐自然,造型优美生动,是巨型雕塑中难得的精品。此尊大佛耗时四年,共耗费黄金6700两,铜23万多斤,佛像面部以各种珍贵宝石镶嵌,因强巴佛为掌管未来生死之佛,所以在藏区,强巴佛在藏民心中地位尊贵。 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;3、第十世班禅大师灵塔祀殿(释颂南捷)<br>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;释颂南捷大殿总面积为1933平方米,高度为35.25米。这座大殿建筑格局与其他灵塔殿不同,所采用的建筑材料为钢筋水泥框架结构,用花岗石砌成,殿墙厚度达1.83米,能防御八级地震。整体以藏族宗教风格为主题,借鉴各个历史时期建筑特色,大殿主题以红色棕色组成,塔顶以藏族屋顶与宗教佛塔形式组合而成,上面鎏金镀银。灵塔共有三层结构,下层摆放着藏区农牧产品和各种珍贵玉器宝石。中层摆放着藏传佛教格鲁派佛经著作,以及历代班禅学法心得体会笔记,历史传承的古代贝叶经,金字经书。最上层供奉着传世佛像,正中央为十世班禅法体真身,周围安放着各种宗教祭品。十世班禅大师灵塔面积为253平方米,塔身高11.55米,以金皮包裹,遍镶珠宝。 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 4、班禅东陵扎什南捷殿(五至九世班禅合葬灵塔殿)<br>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;五至九世班禅合葬灵塔殿“扎什南捷”,是整个扎什伦布寺规模最大的建筑,总面积达2000平方米。大殿内供奉着五至九世班禅合葬灵塔殿。大殿整体仍然采用藏式传统建筑表现,以红墙白窗为主体结构,藏式回廊以砖石砌成,映衬出所拱卫灵塔殿的高贵。灵塔殿内建有高达33.17米灵塔,周身以鎏金白银包裹,上面镶嵌着无数珠宝,在灵塔上雕刻出众多佛像,灵塔内安放着五具檀香木匣,里面装载着五至九世班禅遗骸,整个大殿金碧辉煌,四周墙壁绘满了描写这几位班禅生平业绩的壁画。&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;5、第四世班禅大师灵塔祀殿(曲康吉)<br>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;曲康吉为四世班禅灵塔殿,因扎什伦布寺为四世班禅亲自监工建造,所以他的灵塔殿级别高。灵塔殿整体建筑融合了汉藏宫殿建筑特点。基础及殿堂墙壁是以传统藏式结构筑造,朱红色的墙面与白色门窗点缀,窗下是用白色缎带进行点缀,整个大殿民族特点鲜明。大殿屋顶以中原传统殿堂屋顶结构建筑,飞檐斗拱衬托大殿的高贵大气。房顶正中耸立着藏族塔尖造型,整个屋顶以金色覆盖。在灵塔大殿内,有高达11米的供奉灵塔,上面缀满了金银珠宝,色彩缤纷。大殿内数道经幡从上空垂挂,墙壁四周佛像林立,酥油灯点缀其中,大殿灯光辉映珍宝,气氛庄重。<br>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 6、甲纳拉康(汉佛堂)<br>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;在扎什伦布寺内有一座专门供奉清朝皇帝赏赐物品的殿堂——甲纳拉康佛堂,其译注为汉佛堂,这在西藏其它寺院是没有的。<br>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 汉佛堂位于四世班禅灵塔殿西侧,是七世班禅丹必尼玛在乾隆年间所建。殿内专设一室供奉乾隆皇帝画像原作,像前有“道光皇帝万岁万岁万万岁”的牌位。汉佛堂内的偏殿是清朝驻藏大臣同班禅会晤时的客厅。据说过去每逢皇帝传下圣旨,便由驻藏大臣在此佛堂宣读,班禅接旨后,再同驻藏大臣到会晤厅叙谈。在陈列厅还珍藏着清朝皇室赐给历世班禅的金册金印、玉册玉印等珍品,以及各种礼品等。&nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;7、展佛台<br>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;展佛台位于扎什伦布寺最东头,是由一世达赖根敦珠巴创建,已有500多年的历史。&nbsp;<br>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 展佛台,是藏传佛教格鲁派的重要宗教场所,主要用于‌每年藏历五月举行“展佛节”时,悬挂巨幅佛像供僧众和信众瞻仰、礼拜‌。<br>‌&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;展佛仪式‌:每年藏历五月十四至十六日(共三天),在展佛台的向阳壁面上依次展出三幅巨幅刺绣佛像。<br>&nbsp;‌&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;第一天‌:展示过去佛——无量光佛(阿弥陀佛)<br>‌&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 第二天‌:展示现在佛——释迦牟尼佛<br>‌&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 第三天‌:展示未来佛——强巴佛(弥勒菩萨)<br>‌&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 供信徒朝拜‌,展佛期间,成千上万的僧俗群众聚集于此,顶礼膜拜、敬献哈达,祈求消灾降福、平安吉祥。