<p class="ql-block">2026年6月6日，恰逢“六六大顺”的吉日，我应友人之邀，启程赴江苏常州、南京、句容、金坛等地，开启一场涤荡心灵的两日禅旅。车轮轻驰，笑语如风，心随云影流转，未至其境，已觉梵音隐隐、山色盈怀——此行非为匆匆过客，实乃赴一场东庐梵音里的静悟，赴一程茅山胜景中的沉醉。</p> <p class="ql-block">东庐观音寺</p> <p class="ql-block">东庐观音寺静卧于南京市溧水区东庐山腹地，百里秦淮，发源于斯；千年禅心，栖止于此。作为鸡鸣寺下院，它不单是香火绵延的佛门净地，更是秦淮文脉与佛教智慧交融的灵枢所在。寺院背倚青峦叠翠之东庐，面朝澄澈如镜之中山湖，一山一水，一寺一境，浑然天成，恍若尘嚣之外自辟清凉界。山间云气氤氲，檐角风铃轻响，梵音未起，心已低回。东汉严子陵曾隐此山，“东庐叠巘”列古中山八景之首，历史烟云与自然灵秀共织禅意底色。今之殿宇虽为1999年迁址重建，却承唐宋遗韵、融明清法式：山门肃穆，天王殿威仪，大雄宝殿巍然，观音殿慈光遍洒。佛像端凝，不言而教；木石有灵，无语生禅。此处非止礼佛之所，更是以山为经、以水为偈，在梵音缭绕中照见本心，在青峰碧水间顿悟澄明。</p> <p class="ql-block">得撒石磨豆腐村</p> <p class="ql-block">辞别东庐梵境，我们步入句容茅山北麓的得撒石磨豆腐村——一座以“得撒”为名、却深植华夏农耕根脉的诗意村落。“得撒”二字，源自《圣经·旧约》希伯来语，意为“美好”“欢欣”，穿越两千年时空，落于茅山苍翠之间，竟成一种奇妙的文明回响：它不悖本土，反添深意——真正的美好，原是回归自然、返璞归真。</p><p class="ql-block">村口三座古堡式城门巍然矗立，中门题“得撒石磨豆腐村”，两侧“回歸”“歸回”如双声吟唱，叩击心扉。入园则如入画境：曲径引幽，池亭相映，长廊衔翠，假山藏趣；远眺吊桥横波、果园垂实，一派陶令笔下未尽之桃源。石磨缓缓，豆香氤氲，古法不语，却以最本真的节奏，碾出岁月之甘、土地之厚、人心之静。此间无钟鼓梵唱，却自有天籁；不设蒲团经卷，却处处可坐禅——原来茅山胜景之醉人处，正在这返照本心的安然与丰足。</p> <p class="ql-block">东方盐湖城</p> <p class="ql-block">终抵金坛茅山之麓的东方盐湖城，恍若步入一幅流动的魏晋丹青与道教长卷。白墙黛瓦，飞檐翘角，依山就势，错落于苍翠之间；青石铺径，竹影摇窗，道韵氤氲，春意盈怀。“道天下”三字朱砂题于山门，如一声清磬，点醒游人：此处非止游观，实为问道。石像擎天，轻烟袅袅，未入深境，已觉身在云外。沿径缓行，杨梅盈枝，酸甜沁齿，是山野最本真的馈赠；“震雷场”鼓声未起，心已随八卦震位之动势微微震颤——仿佛远古祭山之仪，正以天地为坛、以心为香，在血脉里隐隐回响。古街银票流转，笑语喧阗；养武馆门扉轻掩，茅山会馆静候重开；性文化馆一隅，亦成观照生命本真的一扇窗。入夜，男伶霓裳婉转，青春和声如溪奔涌；忽而“风火轮”腾空，铁花泼洒如星雨倾泻，虽未见旋舞之极，却已令万众屏息——那灼灼光焰，何尝不是道法自然、刚柔相济的炽烈注脚？盐湖城之胜，不在浮华堆砌，而在以古筑为骨、以山水为魂、以民俗为血，让游心于魏晋风骨与茅山道气间自在徜徉，醉而忘返。</p> <p class="ql-block">小镇里，魏晋风骨凝于砖石：粗陶为瓦，原木为梁，夯土墙斑驳如史册，青石板蜿蜒似时光。一窗一棂，皆见匠心；一阶一栏，尽藏古意。步履轻叩，恍闻竹林七贤清谈余韵；回眸驻足，疑见葛洪炼丹炉中紫气微升。此处非仿古之形，实承古之神——茅山胜景之深醉，正在这古韵盎然、静气充盈的每一寸呼吸之间。</p>
<p class="ql-block">两天行程如云过峰峦，倏忽而尽。归途车窗外，江南山色渐远，而东庐梵音犹在耳畔低回，茅山胜景长驻心间澄明。此行所悟，不在远求；所醉，亦非浮景——唯心安处即净土，目净时分即桃源。</p><p class="ql-block"><br></p>
<p class="ql-block">摄影、撰文、美篇制作编辑：哈锦林</p>
<p class="ql-block">衷心感念美丽魔方定远县团队的鼎力支持！</p><p class="ql-block">部分图片来自网络，如有侵权请告知，谢谢！</p> <p class="ql-block">作者近照</p>