世界遗产在中国--"天地之中"历史建筑群

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登封“天地之中”历史建筑群，位于河南登封市嵩山地区，建筑群中的各建筑建成时间从汉至清，时间跨度达2000多年。该建筑群包括周公测景台和观星台、嵩岳寺塔、太室阙和中岳庙、少室阙、启母阙、嵩阳书院、会善寺、少林寺建筑群（包括常住院、塔林和初祖庵）等8处11项历史建筑。本次登封之行拜访了其中的五处，分别是中岳庙、嵩阳书院、嵩岳寺塔、少林寺（常住院）和少室阙，还有法王寺塔（国保五）。

2010年8月，该建筑群作为文化遗产被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。

世界遗产委员会评价：在海拔1500米的嵩山脚下，有8座占地共40平方千米的建筑群，其中包括三座汉代古阙，以及中国最古老的道教建筑遗址-中岳庙、周公测景台与登封观星台等等。这些建筑物历经九个朝代修建而成，它们不仅以不同的方式展示了天地之中的概念，还体现了嵩山作为虔诚的宗教中心的力量。登封“天地之中”历史建筑群是古代建筑中用于祭祀、科学、技术及教育活动的最佳典范之一。

中国的天地中心在中原，中原的核心则在登封，因而这里成为中国早期王朝建都之地和文化荟萃的中心，这一历史背景使得这里汇聚和留存了大量珍贵的文化纪念建筑，其精华即登封“天地之中”历史建筑群。 中岳庙

“天地之中历史建筑群”的重要组成部分，位于嵩山南麓的太室山脚下。它背倚黄盖峰，面对玉案山，群山环抱，布局谨严，规模宏伟，总面积达11万平方米，是五岳中现存规模最大、保存较完整的古建筑群。中岳庙的前身为太室祠，始建于秦（公元前221－207年），为祭祀太室山神的场所。北魏时，太室祠祠址经过了三次迁移后，定名为中岳庙。唐开元十八年（730年），唐玄宗对中岳庙大加整饰，扩建殿宇，奠定了今日的庙址和规模。

中岳庙的中轴线是一条由青石板铺成的大甬道，共十一进，全长1.3华里。从南向北，由低至高，顺次为中华门、遥参亭、峻极门、大殿、御书楼等建筑。中轴线两侧建有太尉宫、火神宫、祖师宫等殿宇、楼阁。中岳庙现存明清建筑近四百间，汉到清的古柏三百余株。正是这些亭门宫殿，构成了中岳庙规模宏大的古建筑群。 　　中华门，中岳庙的前门，原名“名山第一坊”，为木建牌楼，1942年改建为砖瓦结构的庑殿式牌坊，更名为“中华门”。 中华门北有一座八角重檐亭，即遥参亭，是古代过往行旅拜谒岳神的地方。 穿过遥参亭，迎面就是天中阁。天中阁在明清之际是中岳庙的正门，原名黄中楼，明嘉靖年间改为今名。 天中阁是一座辟有三个门洞的高台楼阁。台高7米有余，上面是面阔五间、进深一间的重檐歇山式建筑。 建于宋代的古御道 出天中阁沿甬道拾级而上，其后便是木结构的配天作镇枋，原名叫“宇庙坊”。枋起三架，庑殿式屋顶，斗拱雀替，雕琢华丽。正楼额书“配天作镇”。 千年古柏 在古神库周围有四个高大的铁人。四大铁人铸造于北宋英宗治平元年（1064年），高3米许，重约3吨，握拳振臂，怒目挺胸，形象威严，栩栩如生，是我国现存形体最大，保存最完好的四尊“守库铁人”。它们是北宋时期铸造工艺的精品，十分珍贵。 千年古柏 松柏掩映的崇圣门。此门为过往门庭，因中岳神曾被封为“中岳天中崇圣大布”而得名。　 　　化三门，取名于道教的“一气化三清”，在宋金时期原本叫“化生门”，也被称为“中三门”，到了清代才正式改名为“化三门”。现在的建筑形制是 1942 年改建而成的歇山房 。‌‌‌
峻极门前甬道两旁为四岳殿，按顺时针方向依次是东岳殿、南岳殿、西岳殿、北岳殿。古人称中岳庙为土神之宫，五行土为尊，所以中岳为五岳之首，配之以四岳殿，表示“五岳共存，五行俱全”的宗教理念。

东岳殿

南岳殿 西岳殿 北岳殿 三公柏，树龄估算有2500年。 峻极门外台阶下东侧，有一座《五岳真形图碑》，刻立于明万历三十二年（1604年），碑上按照五岳的座落方位，刻有五岳山形图。 峻极殿

