夹谷圣境记

沂蒙山人

作者：沂蒙山人美篇号：31431207寻探景点：鲁苏交界处的夹谷山（齐鲁会盟遗址处）景区 夹谷山景区西大门——夹谷关 夹谷山西南麓山道 地处鲁东南鲁苏交界处的夹谷山，近年数度往之。而近期再行游览是在丙午马年五月三十日那天上午。我当天是坐夹谷山景区公交专线去的。下得车来，没作休整就急急登记进入“夹谷关”山门。 夹谷书院南门正对的峡谷幽境——夹谷莺啼 大成广场标识碑 大成广场上的孔子大理石雕像 晨光初染夹谷山，我拾级而上，石阶微凉，山风清越，仿佛两千五百年前的松涛，仍在此间低回。来到夹谷山南麓，驻足夹谷书院门前，只见山门巍然，黑铁为骨，雕纹如篆，两根石柱擎天而立，柱上金书门联赫然入目：“齐鲁会盟此地成圣境，夹谷莺啼空山有好音。”——未进书院，心已肃然。 雄辉的夹谷书院大门 这哪里是一副寻常对联？分明是一把打开春秋之门的青铜钥。上联“齐鲁会盟此地成圣境”，寥寥九字，却将历史压成一块沉甸甸的磬石：鲁定公十年，孔子以大司寇摄行相事，赴夹谷与齐景公会盟。彼时刀光隐于礼乐之后，唇舌胜于兵戈之利。孔子一句“裔不谋夏，夷不乱华”，令齐人惭而归还郓、汶阳、龟阴三地。司马迁叹曰：“天下诸侯，闻孔子相鲁，皆惧焉。”——此地因一人之德、一言之正，由山野升华为“圣境”，非虚誉也，实乃礼乐在野、仁心落地的活证。 夹谷会盟幽径之门——棂星门 探幽揽胜小径，从这里蜿蜒抵达齐鲁会盟之地 而下联“夹谷莺啼空山有好音”，则如一声清越的转调。我正驻足凝神，峡谷丛林间疑似有黄莺掠过松梢，啼声婉转，穿林而过，竟似应着联语而来。空山不寂，似有莺声；圣境不枯，因有生机。王维曾道：“空山不见人，但闻人语响。”而此处偏是“不见古人面，但闻圣音长”——那莺啼，是自然之音，亦是历史余韵的回响；那“好音”，既是盟约缔结时的笙磬谐鸣，亦是后世千载不绝的尊孔清响。 沿阶而入，便是“大成广场”。汉白玉孔子像静立坡前，衣袂如风未动，目光却似穿透层峦，望向当年会盟台的方向。两侧碑亭里，《论语》句句凿于青石：“君子和而不同”“裔不谋夏，夷不乱华”“名不正则言不顺”……字字如钉，楔入山岩，也楔入人心。我缓步踏上“论语小径”，石阶旁山岩嶙峋，其上镌刻的岂止是文字？分明是孔子以礼为杖、以义为阶，在齐鲁夹缝间踏出的一条文明小道。 圣人泉 过圣人泉，翻越一不大陡坡，便进入论语小径，两侧古木参天，大多是怀抱粗大栗树，也有其他树种分布其间。 论语小径上的石刻字“论语” 孔子相鲁会齐侯处碑刻 夹谷会盟遗址认证标识 再往北，便是那方明代石碑——“孔子相鲁会齐侯处”。碑身斑驳，苔痕如墨，却愈显庄重。碑前台地开阔，西侧“会盟台”下石座纵横，依稀可见当年诸侯列位之序；东侧山道蜿蜒，二十余方尊孔碑错落如林，有清人题“道冠古今”，有今人刻“礼乐重光”，新旧石色相映，恰似文明长河，既溯其源，亦浚其流。 齐鲁会盟台 会盟碑前的二十数块碑刻 由此往东山梁高处，魁星阁飞檐翘角，似欲摘星；北向百数石阶之上山麓幽处，子孙殿香烟袅袅，老母奶奶洞静默如初——儒脉与民愿在此悄然相融，原来圣境从不拒烟火，正如孔子所言：“礼之用，和为贵。” 魁星阁 登顶之际，忽见一奇石嶙峋突兀，俯身拾小石轻叩，竟嗡然作鼓声，清越悠长，山应谷答，人皆驻足屏息。同行者笑曰：“此非天鼓，乃天地为圣人击节也！”我默然颔首。回望来路：书院门联在晨光里泛金，会盟碑在松影中静立，莺声又起，穿云裂石——原来所谓圣境，并非高悬于庙堂之上的冰冷牌匾，而是山风可触、莺声可闻、石鼓可叩、人心可感的活态存在。 子孙殿 老母奶奶洞 夹谷山主峰之巅的天然响石——天鼓 归途半道路沿石小息，忽悟之：古人云“仁者乐山”，盖因山不言而有容，不争而自高，不凿而长存。夹谷之胜，不在奇峰险壑，而在一联一碑、一莺一鼓之间，把“仁”字刻进了山骨，把“礼”字谱成了山音。 夹谷山战备洞 战备武器展览 影视特技实景剧场 书到此处，感念颇深，因留诗《七律·夹谷感怀》，以为执念！诗曰： 齐鲁烟云过眼收，夹谷松风万古秋。碑铭相鲁千峰肃，莺啭空山一径幽。石鼓声随天籁起，论语字共岳云浮。登临始觉圣非远，仁在苍茫第几丘？