雨给禾 【艺苑风景】 蠡测古代铜币史（二）

雨给禾

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我小时候在鹦鹉洲三合堂，常常挖到（或者捡到）一些古钱币，喜欢收藏起来玩，有时还用这些铜钱币做鸡毛毽子，或者当儿童游戏输赢的“筹码”。现在，这些铜钱多流通在收藏领域了。

我国最早的货币是采集于海边的海贝，被统称为贝币，贝币是最早因材质和形状而命名的货币。

贝币之后，我国逐渐出现了人工制作的青铜货币。早期的青铜货币仿照海贝的形制铸造，被称作铜贝。春秋开始，青铜货币的形制逐渐丰富起来，呈现出多元化的态势。春秋战国时期流行的货币基本都是仿照当时的生产工具来铸造和命名的，反映了当时社会的生产水平和人们的认识能力。当时流通的主要货币有刀币、布币和圜钱。

（图片中的古钱是我收藏的古铜钱的一部分）

布币是一种仿照当时铲状的农具“镈”（类似现在的铁锹和铁铲吧）铸造的货币，被称作镈币，由于镈与布同音，故又被称布币。

西周时期作为农具的“镈”，渐渐成为商品交换中的专用媒介，到东周拥有了专用通货的基本职能。布币主要流行于两周地区以及赵国、魏国和韩国，后来慢慢扩大到齐．秦、宋、鲁、燕等国。布币上的铭文较为复杂，一般为一个字到四个字。有的是数字，有的是地支和天干，有的是铸炉的标记。早期的布币为空首布（用于装柄的銎），后渐渐分流出平首布、斤布、圆足布、平足布、尖足布等币种等。

图片中展示的是一枚中国古代的布币。钱币上的文字采用的是一种非常特殊的篆书字体，被称为“悬针篆”。这种字体的特点是笔画纤细挺拔，起笔厚重，收笔处逐渐变细，宛如悬着的针尖，极具艺术美感。这是西汉末年王莽建立“新朝”时期钱币的典型特征。

结合字形、字体以及布币的形制来看，这枚钱币上的两个字应该是“货布”。

“货布”是王莽在天凤元年（公元14年）进行第四次货币改革时铸造的，其形制仿照了先秦时期的布币，但铸造工艺极为精湛，是中国古钱币铸造史上的巅峰之作之一。

刀币是一种仿照当时渔猎工具铸造的货币。它的形状就是一把刀。刀币主要流行在当时的齐国、燕国和赵国。刀币上的还有铭文，一般都是铸造地点。

这枚刀币上文字是“齐法化”。“齐法化”是战国时期齐国铸造的刀形货币上的铭文，意为“齐国法定标准货币”，其中“齐”指齐国（都城临淄），“法”意为法定、标准，“化”通“货”，即货币。‌‌

秦始皇统一中国以后，为了巩固新生的大一统的国家，采取了一系列措施，统一全国的货币，铸行圆形方孔的秦半两，是其中一项重要的举措。秦半两问世以后，圆形方孔成为其后近两千年中铜钱的基本定式。从目前出土的秦半两来看，重量一般为3克至6克，最重不超过8克，这一重量比较适宜于流通。圆形方孔的秦半两是由圆形圆孔的先秦圜钱发展而来的。之所以由圆孔改为方孔，除了方便加工打磨半两钱的周廓以外，还与当时人们天圆地方的自然观密切相关。

（据说秦半两钱文“半两”为李斯所书）

由于钱币在社会生活中的特殊地位，人们便把“天道为圆，地道为方”的认识，浓缩到了小小的秦半两上面。如果说，在秦半两之前，我们的先人们还是具象化地仿照某一种物品来铸造钱币的话，那么从秦半两开始，先人们便将一种抽象的意义赋予了所铸造的钱币，从而使我国古代的货币拥有了更为丰富更为广泛的文化含义，这是秦半两留给我们的一份宝贵的文化遗产。

（我收藏的半两钱）

西汉初期，允许民间私铸钱币，结果导致“钱益多而轻”，币制混乱。汉武帝继位以后，随着社会经济的逐步恢复和发展，为了进一步削弱王国的势力，同时为了应对边境战争的庞大军费开支，汉武帝听从桑弘羊的建议，整顿币制，将铸币权收归中央。公元前118年，汉武帝下令“罢半两钱，行五铢钱”。

（钱文风格端庄秀美，被后世誉为“大汉气象”，但‌所有传世文献与考古资料均未指明具体书写者‌）

五铢钱继承了秦半两钱的形制，圆形方孔，钱文五铢，重如其文，标准重量为4克，钱径2.5厘米，厚0.12厘米，四周有郭，是一种轻重大小适度的铜质钱币。正由于此，自汉武帝至隋，五铢钱流行了700多年，堪称我国古代的长寿钱。

（我收藏的五铢钱）

隋唐时期，统一的多民族的国家有了新的发展，社会经济迅速发展，商品生产和商品交换日益扩大，原来的货币制度已经不能适应社会经济发展的需要，开元通宝正是在这种情况下问世的。唐朝初年，唐高祖武德四年（公元621年）废隋钱，开始铸行“开元通宝”。“开元通宝”的问世，是一个十分重要的转折点，开启了我国钱币发展史上的新时代。对于货币的名称来说，则是宣告了记重记值阶段的结束，开始了抽象化符号化命名的新阶段。

