那些孝感动天的帝王故事

旭日东升

一个好家风家训能塑造个人品德、促进家庭和睦、带动社会风气向好，是家庭和社会发展的精神力量。‌‌‌而孝道就是家庭和谐的‌核心纽带‌，不仅能‌维系亲情‌，还能‌传承家风‌家训，让家庭成员在‌情感和精神上‌得到支持 。它是‌传统美德的体现‌，对构建和睦家庭关系至关重要 。‌‌

“百善孝为先”出自清代学者王永彬的著作《围炉夜话》，强调孝道在各种美德中居于首要地位，是道德实践的基础，被视为“百善之首”。‌以“孝亲敬长”为核心的孝文化是社会和谐的基石，也是中华民族的传统美德，更是每个公民的法定义务。‌‌‌

天之大，孝为先。有些人总为自己学习忙、工作忙、生意忙，事情多、应酬多找借口，事情再多总多不过过去的那些帝王吧。自公元前221年秦王嬴政称帝开始，中国一共有495位皇帝，这些皇帝中，很多都是有孝心的皇帝。历史上以孝心著称的帝王很多，本文介绍几位被广泛认可为“孝心可嘉”的帝王典范。

《二十四孝》，是元代郭居敬编录的24个孝子故事合集。涵盖了从上古虞舜到宋代黄庭坚等不同时代、身份的孝子事迹，旨在宣扬孝道。它虽包含了一些被视为极端或不合理的故事，但它宣扬孝道的积极意义不可否认，应该辩证地看待其中的故事，取其精华，去其糟粕。

《二十四孝》中第一孝是《孝感动天》，讲述虞舜的故事‌。舜虽非严格意义的皇帝，但其事迹被列入二十四孝之首，成为帝王孝行的神话典范。舜在父亲瞽叟、继母和弟弟象的多次迫害下仍坚守孝道，其孝行感动天地，得到大象和鸟的帮助耕种，最终被尧禅让帝位。‌‌

《尚书·舜典》载：“德自舜明”。舜帝倡导为人、持家、做官、治国均以道德为人本，开创了中华道德文化之先河，被后人尊称为“道德始祖”、“百孝之首”、“文明之元”，深受海内外华夏子孙的尊崇和敬仰。

上古时期五帝之一的舜，是瞽瞍的儿子。舜的父亲是个老实厚道的农夫，是个盲人，生母在舜十几岁时病故了，舜父又娶了一位后妻，性情粗暴、凶狠。舜的继母生了一个儿子名叫象，长大后变得凶残蛮横、傲慢无理，也常对父亲傲慢不恭敬。

相传舜的继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，继母与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对继母恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。

舜在湖北随州历山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他，还把帝位也“禅让”给舜。舜登天子位后，去看望父亲和继母，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

人们赞扬说，舜由一个平民成为帝王纯由他的孝心所致。后人有诗赞曰：队队耕春象，纷纷耘草禽；嗣尧登帝位，孝感动天心。这就是孝感动天的故事，舜帝开创的百善孝为先的孝道文化对中国社会产生了极其深刻的影响，是为人的立身之本，是社会责任意识的源头。

入选“二十四孝”第七则故事的汉文帝刘恒也是个大孝子。刘恒是汉高祖刘邦的第4个儿子，“亲尝汤药”记载了刘恒对母亲薄太后的孝行。刘恒登基当了皇帝后，其母薄太后患病三年间，他日夜守护照料，凡汤药必先亲尝温度与药性后再进献，史载刘恒“目不交睫、衣不解带”地伺候于床前，喂给薄姬的药汤，他都要亲口尝一尝。

刘恒不仅自己是个至孝的皇帝，而且还规定国内凡80岁的老人，都可以每月到县衙领取米、肉、酒等物品，90岁的老人，还可以额外得到帛、棉絮等衣料。可以说，入选“二十四孝”的汉文帝以“汤药必先尝”的孝亲实践，对后世孝文化传播产生了巨大影响。

做为天朝皇帝的刘恒随从何其多，批阅奏章千百万，还要亲侍母亲，不愧为前无古人，后无来者，被誉为“以孝治天下”的典范。刘恒在位期间推行德治，注重礼仪教化与农业发展，促进社会稳定及经济复苏。其在位24年，与汉景帝共同开创“文景之治”。

刘恒的考行应该是受其父刘邦的影响，汉朝开国皇帝刘邦也是一位有名的考子。据《史记》记载，公元前202年，刘邦建立了西汉政权，当上皇帝后，把他爹刘太公接到长安，住皇宫，吃御膳，锦衣玉食。结果老爷子天天闷闷不乐，茶不思饭不想。

刘邦派人一打听，原来老爷子在老家丰邑的时候，天天跟一群老哥们儿斗鸡、踢球、赶集，自由自在惯了。到了长安，住在皇城，被人侍候着，谁也不认识，哪儿也不能去，几乎与世隔绝，日子过得没滋没味。

于是刘邦在皇宫附近为父亲修起一座新丰城，又将丰县部分亲朋邻居迁来居住。新丰城街巷布局跟家乡丰邑城一模一样，连迁来的男女老幼和鸡犬鸭羊都能认得各自的居所，刘太公一看，哎，这地方熟，这才高兴起来。后世谓之“鸡犬识新丰”。

