京外名刹：正定隆兴寺

拈花一笑

　　我来正定古城，最大的目的是看千年古刹隆兴寺。所以特意选择了据此不远的酒店，吃过早餐我和老伴儿溜溜达达就过来了。

　　来隆兴寺逛一圈儿，感觉就像翻开了一本沉甸甸的历史老黄历，每走一步都能踩到岁月的痕迹，让人不自觉地把脚步放慢，细细琢磨。这地方说是寺庙，其实更像个活生生的历史博物馆，藏着一肚子的故事。一迈过门槛，那股子宁静和庄严劲儿就扑过来了，心里头立马生出几分敬畏，尤其是那个‌摩尼殿‌，造型独特，让人印象深刻 。‌‌

　　隆兴寺里头藏着不少“全国之最”，懂行的游客通常冲着这‌‌六大传世瑰宝，看完才算没白来：

‌ 1. 摩尼殿‌：这殿长得特稀罕，平面是个十字形，四面都带抱厦，梁思成先生都说这是“世界古建筑孤例”，在宋画里才常见这式样 。

‌ 2. 倒坐观音‌：在摩尼殿后壁，这尊五彩观音像坐南朝北，姿态特别自在，鲁迅先生都夸它是“东方美神”，眼神里透着慈悲 。

‌ 3. 转轮藏‌：在转轮藏阁里，这是个能转的藏经橱，直径 7 米，是中国现存最早、体量最大的，据说现在推一下还能转，设计特科学 。

‌ 4. 千手千眼观音‌：大悲阁里供着这尊铜铸大佛，高 21.3 米，有 42 臂，是古代铜铸佛像里最高大的，站底下往上看特震撼 。（不巧的是我们来时正在修葺留有遗憾，我肯定还会再来）

‌ 5. 龙藏寺碑‌：这碑是隋朝的，被康有为称为“隋碑第一”，楷书写得特别好，是汉隶向唐楷过渡的代表作 。

‌ 6. 毗卢佛‌：在毗卢殿里，是明万历皇帝御赐的铜铸佛像，造型独特，做工精细，别的寺院很难见到 。‌‌

　　推开隆兴寺厚重的木门，二十米外的车鸣便被隔绝在外。最先接住你的是弥勒佛敞亮的笑，几百年了，他就那样坐着，把街面的热闹和寺里的静分得清清楚楚，却又融得恰到好处——闹中取静，本就是生活给我们出的命题，而这尊佛早把答案写在了脸上：容得下所有难容之事，自然笑得出来。

　　四大天王分列两侧

木雕大肚弥勒佛

此木雕大肚弥勒佛，为金代遗物，距今已有800余年的历史。像高1.9米，体态胖硕，笑容可掬，左手执一布袋。其形像源于我国五代时期浙江奉化一位名叫契此的僧人。后梁贞明三年(917年)，契此于奉化岳林寺入灭。圆寂前留下“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识”四句偈语。据此，世人视契此为弥勒化身，之后便以其为原型塑像供奉。宋代契此作为弥勒化身于佛寺天王殿供奉成为定制。

　　隆兴寺是一座著名的佛教寺院，1961年国务院公布的全国首批重点文物保护单位，国家AAAA级旅游景区。

寺院始建于隋开皇六年(586年)，初名龙藏寺，唐改额龙兴寺。北宋开宝四年(971年），奉宋太祖赵匡胤之命于寺内铸造一尊七丈三尺金铜千手观音菩萨像，并盖大悲宝阁。自此大兴土木进行扩建，历时百年，以大悲阁为主体的一组气势恢宏的宋代佛教建筑群落成，被誉为“海内宝刹第一名区” ，深得历代封建皇室的青睐。清朝康乾时期两次奉敕大修，寺院形成了东为僧徒起居之处，中为佛事活动场所，西为帝王行宫三路并举的建筑格局。康熙五十二年（1713年)赐额隆兴寺并沿用至今。