（开元通宝上的字是唐代大书法家‌欧阳询‌写的）

“开元通宝”在重量上为古代货币确立了一个基本标准，它以一钱为法定货币的重量单位，每十文（一枚钱为一文）重一两，十钱一两的十进位制由此诞生，后世关于“一文钱”的叫法也由此开始，对后世产生深远的影响。先秦两汉，铜钱没有单位名称，讲到钱，通常是说若干钱。自“开元通宝”开始，便称为若干文，到后来，在“文”的基础上"贯”（又作“吊”）又作为固定的计量单位，一千文为一贯，这使得货币的计量单位渐趋系统和完整。

开元通宝是我国钱币发展史上一个重要的转折点，它的诞生宣告了五铢钱时代的结束。由此开始，我国古代的币制告别了以重量命名的铢两体系而发展为通宝币制，改称为“通宝”、“元宝”、“重宝”等，这一做法成为唐以后历朝的铸币准则，沿袭了将近1300年。

（我收藏的开元通宝）

秦半两，汉五铢，唐开元通宝，宋宋元通宝，明永乐通宝。

我收藏的宋钱

宋熙宁元宝（钱文有人说是宋神宗书写，也有人说王安石书写，但都不确定）

王安石于‌熙宁二年（1069年）‌任参知政事，主导变法；‌元丰初年‌虽已退相，仍居朝中高位，直至‌元丰八年（1085年）‌神宗驾崩；次年（元祐元年，1086年）王安石去世，此时已改元‌元祐‌（1086–1094），但他未及见其政敌司马光尽废新法。‌‌

宋元丰通宝。（元丰通宝钱文传为苏轼所书，但缺实据）

宋元祐通宝（行书）【苏轼书写钱文】

宋元祐通宝（篆书）【钱文据说是司马光书写】

宋钱元祐通宝篆书、行书一对。

司马光与苏东坡的关系，是北宋士大夫“君子和而不同”的典型代表——私交甚笃，政见相左，争论激烈却不伤人格。正如史料所言：“政见不和，并不因为此而伤感情，这也是北宋时期相当一批文学大家的风范与博大胸怀”

（我的收藏）

宋元佑通宝折三铁钱

宋元祐通宝折三母钱（我的收藏，应是赝品）

这里插说收藏这枚钱币的经历：去年4月，我在北京潘家园古玩市场溜达，在一个地摊上看见一个摊位上堆满了各种古币，我扒开找宋元佑行书文（苏东坡书法）的古钱，一下子就看见了这枚元祐通宝折三铁母钱。非常兴奋但也掩饰着。问价，老板说一百元。一百元怎么也是买不到宋元佑通宝折三（面值相当于‌三枚小平钱‌）铁母钱的。这就告诉我这就是仿品。然后与老板砍价，逐渐从80、70、60砍到50成交。我想这样漂亮的铁母（比铜钱要稀少）工艺包装精湛也应该有这个价了。回来看网上关于这样的铁母钱，一般都是80到一百，还有一些漫天要价的开价一千。

我专门寻找元祐通宝，是冲着苏东坡所书的“元祐通宝”行书钱文——是对宋代文人气息的追慕。即便这枚铁母是仿品，能拥有一枚工艺尚可、文字气韵相近的藏品，放在案头把玩，50元买来的雅兴也足够了。收藏的真谛或许就在于此：真假之间，有时不如“赏心”二字来得重要。

清代十帝钱 铜钱10枚（每枚直径3.4cm）

‌清代入关后的十位皇帝顺序是‌：‌顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统‌。‌‌

清代铜钱雍正通宝。

康熙通宝（普通）

（我收藏的罗汉钱）

罗汉钱其实是清朝康熙年间铸造的“康熙通宝”特殊版本，主要是为了庆祝康熙皇帝六十寿辰而铸造的“万寿钱”。

它由户部宝泉局用精黄铜铸造。虽然民间有“熔毁金罗汉铸钱”的传说，但实际上它并不含金，只是铜质精良所以色泽偏黄。

辨认它主要看正面四个字。“熙”字左边少一竖，“通”字的走之旁是单点（俗称“一点通”），且背面的满文固定为“宝泉”。相比普通的康熙通宝，罗汉钱的铜质更细腻，整体更厚重，打磨也更精细。在民间罗汉钱是吉祥信物：因为自带“寿钱”光环，它常被用来做压岁钱或上梁钱。民间还赋予它辟邪、旺财甚至定情的寓意。所以，罗汉钱的价值比普通康熙铜钱价值高一些。

清代末期铜钱。公元1900年两广总督李鸿章在广州开始制造新式铜元。铜元虽然在形制上是对圆形方孔钱的一种颠覆，但本质上它仍是一种铜制的制钱，仍称元宝、通宝，并与铜钱一样纪年号、纪地、纪值等，这种回光返照式的创新，不可能挽救铜钱的生命。当时铜元仍只是作为当时广泛流通的银元的辅币。铜元面世以后，由于一直无法解决滥铸和贬值的问题，仅勉强维持了不到半个世纪的时间，北伐战争以后，铜元即被镍币所取代，逐步退出流通舞台。至此，活跃于我国的货币舞台上两千多年的铜钱，终于功成身退，寿终正寝，我国的货币史翻开了新的一页。

我的收藏（清代十帝钱）

清朝末年，以圆形方孔为代表的铜钱制度终于迎来了自己的末日。其实从唐宋开始，铜钱制度就开始呈现衰败的趋势。唐代的飞钱是最早站出来与铜钱叫板的，宋代的交子是飞钱的继承和发展，元代政府则强力推行纸币，只是由于我国纸币与生俱来的不足，并未能撼动铜钱。明清两代，白银取代了铜钱的地位，成为主要的流通货币，大宗交易等主要使用白银，铜钱成为白银的辅币，开始退居为货币舞台上的配角。

价值很高的清代古钱（稀少），疑是赝品。