壮美南疆·我们的足迹与视界 第六篇【1】

小兑

　　2026年5月26日。

今天的行程是:和田-和田博物馆－塔克拉玛干沙漠公路－阿拉尔。

早晨收拾停当，在酒店书吧融合轻食餐厅用早餐。这是一处复合休闲空间，整体是温润原木风设计。暖调灯光+满墙书籍，搭配家常简餐，营造出安静治愈、适合老友慢聊的文艺休闲氛围，是集阅读、下午茶、简餐社交于一体的城市休憩空间。

　　用完早餐，距离出发时间还早，我和老伴儿从酒店出来，到附近大街上溜达溜达。

这是昨晚我们用晚餐的地方，路过时又仔细瞅了瞅，拍了一下照片。

　　和田地区图书馆。

我们路过这里，重点是要到和田博物馆去打卡。

　　和田博物馆外观。

　　我拍到的博物馆内部分展品。

中国地图上和田所在的位置。

　　和田古称“于阗”，地处新疆南部昆仑山北麓、塔克拉玛干沙漠南缘，玉龙喀什河、喀拉喀什河、克里雅河等绿洲河流滋养出古于阗文明，是古丝绸之路南道核心枢纽。

　　商代早期毡帽。

　　和田博物馆镇馆之宝：两吨重和田玉山流水原石。

　　战国至西汉木雕柱一对。

　　和田博物馆展出·莫高窟第61窟 回鹘公主供养壁画摹本。

　　汉代西域屯垦军民主题泥塑群雕。

　　粟特人东方贸易路线及其聚落所在示意图。

　　柏孜克里克石窟回鹘贵族女供养人壁画残片（和田博物馆展出）。

　　西域各民族人物服饰图。

　　古代屯垦农耕工具展柜。

　　艾德莱斯绸纹样展陈。

　　艾德莱斯绸传统木质织机复原场景。

　　「毛织业」专题展柜。

　　古代于阗羊毛织毯展品。

　　和田维吾尔传统花卉纹手工栽绒毯。

　　手工栽绒地毯织造复原场景。

　　传统手工琢玉工匠复原场景。

　　中小型日用陶壶陶罐展。

　　大型酿酒/炊用巨器展(酿酒釜板块）。

　　唐代铁钟展品。

　　唐代青铜人像饰文物。

　　近现代彩釉陶瓷展柜。

　　清代贵妇鸽子图瓷盘。

　　木门。汉晋时期（约公元前206—公元420年），尼雅遗址（精绝国）出土。

　　雕花木柱与建筑构件。

　　圆木桌与木长凳。多为汉晋至唐宋，出土于墨玉吐扎克其墓地、丹丹乌里克遗址，还原绿洲居民待客饮食生活场景。

　　多层木灯台(清代）、卡瓦石灯。

　　上方成对粉彩开光狮耳瓷花瓶（清代1836-1911年）。这是内地传入新疆的清代嫁妆掸瓶（陈设瓷）。

右侧葫芦木烟斗（民国1912-1949年）。属于本地民俗吸烟器具：木质打造，造型贴合握持习惯，是近代和田地区民间流行的烟具，反映了当时当地的生活风俗。

下方两件器物:左下方金属长颈瓶：錾刻纹饰的金属器皿，带有中亚与中原结合的工艺特征，大概率是当地打造的盛装饮品/香料的容器，錾刻纹样体现了西域本土装饰审美。右下方绿釉陶壶：地方窑口烧制的釉陶，器型饱满古朴，是新疆本地传统日用储水、酿酒的器具，厚实耐用适配当地生活环境。

这组展品集中体现了近代和田多元交融的物质文化：既有内地沿丝路传入的中原瓷器，也有本地自制的民俗烟具、金属器、陶器，能直观看到中原汉文化、西域本土文化在生活器物上的融合碰撞。