隆兴寺占地面积135亩，寺院建筑依南北中轴线作纵深布置。南端为一座高大的一字琉璃照壁，自三路单孔石桥向北依次为天王殿、大觉六师殿(遗址)、摩尼殿、牌楼门、戒坛、慈氏阁、转轮藏阁、康熙御碑亭、乾隆御碑亭、大悲阁、御书楼、集庆阁、弥陀殿、毗卢殿等十几座殿阁，主次分明，高低错落，气势恢宏，是研究我国古代佛教寺院建筑布局的典型实例。同时寺内还汇集了大量的雕塑、壁画、碑刻等艺术珍品。其中崇伟甲天下的金铜千手观音立像，宋代建筑的艺臻极品一摩尼殿，被誉为“东方美神”的五彩悬塑自在观音，我国现存最早的宋代转轮藏，“楷书之祖”隋龙藏寺碑，精美绝伦的铜铸毗卢佛像等六处文物堪称全国之最。中国建筑学家梁思成曾赞誉：京外名刹当首推正定府隆兴寺。

大觉六师殿(遗址)

大觉六师殿始建于宋神宗元丰年间(1078-1085年)，原为面阔九间、进深六间、单檐庑殿顶建筑， 占地面积约1800平方米，金、元、明、清均进行过重修。民国初年因年久失修而坍塌。

据《隆兴寺志》记载，大殿的佛坛上原供有尊佛像，即释迦牟尼佛及其成佛之前的六位先师：毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛。他们在佛教中合称“过去七佛”，因而大觉六师殿又俗称七佛殿”。

　　沿着中轴线往里走，脚步不自觉放轻，前面映入眼帘的便是大名鼎鼎的摩尼殿。

　　摩尼殿建于北宋皇祐四年（1052年），面阔和进深均为间，重檐歇山顶，殿身四面正中各出一山花向前的歇山式抱厦，平面布局呈十字形。檐下斗拱宏大，分布疏朗；柱子用材粗大，有明显卷刹、侧角和升起，与宋《营造法式》相近。为隆兴寺现存古建筑中价值最高的一座，隆兴寺六最之一。

1977年至1980年由国务院拨款进行了落架复原性重修。

石香炉

此石香炉为宋代雕制，由炉身、炉座两部分摞置而成，通高1.4米。炉身正面浮雕东方净琉璃世界教主药师佛，四周侍立药师十二神将，手持宝杵、宝剑、宝棒等兵器，给人以威武勇猛、栩栩如生的感觉。寺庙中早期的香炉保存下来的并不多，此座以佛教题材为雕饰的宋代石香炉保存至今，实为罕见。

　　摩尼殿的光线是暗的，几缕阳光从窗棂挤进来，落在青石板上，像撒了几把碎金。木柱林立，像是走进了一片沉睡着的森林，千年前的树在这里换了身份，稳稳托着屋顶的重量，也托着千年不熄的香火气息。

泥塑金装佛像

佛坛上正中供奉的是佛祖释迦牟尼，手持说法印，表示佛祖正在讲经说法。左右两侧立像为释迦牟尼的两位弟子，左侧老者为迦叶；右侧为阿难。两侧莲座上供奉文殊、普贤二菩萨。五尊佛像均为宋代原塑，1997年对佛像进行了贴金修饰。

壁画

摩尼殿内各壁满绘以佛教故事为题材的壁画。除内槽东西扇面墙内壁的“十二圆觉菩萨图”和“八大菩萨图”为清代补绘外，其余皆为明代遗存。现存面积约422平方米，为四抱厦绘护法“二十四尊天”。檐墙生动描绘了佛祖释迦牟尼降生、出家、苦行成道、涅槃等整个过程，称“释氏源流图” 。东、西扇面墙分别绘西方胜景”和“东方净琉璃世界” 。壁画采用沥粉贴金的艺术处理，色彩艳丽，层次清晰，在现存明代寺观壁画中实属上乘之作。

西方胜景

内槽东扇面墙外壁画框宽9.14米，高7.1米，内绘“西方胜景” 。构图宏伟，色彩艳丽，将虚幻的“西方极乐世界”展现出来。画面主题以西方三圣—一阿弥陀佛、观音、大势至菩萨为中心，共绘佛、菩萨、罗汉等400余身。壁画左下角则以暗淡的灰绿色绘出了世俗间生老病死诸苦，与色调明快、气势恢宏的西方极乐世界形成了强烈的对比。

　　摩尼殿东门

东方净琉璃世界

内槽西扇面墙外壁画框宽9.14米，高7.13米，内绘“东方净琉璃世界” 。画面以东方三圣—一药师佛与日光、月光二菩萨为中心展现。药师佛左手托钵，右手执药丸。其胁侍日光菩萨、月光菩萨分别持绘有日轮、月轮的莲枝。三圣像周围绘药师十二神将、菩萨、比丘、四大天王、十八罗汉等120余身。

