《浮生若茶》（终章） ——茶禅守寂·修身养性

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《浮生若茶》（终章）

——茶禅守寂·修身养性

儿时在乡下，家里有把白瓷壶，大概能装上五斤的水。娘亲春冬两季，会放好茶叶，加入少许川芎，待开水稍凉，注在壶中。泡好的茶，清爽中更有川芎的药味。而在夏秋，不放川芎，改用些许花椒，感觉椒茶更是解渴。殊不知，川芎能顺气，而花椒茶，在高温季节，茶放得稍久时，不走茶味。

小舅甲子寿辰，陪他围炉夜话。永州乡下的炉，用青砖在室内一角，围上一盘箕大的地方，堆几根枯枝，点燃后，火苗吞吐，映得人影伸缩，别有一番意境。但见小舅拎着一把炭色样的陶壶，注入大半壶的井水，放了一把自制的茶叶，将壶置于火旁，没一会儿，白气冲盖，咕咕冒泡；小舅打开壶盖，竟有茶子壳浮在茶面，而茶叶在壶中翻滚。估计是茶色还淡，小舅外移了一下壶，让壶离远了些，又煮了一会，茶面上似有油光。

双手接过小舅递过来的茶杯，细看着如茶油色一样的汤水，这样酽的茶，乃生平未见。学着小舅啜饮的样子，小吮一口，紧闭双唇，让汤水浸入味蕾，感觉到了它的醇厚、香甜；而张开口时，双唇有油粘的感觉。

是夜，小舅说古谈今，兴趣甚浓，真正知晓了那“围炉夜话”的美好。话间，求舅传些武技，不想他摇着头说:看你性子跳脱，沉稳尚欠，不宜学武。烦不过再三央求，他老交待:你把《金刚经》读熟，夜里忽然醒来，能握紧双拳，出手有力，再来传你。

不知这《金刚经》读熟了是否令人有这般的凝炼，后来，读是读了，背不了，半夜骤醒，拳紧能击，只是没有再去找小舅学艺。思忖着，他老这是教我修心养性，锤炼出沉稳刚毅的性格吧。

表嫂礼佛，有“居士”之谓。旧年年节时，在海南特意去看望表哥表嫂。表哥年高，耳闭得厉害，只能听他说了，自然而然就与表嫂交流得多。在当面感谢她为娘亲百年时，特在庵堂求得金缎为被后，言及她这“居士”身份，住庵礼佛都做些什么功课时，她回答一天至少要做三件事:净堂、颂经、静坐。

净堂、颂经二则容易理解，但对那静坐不甚了了。表嫂详解下来，大致是沏上一壶茶，在各自的静室蒲团上打坐，双目紧闭，心静自然，空寂无虑。

世有茶，真乃幸事。人生少年懵懂，青年为学，中年蹈厉，操劳过甚。及至荣休，方能闲云野鹤、安逸余生。于此刻，沏好香茗，或倚窗捧读、或拨动琴弦，或粗描柳线、或挥毫泼墨，以茶酬己，心旷神怡。

白落梅在《人生是一壶禅茶》里写道:“茶在众生的心里，有不同的味道。那一壶用静水煮沸的新茶，在茶客的唇齿间回绕，品后有人似觉苦若生命，也有人认为淡如清风。

茶有浓淡，有冷暖，亦有悲欢。用一颗俗世的心品茶，难免执着于色、香、味，而少了一份清淡与质朴。茶有了万千滋味，甚至融入了世事与情感。用一颗出离的心品茶，便可以从容地享受飞云过天、绿水无波的静美。

我始终相信，禅是一种意境。有些人用一生都不能放下执念，悟出菩提。而有些人只用了一盏茶的时光，就从万象纷纭中走出，绽放如莲。”

关于茶禅之间的内在勾连，他这段文字是最切合的。浮生若茶，苦尽甘来。初尝微苦，是岁月磨砺；再品清甜，是人生回甘。人生如茶，不会一直苦涩，亦不会永远浓烈，平淡是真，清寂是福。修身者，以茶明志，不慕浮华，不逐名利；养性者，以禅定心，静守流年，淡看沧桑。

一卷茶书终，半世浮生悟。茶禅相守，寂而常安，淡而弥远。从此，以茶为伴，以禅为心，守一份宁静，养一份从容，不负浮生，不负流年。《浮生若茶》至此思尽，也不知“出离的心”是一种什么涵养，且不管它，权以一阙收束:

《浣溪沙·茶禅一味》

一盏清禅洗风尘，

幽香淡影了前因，

浮沉勿论守本真。

静伴流年心若水，

闲烹岁月味如春，

半生清寂待归人！

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