<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">开元寺坐落于河北正定古城中心、燕赵南大街西侧,是正定八大古寺中建寺最早的寺院,整体为全国重点文物保护单位;占地约9000㎡,整体地势低于外部街道,需下行台阶进入唐代原始地坪。寺院以唐代罕见的“钟楼、佛塔东西横向对峙”布局闻名全国,是中国佛寺形制演变的标志性实物遗存。</span></p> <p class="ql-block">三门楼遗址。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">“天下第一赑屃”,是目前国内现存体量、重量最大的古代石碑基座 。出土时间:2000年6月22日,在正定老城府前街建筑工地施工时偶然挖出,随后整体迁移至开元寺露天陈列保护</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">- 总长:8.4米,宽3.2米,通高2.6米;仅头颈长度就达2.5米</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">残重:107吨,体量约为此前全国最重赑屃(大名五礼记碑61吨碑座)的近两倍;单个鼻孔直径达21厘米五代后晋时期(公元10世纪),距今约1100余年 。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">碑的主人,五代后晋成德军节度使(治所正定),公元937年受后晋高祖石敬瑭任命镇守正定,初期颇有治绩,朝廷下旨为其敕建《安重荣德政碑》,这尊巨型赑屃就是专门承载这块纪功碑的基座。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">须弥塔古称雁塔、俗称砖塔、方塔,坐落于正定开元寺钟楼西侧,是正定古城「四塔」之中建造年代最早的古塔,2006年随开元寺整体列入第六批全国重点文物保护单位。</span></p><p class="ql-block"> <span style="font-size:22px;"> 始建年代:唐贞观十年(公元636年),地宫出土贞观纪年石函、塔刹铭文均可佐证,比西安大雁塔(652年)早16年,距今近1400年;</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">「须弥」为梵文音译,即佛教世界中心须弥山,寓意佛塔高耸稳固、如神山屹立;南门石匾楷书「须弥峭立」为清代重修时题写 。2. 独特寺院布局:须弥塔(西)与唐代钟楼(东)东西横向对峙、并排而立,这种「一楼一塔左右并列」的格局,国内现存寺院仅此一例,仅日本法隆寺存有同类布局;代表南北朝至唐代佛寺,从「以塔为中心」向「以佛殿为中心」的建筑形制过渡期特征,古建史学价值极高。</span></p> <p class="ql-block">须弥塔底层八座浮雕力士,形态各异。</p> <p class="ql-block">须弥塔第一层石质基座四面、每面两端各1尊,四角合计8尊青岩石雕力士,嵌于塔身底部石陡板凹槽内。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">2雕刻年代:并非唐代原雕,现存造像为清康熙元年—四年(1662—1665年)重修须弥塔时新作;塔正面两尊力士石面上,还留存阴刻题记:“参将臧延庆施石并工价”,说明是清代正定绿营武官臧延庆捐资出资打造,属于清代民间石刻作品,只是整体造型刻意模仿唐代金刚力士风格。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">每一尊力士均由整块青石独立雕琢而成。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">文物遗存:2005年修缮塔刹时,在塔顶宝珠内清理出金银器、玉器、经书、玛瑙、绢丝等上千件明清供奉文物;地宫还出土纪年石函,为考证古塔始建年代提供直接实物证据 。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">梁思成评价:梁思成考察后评价:须弥塔形制是正定四塔里最古老的样式,是研究北方唐代砖塔演变的重要实物标本。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 当今国家又在派人维修塔。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">全部呈马步蹲坐、奋力负重托举姿态,普遍阔面方脸、深目圆睁、嘴巴大张、眉头紧绷,神情用力威猛;统一腹部浑圆鼓起、肌肉壮硕紧绷,双臂粗壮,模拟使出全身力气扛起整座高塔的状态,憨猛兼具,风格质朴粗犷,没有唐宋力士那般精致华</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">6尊袒身款:上身完全赤裸,露出胸腹肌肉,佩戴臂钏、腕箍,下身着短战裙,裙摆呈三角垂于双腿之间,脚穿战靴,肩披简易护膊;</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">- 2尊穿衣款:仅北面西侧、东面南侧两尊力士身着交领短袍、腰间束腰带,是八尊里唯一穿衣的两尊,造型区别明显八尊动作互不雷同,主要分两种:1. 双手按膝式(4尊):南面两尊、东面北端、西面南端力士,双拳按压双膝,肩头向上扛住塔身石枋;</span></p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">2. 单手托举式(4尊):剩余四尊力士,一手撑在膝盖,另一手向上托住上方石横梁,发力感更强,姿态更有动感。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">属于象征性承重构件,在视觉上承接上方塔身重量,强化塔基稳定厚重感,弥补砖塔基座单薄的观感,起到视觉加固、均衡塔体压力的寓意作用。</span>2、佛教象征含义</p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">这类造像属于佛教金刚护法力士(哼哈二将一类护法神):</span></p><p class="ql-block"> <span style="font-size:22px;"> 寓意镇塔辟邪、守护佛法,阻挡邪祟侵扰佛塔;</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">呼应“须弥山”的佛教世界观:力士以凡俗神力托举象征宇宙中心的须弥塔,代表佛法稳固、亘久不倒;</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">同时烘托佛寺庄严神圣的氛围。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">各种石像。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">钟楼开元寺钟楼是国内现存唯一一座唐代木构钟楼,位列公认四大半唐代木构建筑里的「半座唐构」:</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 下层柱子、斗拱、木梁大部分为晚唐原构,斗拱硕大粗犷、出檐深远,尽显盛唐雄浑大气;</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">上层楼阁在明清多次改建,并非唐代原貌,1988年落架大修时参照唐风复原修缮;</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">建筑总高约14米,正方形两层重檐歇山顶;和西侧须弥塔呈东西横向并排布局,是南北朝至唐代佛寺从“以佛塔为中心”转向“以佛殿为中心”的罕见实物范例,全国仅此一处同类格局。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">钟声寓意警醒世人、破除烦恼、驱散邪祟、感召十方信众;洪亮钟声象征佛法广布、绵长不息。开元寺这口为晚唐原钟真品,是全国为数不多保存至今的唐代大型佛寺原钟,代表唐代佛教晨钟暮鼓的仪轨文化。通高2.9米、口径1.56米、壁厚15厘米、总重约11吨,属于晚唐北方大型青铜佛钟;比明代永乐大钟早500余年,体量在现存唐代铜钟里位居前列。唐钟现已出于文物保护永久停止敲击,但钟体、钟楼、共鸣井共同保存了唐代“声音文化遗产”,是研究古代城市计时体系、佛寺生活、市井声景不可替代的实物资料。</span></p>