<br>‌&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 宗教纪念意义‌:展佛活动旨在纪念释迦牟尼佛的诞生、成道与涅槃,也象征对三世佛的虔诚供奉。 <p class="ql-block">  8、相关人物</p><p class="ql-block"> 根敦珠巴</p><p class="ql-block"> 史书记载,扎什伦布寺的建造者根敦珠巴是后藏萨迦人,也是把黄教传到后藏的第一人。</p><p class="ql-block"> 罗桑却吉</p><p class="ql-block"> 四世班禅罗桑却吉,是班禅活佛系统得以建立、历世班禅在后藏得以立稳根基的第一人。从他以后,扎什伦布寺的历代班禅,都、政治方面很有作为的宗教领袖。</p><p class="ql-block"> 罗桑意希</p><p class="ql-block"> 罗桑意希为五世班禅。他主持了六世达赖的寻认、受戒及七世达赖进藏、坐床。清康熙五十二年(1713年),康熙皇帝封他为“班禅额尔德尼”,授金印、金册,并加封以前各世班禅。</p><p class="ql-block"> 六世班禅</p><p class="ql-block"> 六世班禅‌罗桑巴丹益希是一位政治上非常成熟的高僧。清乾隆三十九年(1774年),英国东印度公司与不丹发生战争,不丹国王请六世班禅出面调解,英国驻印总督派代表到扎什伦布寺会见六世班禅,提出种种无理要求,六世班禅一律给予坚决拒绝。 </p><p class="ql-block"> 七世班禅</p><p class="ql-block"> 七世班禅‌丹贝尼玛在扎什伦布寺任期,经历了清朝4个皇帝,和76名清朝驻藏大臣、帮办共过事。他始终坚持西藏属于清朝中央,是中国领土不可分割的一部分,朝廷对他非常信赖。</p><p class="ql-block"> 第八世班禅</p><p class="ql-block"> 额尔德尼丹白旺修(1855-1882),后藏托布加溪卡人,生于清咸丰五年(1855年)的八月八日。 经过扎什伦布寺寻访,</p><p class="ql-block"> 经咸丰皇帝批准后,次年正月迎入扎什伦布寺。1882 年 7 月,丹白旺修病情加重,于家中养病期间圆寂,年仅 27 岁,灵骨供奉于扎什伦布寺 。‌</p><p class="ql-block"> 九世班禅</p><p class="ql-block"> 九世班禅‌曲吉尼玛是西藏近代史上一位杰出的反对帝国主义侵略的领袖人物。早期,他与十三世达赖共同投入抗英斗争,晚年积极从事抗日斗争。</p><p class="ql-block"> 十世班禅</p><p class="ql-block"> 十世班禅确吉坚赞,全国人民代表大会副委员长,是人们熟知的佛教领袖,在维护祖国统一和民族团结等方面都做出了重大贡献。 </p> &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;扎什伦布寺的建筑特点鲜明,宗教与民族相结合特点突出,更多展现的是相互之间的融合。整个扎什伦布寺规模宏大,成为整个藏区佛教建筑独特的代表。<br>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;1961年3月4日,扎什伦布寺被国务院公布为 第一批全国重点文物保护单位。 2017年8月28日,日喀则市扎什伦布寺景区被批准为国家5A级旅游景区。<br> &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;来到日喀则,看风光、禅拜古迹是主题,但千万不要忘了品尝后臧的美食。<br>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 1、藏式火锅:<br>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 以牦牛骨熬制清汤,放入鲜切牦牛肉、牦牛肉丸、野山菌、时令蔬菜,慢煮出鲜醇滋味。<br>牦牛肉瘦而不柴,汤底鲜香回甘,蘸上青椒酱,酸辣解腻,是日喀则人冬日里的“暖心硬菜”。<br>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 2、烤全羊:<br>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;选用成年岗巴羊,抹上色拉油、料酒与葱姜蒜腌制三小时,烤箱烘烤至八成熟,肉汁锁在纤维里,咬开是鲜美的奶香。<br>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;岗巴羊因食用木本科牧草,肉质细嫩无膻味,烤制后外皮焦香酥脆。<br>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 来到日喀则推荐如下游玩路线:<br>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;日喀则是‌后藏信仰之城‌,‌可游玩 2-4 天‌。当地气温通常在‌7—20℃‌之间,核心打卡点‌扎什伦布寺‌等历代班禅驻锡地。<br>&nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;建议抵达日喀则后,第一天适应高原反应并游览‌扎什伦布寺‌、江孜古堡,第二天前往‌羊卓雍措‌和‌卡若拉冰川‌。<br>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;在这里‌能一次性看完圣湖、冰川和后藏最大寺庙,节奏相对舒缓,住宿条件较好。<br><br>