宋孝宗赵昚不仅是南宋最有作为的皇帝，也是一个大孝子。宋孝宗是宋太祖的第七世孙，别看他是宋高宗的养子，可是在位期间，对于让位于己的宋高宗，他自始至终，都是早请安，晚探望，逢年过节、生辰寿诞孝敬不断。

在宋高宗禅位、宋孝宗登基的那天，天降暴雨。仪式举办完成后，太上皇宋高宗一身轻松，要起身回宫休息，新皇帝宋孝宗抛下文武百官，执意要冒着大雨亲自护送太上皇回宫，在嘈杂的雨声中，宋孝宗用身体护住太上皇，全身都被淋湿了。

宋高宗非常感动，他想，亲儿子也不过如此吧，在宋孝宗走后，宋高宗对身边的宫女太监连声感叹：“付托得人，再无憾矣。”宋考宗登基后奉行“孝治”理念，平反了岳飞的冤案，锐意收复中原，重视农业生产，百姓生活得到了极大的改善，史称“乾淳之治”。

清朝最讲孝道的君主应该是康熙，康熙的母亲佟佳氏早早离开了人世，康熙孝敬的人是将他一手带大的祖母孝庄太皇太后。康熙曾这样说：“忆自弱龄，早失怙恃，趋承祖母膝下三十余年，鞠养教诲，以至有成，设无祖母太皇太后，断不能致有今日成立。罔极之恩，毕生难报。”

康熙对孝庄太后是每日尽敬请安、即使在外出之时，也需奏书请安，遣使送物，目的是“博取慈颜一笑”。亲自陪着孝庄去洗温泉，即使是平叛战争非常忙乱的时期，亦未间断。孝庄外出时，康熙亲手为祖母“扶辇整辔” 即使是大雨滂沱，亦亲护銮驾，不避泥泞。

康熙为圆祖母夙愿，他不畏艰险亲自上五台为祖母“致祈景福”。孝庄75岁时病重卧床，康熙“衣不解带，寝食俱废”伺候床前，光是孝庄吃的粥，就准备了30多样，康熙为了挽救祖母生命，十二月初一凌晨，他领着群臣，步行到天坛祈愿“减己寿以增祖母寿”，感动得群臣尽皆飙泪。

康熙二十六年（1687年）孝庄与世长辞，康熙一连十余日昼夜号痛不止，食物不入口，以至吐血昏迷。康熙晚年，举行“千叟宴”，无论官民，凡年逾花甲者均可参加宴会，并为敬老做出表率，以鼓励孝心，为天下孝道做出表率。

受祖父康熙的影响，乾隆帝帝弘历‌也是一个大孝子，他对生母崇庆皇太后（钮祜禄氏）极为孝顺。乾隆即位后，除了尊母亲为皇太后以外，还将母亲的娘家人也都一一照顾到了。乾隆将钮祜禄氏的曾祖父额宜腾、祖父吴禄都追封为一等公。

将钮祜禄氏的父亲从现任四品典仪官提拔为一等公，他的妻子封为公妻一品夫人，并且这些都是能世袭的。这些赏赐都是以皇太后之恩的名义进行的，乾隆这样做，不仅使钮祜禄氏的心情十分愉悦，还给钮祜禄氏脸上添了许多光彩。

‌在日常生活中，乾隆也常伴钮祜禄氏左右，每天一早都会去皇太后所住的地方请安，陪她吃饭聊天。乾隆知道自己的母亲爱好出门游玩，于是乾隆外出巡行，观光游乐时，总会带上皇太后。他为母亲修建颐和园作为避暑行宫，并在她八十大寿时身穿彩衣跳舞祝寿。母亲去世后，命造金发塔存放其发丝，耗金三千多两，镶嵌珠宝‌‌。

嘉靖帝朱厚熜‌虽有为生父争名分之举，但因引发“大礼议”之争、杖死官员，其“孝道”被部分史料视为偏执甚至残忍‌‌。明武宗朱厚照病死后，因为他没有儿子，按照“兄终弟及”的祖训，他的堂弟﹑兴献王朱佑杬之子朱厚熜成了嘉靖皇帝。

嘉靖皇帝突发奇想，想加封已故的生父朱佑杬为“皇考”，也就是让死后埋在湖北钟祥明显陵‌的朱祐杬‌，也过一把当皇帝的“干瘾”。嘉靖此举，遭到群臣的极力反对，在随后爆发的“左顺门事件”中，反对嘉靖皇帝父亲封皇帝的134位大臣被下狱，编修王相等18人被杖死，四品以上官员86人停职待罪。

嘉靖为生父挣来睿宗的名号，整整用了17年！可是睿宗皇帝，却只有嘉靖一个人承认。真不知道这算不算嘉靖皇帝的孝心了。嘉靖帝虽有“孝亲”之举（追尊生父为睿宗），但因引发“大礼仪之争”、杖毙朝臣、破坏礼制，其行为多被史家视为“畸形孝道”或政治斗争工具，未被列入“孝心可嘉”之列‌‌。

以上帝王们（除嘉靖皇帝）提倡“以孝治天下”，既有个人情感的真挚表达，也有以身作则、巩固统治的考量和推行“以孝治国”的政治意图。这些皇帝的孝行或体现于家庭侍亲，或扩展至治国政策，是"以孝治天下"的典型，成为中华孝文化的重要组成部分。