　　转到主佛身后，那尊被鲁迅誉为东方美神的倒坐观音一下子撞进眼里：右腿屈膝搭着左腿，右手绕着膝盖搭在左腕，眉眼低垂，带着一点若有若无的笑，哪里是高高在上的神，分明是倾听你心事的旧友，安静又慈悲。原来古代工匠从不造神，他们只是把人世间的温柔和慈悲，揉进了泥塑里，让千百年后的人走来，依然能被这份柔软击中。

五彩悬山

五彩悬山长15.7米，高7.5米，以雕塑与绘画相结合的壁塑艺术形式，将观音说法的道场——普陀洛珈山壮观热烈的场景微缩壁面。踞坐正中的观音菩萨，突破了宗教佛像的呆板作风，形体曲线柔美，姿态优雅端庄，是诠释宋代观音造像世俗化特点的上乘之作，故被誉为“东方美神” 。又因其坐南面北，与大殿坐向相背，又称“倒坐观音”，是隆兴寺六最之一。

牌楼门

牌楼门，面阔一间，庑殿顶，曾被我国著名古建筑学家梁思成誉为 “珍品”。现存建筑为1986年依据梁思成《正定调查纪略》中的文字及照片复建。南面题额“妙庄严域”，即赞美佛门乃绝妙善美北面题额之境地。通津宝筏。”比喻佛法为普渡众生脱离生死苦海之宝船。

　　千年树龄的槐树

　　戒坛建于清康熙年间(1662-1722年)，为一座重檐三滴水、四角攒尖顶亭台式建筑，现存木结构部分建于清康熙年间，石坛为明代遗存，面阔、进深皆为三间。戒坛是寺院用以举行受戒仪式的坛场。

铜铸双面佛像

此铜铸双面佛像系明弘治六年(1493年)铸造。面南者为西方极乐世界教主阿弥陀佛，双手做禅定印，面北者为东方净琉璃世界教主药师佛，左手作禅定印，右手做慈悲印，二者均为民间广为尊崇的佛像。在药师佛像下莲座正中阴刻铭文“大明弘治六年真定县滹沱河南古城村善女吕氏讳旺谨造” 。此种形制的造像在汉传佛教寺院中极为少见。

　　转轮藏阁建于北宋，是一座平面近似正方形的二层楼阁。在建筑结构上采用大弯梁和移柱造、叉柱造的做法，被中国建筑学家梁思成赞为“木构建筑之杰作” 。元、明、清均有重修。1956年由国务院拨款进行了落架复原性重修。

转轮藏

此转轮藏即一座可以转动的木质藏经橱，为宋代遗物。直径7米，由藏座、藏身、藏顶三部分构成，中间设一根10.8米的木轴上下贯穿。转轮藏为南朝梁(497-569年)善慧大士始创。因佛教中有推其旋转一周与诵读佛经同功之说，后世皆有造立，但保存下来的实物较少。此宋代转轮藏则为现存实物中时代最早者，堪称中国现存最古老的转轮藏，是隆兴寺六最之一。

　　慈氏阁建于北宋，是一座平面近似正方形的二层楼阁。内部梁架结构采用减柱造，简洁明朗，檐墙内立柱为宋《营造法式》所记永定柱的唯一实物例证。元、明、清均有重修。1958年由国务院拨款进行了落架复原性重修。

木雕弥勒菩萨

慈氏是梵语弥勒的意译，故称该建筑为慈氏阁。阎内所供弥勒菩萨像，高7.4米，系北宋时期独木雕制。弥勒头戴天冠，着菩萨装，手作说法印，身后饰高8.8米的火焰纹背光，以示佛光普照，法力无边。1995年采用修残补缺、随旧着色的方法进行了复原性修复。

龙藏寺碑

此碑为中华名碑之一，全称为《恒州刺史鄂国公为国劝造龙藏寺碑》。碑刻立于隋开皇六年（586）年，碑文记述了恒州刺史王孝仙奉敕劝奖州内士庶万余人修建龙藏寺的情况。其书体方整有致，用笔沉挚有力，刚柔相济，结体严谨安雅，上承南北朝之遗韵，下开初唐诸家之先河，在书法艺术发展史上处于承前启后的地位，被历代书法家所推崇，有“楷书之祖”“隋碑第一”之称，为隆兴寺六最之一。