又名"中岳大殿"，初建于宋，明末被火烧毁，清朝重建，是历代中岳庙道徒活动的中心场所。该殿面阔九间，进深五架，占地面积1205平方米，形制和北京故宫太和殿相似，是河南现存规模最大的单体木结构建筑。月台下面为拜台，左右为两座乾隆时期的御碑亭，东为“御捍亭”，西为“御帛亭”。

峻极殿面阔九间，进深五间，重檐庑殿顶，上覆黄色琉璃瓦，椽飞斗拱，梁枋天花。其规模等级仅次于明清时期的皇宫和皇陵中的主殿。 峻极殿的后面是一座单独的院落，主体建筑为岳寝殿。

　　出寝殿拾级而上便是中岳庙最后一座殿宇 御书楼，原名“黄箓殿”，是储存道经之地，建于明万历年间。清乾隆帝游中岳时，曾在此殿题碑书铭，故又称“御书楼”。现建筑为硬山庑殿式黄色琉璃瓦楼房，为民国所建。两侧顺山房是储存祭器的地方。

中岳庙背依黄盖峰 嵩阳书院

“天地之中历史建筑群”的重要组成部分，位于嵩山南麓，山峦环拱，环境幽美。它与江西庐山的白鹿洞书院、 湖南长沙的岳麓书院、河南商丘的睢阳书院并称为宋代四大书院。嵩阳书院始建于北魏，不仅是中国古代高等学府，也是程朱理学发源地之一，范仲淹、司马光、程颢、程颐、朱熹等圣贤先后在此讲学，《资治通鉴》第9-21卷在这里完成。

　　立于书院牌坊内小广场东侧的中岳嵩阳寺碑 ，刻立于东魏孝静帝天平二年（535年），碑高3.05米，宽1.10米，厚0.26米。整座碑设计独特，雕刻精美，为嵩山古代石刻作品中所罕见。 碑首雕有六条盘龙，碑阳面上半部雕有一尊大佛像，佛像周边雕有二菩萨和二弟子像。下半部分是用八分隶书撰写的《中岳嵩阳寺碑铭序》。 碑的背面共分十二层，雕刻相同的佛像共计九十四尊。 书院内中轴线上的建筑共五进，分别是大门、先圣殿、讲堂、道统祠、藏书楼。 大唐碑

位于书院门口西侧，全称《大唐嵩阳观纪圣德感应之颂碑》，唐天宝三年（774年）刻立，高9.02米，宽2.04米，厚1.05米，碑制宏大，为中原之冠。大唐碑由碑座、碑身、碑额、云盘、碑脊五部分组成。碑文通篇碑文1078字，内容主要叙述嵩阳观道士为唐玄宗炼丹九转的故事。李林甫撰文，裴迥篆额，徐浩隶书。字态端正，笔法遒雅，是唐代隶书的代表作品。大唐碑是第五批国保单位。

碑首分三层，上层为素面的束腰带座宝珠，宝珠两边是两只卷尾石狮，后脚盘蹬在宝珠的基座上，前爪把持宝珠，栩栩如生；中层较大，上面浮雕连续的大朵云气图案；下层的四边稍大于碑身，前面篆刻额文，额文两边浮雕双龙、麒麟。该碑雕工精细，是唐代石刻艺术之珍品。 碑的下部为精雕长方形石座，石座四面共有十个石龛，龛内刻有神态各异的武士像，强健有力。 书院大门。门额横匾上书“嵩阳书院”四个大字，黑底金字。原匾为宋代大书法家‌苏东坡的墨宝‌，现存匾额为当代书法家宋书范所书。 在书院的东侧，有两株高大无比的古柏，其树龄均在4000年以上，是中国现存最古老的柏树。公元前105年，汉武帝游嵩岳时，见柏树高大茂盛，遂封为“大将军”“二将军”和“三将军”。如今只剩下大将军和二将军，三将军毁于明末。

　　“大将军柏”树高12 米，胸围5.4米，冠幅16米。树身向南斜卧在“凸”字墙上。树冠浓密宽厚，郁郁葱葱。

“二将军柏”树高20米，树干粗12.54米，树身已空，可容数人。 先圣殿，内祀孔子及四大弟子象。 御碑亭 书院内现存《汉封将军柏碑》、北宋黄庭坚《诗碑》、明代《四箴碑》及《石刻登封县图碑》等50余通历代古碑。

