西安博物院观展

行者无疆

位于西安市碑林区友谊西路72号的西安博物院是一座集博物馆、唐代名胜小雁塔与城市园林为一体的国家一级博物馆，也是西安“博物馆之城”的核心地标之一。它与陕西历史博物馆的“宏大叙事”不同，这里以“古都西安”为核心，更侧重于展示西安作为十三朝古都的城市发展史和市民生活。院内不仅有现代化的文物展馆，还包含全国重点文物保护单位、“世界文化遗产”小雁塔和荐福寺古建筑群。游客在此可以一边看展，一边游览千年古迹和园林。馆藏文物11万余件（套），其中西周永盂、秦代高足玉杯、汉代鎏金铜钟、唐代三彩腾空马（国宝级文物）等珍贵藏品为镇馆之宝。 　　西安博物院展馆主要包括常设展、特色专题展和临展。常设展：“古都西安”，这是博物馆的核心展览，通过城市模型和出土文物，清晰地展示了周、秦、汉、唐以来西安的城市变迁，串联了三千多年的城市发展脉络。特色专题展：包括“宝相庄严”佛教造像展和“天地之灵”玉器展两个专题展，展现了极高的艺术审美。临展：“汉并天下——汉代的一统与交融主题展”，该展览以汉代军事文化为主线，通过近150件/套文物精品，展现了大汉王朝“金戈安疆土、制度固邦本、交融聚民心”的历史图景与“汉并天下”的壮阔进程。 古都西安 　　位于博物馆负一楼（B1）的常设展“古都西安”，包括“千年古都”、“帝都万象”、“府城华章”三个展区。 西安，古称长安，地处关中平原中部，素有“金城千里”、“天府之国”的美誉，是华夏文明的发祥地之一。继蓝田猿人、半坡氏族之后，在公元前11世纪至公元10世纪间，曾有13个朝代在此建都，是中国历史上建都朝代最多、历时最久的城市。西周在此兴文修武，制礼作乐，奠定了中华文明的基础；秦横扫六合，建立了大一统的封建帝国，确定了后世两千多年的国家政治框架；西汉王朝“罢點百家，独尊儒术”，开辟“丝绸之路”，形成了中国历代封建王朝统治的思想基础，成为与罗马并峙东西的泱泱大国；唐帝国励精图治，社会开放，创造了辉煌的大唐盛世。作为古代都城典范的长安城，布局严谨，规模宏大，人文荟萃，创造了光辉灿烂的古代文明，在世界范围内产生了深远的影响。公元11世纪后，西安虽然不再作为国都，但仍是扼控中国西北、西南的重镇。一千余年的都城史，三千多年的城市发展史，西安上演了古代中国最威武雄壮、瑰丽多姿的活剧，成为中国人最自豪、最珍贵的记忆。丰富的文物古迹，见证了这座城市的历史与辉煌。如今的西安，正在实现新的跨越，向具有历史文化特色的国际性现代化大城市的目标迈进。 莲花瓦当（唐代公元608-907年） 莲花纹砖（唐代公元608-907年） 绿釉螭吻（明代公元1368-1644年） 重环纹匜（西周公元前1046-前771年） 单柱铜爵（青铜）（商代约公元前1600-前1046年） 斝（青铜）（西周公元前1046-前771年） 父己爵（青铜）（西周公元前1046-前771年） 鸟纹盉（青铜）（西周公元前1046-前771年） 丙父丁（盖）黑父辛（器）提梁卣（西周公元前1046-前771年） 鸟纹簋（青铜）（西周公元前1046-前771年） 乳钉纹簋（青铜）（西周公元前1046-前771年） 乙觯（青铜）（商代约公元前1600-前1046年） 凤流提梁盉（青铜）（战国公元前475-前221年） 卫簋、卫簋簋盖和腹心的铭文、卫簋铭文拓片 ▲ 永盂（青铜）（西周公元前1046-前771年）、永盂铭文。永盂是该院的镇馆之宝。 甬钟（青铜）（西周公元前1046-前771年） ▲ 勾连云纹玉杯（秦代公元前221–前207年），系该院镇馆之宝。 金虎饰（战国·秦公元前475–前221年） 战国时期各国货币分布图及秦统一货币 春秋战国时期各国使用的货币 铜斧、铜钺、铜凿、铜削刀、铜匕首、铜短剑、铜剑、铜匕（商代、西周、战国、汉代） 鎏金凤鸟铜镇（汉代公元前202-公元220年） 金饼（西汉公元前202-公元8年） 彩绘百枝陶灯（汉代公元前202-公元220年） ▲ 鎏金凤鸟铜钟（汉代公元前202年-公元220年），系该院镇馆之宝。 错金银勾连云纹铜钫（汉代公元前202年–公元220年） ▲ 三彩腾空马（唐代 618-907年），系该院国宝级文物、镇馆之宝。 蓝釉点彩驮骡（陶）（唐代 618-907年） 三彩胡人武官俑（陶）（唐代 618-907年） 三彩剪鬃短缚尾鞍马（陶）（唐代 618-907年） 三彩载物卧驼（陶）（唐代 618-907年） 三彩武官俑、三彩武士俑（陶）（唐代 618-907年） 彩绘贴金天王俑（陶）（唐代 618-907年） 三彩枕（陶）（元代 1206-1368年） 彩绘中官帽俑（陶）（明代 1368-1644年） 宝相庄严 　　位于博物馆一楼（F1）的长安佛教造像展属于博物馆两个特色专题展之一。