　　此碑为龙藏寺碑的复制碑。龙藏寺碑历经1400多年的风雨侵蚀，碑身缺损严重，碑阳下部的部分碑文已经脱落，无法识别。为方便游客和广大书法爱好者更好观瞻，正定县文物保管所按照1:1比例做复制碑，于2019年9月19日立于原碑东侧。

　　康熙碑亭面阔、进深皆为三间，重檐歇山式。亭内碑刻为皇帝御制，故以黄色琉璃瓦覆顶。亭内之碑系清康熙五十二年（1713年）圣祖玄烨所书《御制隆兴寺碑》。

　　乾隆碑亭面阔、进深皆为三间。重檐歇山式。亭内碑刻为皇帝御制，故以黄色琉璃瓦覆顶。亭内之碑是清乾隆四十五年(1780年）高宗弘历所书《重修正定隆兴大佛寺记》。

乾隆御碑

该碑通高6.07米。碑阳镌刻清乾隆二十六年(1761年)《乾隆辛巳暮春之初隆兴寺礼大佛再叠旧作韵》。碑阴刻清乾隆四十六年(1781年)《正定隆兴寺三叠旧作韵》。碑仄分别刻清乾隆五十一年(1786年)《丙午春三月正定隆兴寺礼大佛四叠旧作韵成九言长歌一首》和清乾隆五十七年(1792年)《正定隆兴寺五叠旧作韵》。

嘉庆御碑

该碑刻立于清嘉庆十六年（1811年），通高5.9米。碑阳内容为清嘉庆十六年嘉庆帝西巡五台山回銮驾幸隆兴寺所作《隆兴寺敬叠皇考九言诗韵》。

乾隆御碑

御书《乾隆丙寅十月过真定隆兴寺礼大佛因题长句》碑。清代，刻立于乾隆十一年(1746），汉白玉石质，螭首，须弥座，该碑通高6.2米，位于慈氏阁后台基上。

　　弥陀殿建于明正德五年(1510年)，距今已有500余年的历史。此殿为一座面阔五间，进深四间，青瓦覆顶的单檐歇山式建筑。临济宗第二十五代嗣祖沙门梦堂和尚主持修建。梦堂，为隆兴寺明代高僧。

　　毗卢殿建于明万历年间（1573-1620年），原为正定八大寺院之一——崇因寺的主殿，1959年迁建于此。此殿面阔、进深皆为五间，重檐歇山顶、青瓦覆盖、绿琉璃瓦剪边。檐下悬挂清乾隆皇帝御书“毗卢佛殿”匾额。

铜铸毗卢佛

毗卢，为梵文“毗卢遮那”之略称，意思是“光明普照” 。此铜铸毗卢佛像为明代万历皇帝与其生母慈圣皇太后御制，高6.42米，由三层四身相连、面向四方的坐式毗卢佛和三层共雕饰一千尊小佛的圆鼓型莲座摞置而成，通体共有佛像1072尊，形成“千佛绕毗卢”的格局。此尊造像构思巧妙，造型独特，做工精良，为一件难得的明代艺术珍品，是隆兴寺六最之一。

明梦堂和尚经幢

梦堂，为隆兴寺明代高僧，临济宗第二十五代嗣法弟子，明正德十一年（1516年)圆寂。梦堂和尚 经幢刻 立于明嘉靖三十六年(1557年)，为八角七级石仿木构塔式建筑，高9.13米。1964年进行过整修并于基座内发现了梦堂和尚的袈裟、拂子、念珠、经书和一些钱币。

金代广惠大师经幢

广惠大师为佛教慈恩宗高僧，曾于金代前期任隆兴寺住持和河北西路真定府都僧录。金大定三年（1163年)圆寂。广惠大师经幢刻立于金大定二十年(1180年)，系汉白玉雕刻，由基座、幢身、幢顶组成。现幢顶缺失，残高5.02米。此幢是研究金代佛教的重要实物。

　　隆兴寺的好，从来不是金碧辉煌的新，而是岁月磨过的旧。每一块砖都有故事，每一片瓦都沾着霜雪，每一尊塑像都藏着古人对美的理解。走在这里，心会慢慢静下来，烦躁像被水泡开的茶，慢慢沉到杯底。走出寺门的时候，弥勒佛的笑还在身后，才懂这千年古刹哪里只是供人朝拜的地方，它是城市的肺，替我们滤去浮躁，还给我们一颗平和宽柔的心。

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