乾隆御碑

魏造像碑 　　道统祠供奉道统三圣人。祠前有泮池，为儒家弟子中举之后回来绕行怀念宗师孔子的地方。 　　嵩山南麓峻极峰下的嵩岳寺塔 嵩岳寺位于太室山南麓，原为北魏宣武帝离宫，后改建为佛教寺院，孝明帝正光元年（520年）改名闲居寺，隋代更名嵩岳寺。唐代以后，寺院逐渐衰败。现存寺院建筑多为清代所建。 嵩岳寺塔 建于北魏正光四年（523年），高37米，平面呈十二边形，塔身采用筒体结构，现存15层叠涩密檐。该塔是中国现存最古老的砖塔之一，于1961年被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位，2010年作为登封“天地之中”历史建筑群组成部分列入《世界遗产名录》。 古塔历经1400多年风雨侵蚀仍巍然屹立。古塔由青砖和黄泥浆垒砌而成，外部还敷有白灰装饰。全塔由塔基、塔身和塔刹三部分组成，塔身高耸挺拔，塔檐密集而柔和，整体刚劲雄伟。 寺中的唐故大德大证禅师碑，刻立于唐大历四年（769年），碑体残损。碑文由王缙撰文，徐浩楷书书写。 沿着山路前往大法王寺 大法王寺

位于太室山南麓，始建于东汉永平十四年（71年），由汉明帝敕建为印度高僧摄摩腾、竺法兰译经场所，是中国最早的佛教寺院之一，与白马寺同期建造，早于少林寺400余年。北宋庆历年间定名“嵩山大法王寺”。寺院于1987年重修后对外开放。寺庙依山而建，从低到高共七进院落，规模宏大，结构严谨。中轴线上依次建有山门、大雄宝殿和地藏殿等建筑。

寺院三面环山，背倚玉柱峰。寺院周边最珍贵的文物是法王寺塔及隋代舍利塔、唐塔、元塔等建筑遗存。2001年法王寺塔被国务院公布为第五批国保单位。‌‌

寺内有两株树龄近两千年的古银杏树，相传为东汉高僧摄摩腾与竺法兰手植，均高30米，周长5米。盛夏之际，树叶茂密葱绿。 　　法王寺塔群 位于法王寺后方的山坡上，现存密檐式唐塔1座，单层唐塔3座，元塔和清塔各1座。

最著名的1号唐塔（密檐式唐塔），也被称为法王寺大塔，是法王寺的标志，造型高大雄伟、秀丽挺拔。其平面呈正方形，为15级的密檐式砖塔，高约40米，是唐代重要古塔之一。塔身以上的15层密檐层层外叠，呈抛物线形。塔顶宝刹已损毁。2001年，法王寺塔被国务院公布为第五批国保单位。

塔南面辟一塔门，可直入塔心室。塔心室为方形，内供汉白玉佛像一尊，系明代永乐七年（1409年）所立。 1号唐塔东北约四十米处的山坡上，有2号唐塔。2号唐塔为单层砖塔，砖砌方形基座，其塔身亦呈方形。塔身的下部有砖砌须弥座，须弥座周围有砖雕花纹。 3号唐塔由方砖、条砖及黄泥垒砌而成，有方形的塔基。塔基上方即为塔身，塔身下部有雕饰花纹的须弥座，中部有砖砌壸门。 　　弥壑澧公和尚之塔 建于清康熙年间，为七层密檐式六角形砖塔。 少林寺

位于登封县城西北13公里少室山北麓的五乳峰下，创建于北魏太和二十年(496年)，由印度高僧跋陀落迹传教而建。常住院是少林寺的主体建筑，位于少溪河北岸，院内现存有山门殿、天王殿、大雄宝殿、藏经阁、方丈室、立雪亭、西方圣人殿等建筑。1928年军阀石友三纵兵放火，少林寺的主体建筑，除立雪亭与千佛殿、山门外，几乎全部化为灰烬。1981年在原东、西禅堂的原址上复原重建。