该专题展包括“十六国北朝时期造像”（304-581年）、“隋唐时期造像”、“宋元明清时期造像”三部分。 佛教自公元一世纪（东汉时期）传入我国，“不断融入中国的传统文化”，至隋唐时期源于印度的佛教完成了中国化的进程。长安作为丝绸之路的起点成为了佛教东传的中转站与汉化的摇篮，也成为中国佛教经典翻译、宗派创立、理论创新和文化交流的中心。历史上的四大译场均在长安（草堂寺译场、大慈恩寺译场、大兴善寺译场、荐福寺译场），隋唐时期形成的中国佛教八大宗派，除天台宗和禅宗之外，其他六个宗派的祖庭都在长安（三论宗、唯识宗、华严宗、净土宗、律宗、密宗），长安也成为了佛教向日本、朝鲜等地传播的发源地，隋唐长安已成为世界佛教中心。 佛教造像作为宣扬佛法重要的视觉媒介和启迪信徒“借像修心”的综合载体，是佛教文化的重要组成部分。作为佛教中心的长安地区，流传和出土的各个时期、风格各异的佛教造像，极具典型性和代表性，也生动地反映了佛教本土化的历史进程。 一佛二菩萨佛龛（唐 618-907年） 盘龙石柱（唐 618-907年） 铁佛像（唐 618-907年） 隋开皇四年（584年）董钦造一佛二菩萨像 贴金彩绘观音像（北周 557-581年） 鎏金观音像（清 1636-1912年） “天地之灵” 　　“天地之灵”——院藏古代玉器精品陈列位于博物馆二楼(F2)，属于博物馆两个特色专题展之一。 玉器是中华历史文化宝库中的一支奇葩。在古代社会，玉器不仅被用于装饰，而且是财富、权力的象征，同时，也是祭祀天地鬼神的法物。在其八千多年的发展历程中，逐渐形成了融华贵的材质、精湛的工艺、典雅的审美情趣和崇高的道德追求为一体的玉文化。它冰清玉洁，温婉尔雅，集天地之灵气，聚日月之精华，蕴含了中国传统的思想、道德和文化。 西安作为中国历史上周、秦、汉、唐等十三个王朝的建都之地，拥有数千年的制玉传统。西安博物院院藏的玉器，几乎涵盖了从史前到明清的各个历史阶段，这里展示的玉器，分为礼玉、饰玉、玉器具和陈设玉等不同的门类，反映了西安不同历史时期玉器的基本面貌和发展脉络，为我们开启了一扇了解传统文化的神秘之门。 青玉璧（汉）、双身兽面蒲纹璧（汉公元前206-公元220年）、谷纹璧（汉公元前206-公元220年） 玉琮（龙山文化公元前3000-前2000年） 俏色福禄寿山子（清公元1644-1911年） 梅花纹杯（明公元1368-1644年） 玉匕首（明公元1368–1644年） 夔龙纹璜形佩（战国公元前475-前221年）、乌纹佩（西周公元前11世纪–前771年）、双龙纹璜（西周公元前11世纪–前771年） 玉串饰（西周公元前11世纪–前771年） 龙纹带钩（元公元1271–1368年） 玉组佩（西汉公元前206-公元8年） “汉并天下” 　　位于博物馆一楼（F1）临展厅的“汉并天下——汉代的一统与交融主题展”，包括“雄师安邦”、“典制强国”、“同心铸魂”三个单元，该展由西安博物院和咸阳博物院联合举办。 汉代，是华夏文明史上承古开新、奠基立业的辉煌时代。王朝终结纷乱，实现疆域大一统，安定天下政局，在守土安邦、经略四方的进程中，打通地域联结脉络，促进各族群和谐共处，涵养了中华文明绵延不绝的深厚底蕴。 大汉以强兵守疆，全力拱卫国家一统。整饬军备、镇守边塞，平息边地纷争，稳固边防防线，守护山河完整与家国安宁。凭借稳健的武备力量，维系海内稳定，彻底夯实王朝疆域统一的坚实根基，为天下长治久安筑牢军事屏障。 同时，汉朝完善制度规制、健全治理体系，凝聚国力、规整秩序，以成熟的治理模式巩固一统格局。秉持包容宽厚之策，推动各民族交流往来、文化互鉴，在一统版图之下，实现族群相融、文明共生，书写了华夏一统与民族交融的壮阔篇章。 金戈安疆土，制度固邦本，交融聚民心，终成四海一统、汉并天下的盛世格局。 大骑马俑 彩绘铠甲士兵俑 弩机、铁戟、削刀、书刀、青铜矛、铜带钩、灰陶鸭 刻有“汉并天下”四字的瓦当 玉舞人 铜印、封泥 小骑马俑 玉杯 人形足陶仓 金饼 五铢钱（铜） 鎏金错银虎镇 海贝席镇、鎏金嵌贝鹿形镇、金空心珠、卷角陶羊 鎏金鹰首饰件 翼兽 粉彩翼马 四连铜鼎 “长乐未央”瓦当、“维天降灵延元万年天下康宁”瓦当、“千秋万岁”瓦当 双身兽面纹玉璧、日光镜、湅冶铜华镜、花叶镜、双身凤鸟纹玉璧 鸿雁形薰炉、四灵温酒杯炉 博山薰炉 人形陶铜 彩绘陶猴、彩绘陶鸿雁 　　除了以上展陈外，5月至8月在博物院二楼临展厅还举办全国首站“国宝迷踪之寻迹大唐”沉浸互动XR展（收费）；在一楼数字体验厅沉浸式环幕影院上映《气象长安》（收费），内容包括“万邦来朝”、“荐福译经”、“上元灯会”三卷。