四月二十八，百姓为药王庆贺诞辰……文/宗春启

北京之声

　　四月二十八，百姓为药王庆贺诞辰

文/宗春启

农历四月二十八，是传说中药王孙思邈的诞辰。位于丰台区看丹村的药王庙将开庙三日，举行盛大庙会。

北京地区明清时期有很多座药王庙。据《乾隆京城全图》显示，清乾隆年间，北京城大大小小的药王庙就有十余座。民国时期的北京地方志所记载的药王庙有38处，每个区县都有两三处。都城之内的药王庙，最著名的有四座：一座在东直门内，称东药王庙；一座在地安门外西步量桥南，叫西药王庙；一座在安定门内之西，称北药王庙；一座在天坛之北，叫南药王庙。

元成宗令郡县通祀三皇

北京地区为什么有那么多药王庙？这得从元朝说起。公元1295年，元朝第二位皇帝成宗铁穆耳，登上皇位的第一年就下令：全国各郡县一律要建三皇庙，要于每年的三月三、九月九以医师主持，祭祀三皇。三皇，被认为是中国医药的鼻祖，就是传说中上古的伏羲、神农、黄帝。

铁穆耳为什么让老百姓通祀三皇呢？因为他的健康状况不佳。铁穆耳的父亲名叫真金，是忽必烈立的太子。真金没等当上皇帝，就病死了。忽必烈死后，皇位传给了铁穆耳。铁穆耳的身体也不怎么样，三天两头闹病。他下令天下通祀三皇，无非是指望三皇保佑他健康长寿，但他也只活了四十二年。

民间供药王多为孙思邈

到了明朝初年，朱元璋觉得让老百姓通祀三皇，这对三皇有些不敬：那么伟大的三皇怎能当作药师一般看待呢？他颁布谕旨，不许老百姓再以祭祀药王的名义祭祀三皇。所以，明朝以后，民间的药王庙就只能供奉药王孙思邈了。

孙思邈（约581—682），历史上实有其人，是京兆华原（今陕西耀县）人，少年时因病而学医，广涉经史百家及佛学经典。隋文帝征他去做国子博士，他推病而不就。唐太宗让他到长安做官，他也不做，一生只致力于医药研究，著有《千金方》、《千金翼方》、《千金髓方》。《千金髓方》今已失传，《千金方》《千金翼方》至今仍被视为重要医学文献。宋徽宗曾封其为“妙应真人”，民间则奉他为神仙，定四月二十八为孙思邈生日，各地药王庙要举行庙会庆祝。中药铺、中药商人，都要在这一天祭祀孙思邈。

太医院药王庙规格最高

明清时期，北京城里规格最高的药王庙在太医院。太医院的位置在今天的东交民巷西口处，坐东朝西。太医院里有先医庙，供奉三皇。还有一座药王庙，供奉扁鹊、华佗、孙思邈、王叔和等十四人。嘉靖二十一年（1542）十二月丙申，世宗朱厚熜以原药王庙“湫隘弗称”为由，下诏将太医院三皇庙加以拓展，并升高了祭祀规格。因为这一年，中医中药救了朱厚熜一命。这年的十月二十一日夜里，十六位宫女潜入朱厚熜睡觉的地方，将绳子套在了朱厚熜的脖子上，要将他勒死。慌忙之中，将绳套系成了死扣，没有将他勒死。皇后闻讯赶来，制服了造反的宫女。朱厚熜虽未毙命，却也昏迷不醒。太医们谁也不敢下药救治，主管太医院的工部尚书许绅壮起胆子开了几味中药，给朱厚熜灌了下去。朱厚熜吐出几口黑血，活了过来。朱厚熜给了许绅丰厚的赏赐，并下诏扩建了药王庙。

南药王庙为李诚铭所立

北京地区民间最大的药王庙，当属位于天坛之北东晓市街的南药王庙。它占地20亩，始建于明末天启年间，清代曾重建。

南药王庙原本李诚铭是给魏忠贤立的生祠。天启年间，大太监魏忠贤权倾朝野，坏事做尽。从天启六年开始，朝中掀起了一股给魏忠贤立生祠的歪风。天启皇帝驾崩，朱由检继位，魏忠贤及其爪牙被处死。各地生祠被毁，李诚铭建的这座“鸿勋祠”被敕封为药王庙。

该药王庙的东部建筑多已拆除。西部除山门以外，主要大殿及配殿至今尚保存完整。

△ 现为北京市第十一中学所使用（见照片）

△ 东晓市大街药王庙 1939年5月吉田摄

祭拜药王祈祷无病延年

旧时药王庙的香火胜，反映着人们对健康的渴望。有文字记载以来，民间瘟疫频仍。只看崇祯十六年北京城的这场大瘟疫：“北（清）兵退后，京城瘟疫盛行。”疫情之凶猛令人触目惊心：发病急、传染性强。早晨发病，当晚死亡；有全家数十口人一天之间全部毙命的。这场瘟疫，加速了明朝的灭亡。清朝一入关，便重修了京城的北药王庙。可以这样说：各地药王庙的新建或重修，无不与当时曾发生瘟疫有直接关系。

人们虔诚地顶礼膜拜医圣、药王，无非是乞求健康，乞求无病，但问题是：有用吗？

（编辑/维恒、百川）