少林寺（常住院）门前题字“祖源谛本”的古牌坊 山门是少林寺最前面的建筑，修建于清雍正十三年(1735年)，额悬"少林寺"黑漆方匾，为清康熙皇帝御书。 　　入山门后走过一条宽阔的慢斜坡形雨道，两旁有许多重要的碑刻，其中有武则天撰文的《大唐天后御制诗书碑》、《宋苏东坡观音赞》碑，以及米芾、赵孟頫、董其昌、蔡京等人书写的碑刻。 钟楼 　　立于钟楼前的皇唐嵩岳少林寺碑 （右侧），刻立于唐开元十六年（728年），碑高3.1米，宽1.38米，龙首，长方座。碑文分为上下两部分，上部刻唐太宗李世民《告柏谷坞少林寺上座书》，下部刻裴漼撰写的《皇唐嵩岳少林寺碑》。此碑曾被大火焚烧，碑身多处被烧裂，尤以阴面为重，现以圈墙保护。 碑额“太宗文皇帝御书”七字为唐玄宗李隆基御笔隶书。碑文第五行有唐太宗李世民亲笔行草“世民”二字。 大雄宝殿 　　藏经阁，又名法堂，位于大雄宝殿之后的中轴线上，为高僧讲经说法和贮存佛经典籍之所。 殿内神龛上供有1997年缅甸居士所赠送的重16.5吨、长7米的巨型白玉卧佛一尊。 方丈室后是达摩亭，又称立雪亭，单檐庞殿式建筑，建于明代。此亭现为寺僧做佛事的场所。 　千佛殿，又名毗卢阁，是少林寺最后一座殿宇，也是寺中最大的殿宇建筑。该殿创建于明万历十六年（1588年），是明朝皇室敕建的工程，历经明、清多次维修，在民国大火中幸存。殿正面檐下悬一大型字匾，题“西方圣人”四字。 殿内佛龛中供有明代铸造的毗卢佛铜像。 殿东、西、北墙上绘有明代的彩色壁画"五百罗汉朝昆卢"，高7米，面积330多平方米，其规模之大为全国同类壁画中所罕见。 五百罗汉形象生动、姿态各异，勾勒粗劲有力、线条简练、笔法流畅。 少林寺塔林

我国四大墓塔林之一，保存了唐、宋、金、元、明、清各代砖石墓塔241座，其中唐代6座，五代1座，宋代2座，金代8座，元代44座，明代143座，清代14座，建年不详23座。其中以唐法玩塔、宋普通塔、金西堂塔、元中林塔、明坦然塔及清彼岸塔为代表作，堪称是一座”中国古塔艺术博物馆”。（因时间关系未前往。图片来自网络）

少室阙

汉三阙，即太室阙、少室阙、启母阙，位于嵩山腹地及周围，并称为“中岳汉三阙”。汉三阙是中国现存最古老的国家级礼制建筑遗存。汉阙有石质‘汉书’之称，是当时建筑艺术与礼制文化的典型代表。2010年，包括太室阙、少室阙、启母阙在内的天地之中历史建筑群被列为世界文化遗产。

少室阙位于嵩山少室山东麓，为少室山庙前的神道阙，始建于东汉安帝延光二年（123年）前后。少室阙后方的山庙现已损毁无存。

景区入口

少室阙展厅为现代新建建筑。游客步入展厅后，可近距离欣赏少室阙。 展厅全貌。少室阙东阙正阙顶残缺，仅存一石，且东西两阙高低不一。西阙用石十层，而东阙仅八层。 少室阙由阙基、阙身、阙顶三部分组成，每阙又分正阙和子阙。阙顶用石块雕成“四阿”顶（庑殿顶），通高3.75米，两阙间距7.60米。 少室阙阙身分别浮雕狐逐兔、赛马、蹴鞠、兽斗、铺首衔环以及山水图案70余幅，画质十分清晰，反映了我国汉代的民俗风情，是研究汉代建设史、雕刻绘画艺术史的实物史料，也是中国古代祭祀礼制建筑的典范之一。 东阙北面三层左侧刻有两位策马奔腾的猎者引弓射鹿的画面，画面一侧存有同治年间的题字。 东阙的东面，自上而下刻有套环、鹳鸟啄鱼、犬追野兔、二人跪坐、马背立人、蛟龙回首等图案。 少室阙西阙西面。阴刻的篆书，字体古朴圆润，笔画虽有磨损，却依旧能看出汉代篆书的端庄韵味。 远望巍峨的少室山 周公测景台

唐代依周代旧制重建，通高3.91米，由石圭和石表两部分组成，是中国古代立八尺圭测量日影、验证时令、计年的仪器。用青石制成，石柱为表，台座为圭。顶端为屋宇式盖顶，南刻“周公测景台”５字。(图片来自网络)

观星台

位于登封市东南13千米告成镇北周公庙内，为元代天文建筑。元至元十三年（1276年）由天文学家郭守敬创建。观星台为砖石结构的建筑，由覆斗状的台体和石圭两部分组成。(图片来自网络)