　　唐代三环陶罐。出土地为和田约特干故城（古于阗国遗址）。

　　清代青铜茶炉（沙玛瓦尔）。

　　清代青铜锅。

　　这是和田博物馆陶器专题展柜，展出的是古代于阗国（今和田地区，多出自约特干故城、尼雅遗址等绿洲古城遗址）的系列陶质生活器，涵盖汉晋至唐代的陶罐、陶壶、单耳/双耳陶杯、陶钵等器物 。

这组陶器还原了古代和田绿洲城邦居民的日常生活面貌：这类陶器是当时民间最常用的器具，大罐用来储存粮食、葡萄酒，小壶、陶杯用于日常饮食、宴饮，能直观反映汉晋到唐代于阗地区手工业发展水平、饮食风俗和丝路贸易交流情况。

　　清代察合台文医药文书。

　　这是和田地区博物馆展出的唐代于阗文文书组（含卷轴长卷+多幅装裱文书残页），是古于阗国的珍贵文字遗存。

　　魏晋彩绘泥塑佛像。

　　南北朝石膏佛头范与成品。

　　魏晋时期泥塑佛像（两尊）。

　　三国至晋代泥塑佛头像。

　　这是新疆和田洛浦县热瓦克佛寺佛塔的复原模型，陈列于洛浦县（和田地区）博物馆，和你之前看的多尊泥塑佛像出自同一处遗址。

　　唐代于阗八大守护神壁画（临摹）。这组壁画是唐代（618-907年）于阗国佛寺壁画的临摹作品，原件多出土于和田地区的丹丹乌里克、达玛沟等古遗址，是和田博物馆最具代表性的唐代佛教艺术展品之一。

　　唐代文殊菩萨骑狮壁画。这幅壁画是唐代（公元7-9世纪）的于阗国佛寺壁画，原件出土于和田地区达玛沟/丹丹乌里克佛寺遗址，是和田博物馆最具代表性的唐代佛教艺术珍品之一。

　　清代巨型青铜锅。这件器物是清代（1616-1911年）的大型青铜炊具，也是和田博物馆最具视觉冲击力的馆藏之一，与你之前看到的小型青铜锅属于同一类器物，但尺寸堪称“巨无霸”。

　　汉代五铢钱钱山。这是汉代（公元前206年—公元220年）的五铢钱窖藏，也是和田博物馆最能直观体现丝路贸易的代表性文物之一。

　　汉代中原使者抵达于阗场景。这是一幅以汉代于阗国与中原王朝交往为主题的历史场景油画，是和田博物馆“国家认同”展区的代表性展品，再现了丝路南道上中原与西域交流的历史画面。

　　五代于阗王李圣天夫妇供养像壁画（临摹/复制品）。这组壁画临摹自敦煌莫高窟第98窟，是和田博物馆展示于阗国与中原、敦煌交流的核心展品。

　　五代地藏菩萨与道明和尚绢画（复制品）。这幅绢画是五代时期（公元10世纪）的佛教绘画，原件出自敦煌藏经洞，现多藏于海外，和田博物馆展出的是临摹/复制品，是于阗与敦煌文化交流的重要见证。

　　乾隆皇帝大阅图轴》（复制品）。这幅画是清代宫廷画家郎世宁的名作《乾隆皇帝大阅图轴》的临摹/复制品，也是和田博物馆展示清代中央政权治理新疆的代表性展品之一。

　　这是和田博物馆“红色记忆”展区的《二军五师十五团挺进和田路线图》，记录了解放军进疆的一段关键历史。

　　这是和田博物馆第7单元的展区主题古道通衢贯中西。这个展区会从交通、物产、文化、政权多个维度，用文物、地图、复制品完整展示和田在丝绸之路上数千年的枢纽价值。

　　这尊雕像刻画的是西汉张骞，是和田博物馆“古道通衢贯中西”展区的标志性展品，象征着丝绸之路的开拓者。

　　这是和田博物馆展出的玄奘西行雕塑，也是“古道通衢贯中西”展区的标志性展品之一，展现了唐代高僧玄奘西行求法途经和田的历史场景。

　　唐代青铜坐佛像。这尊青铜坐佛像是唐代（618-907年）于阗国的佛教造像，也是和田博物馆展示古代西域与中亚、吐蕃文化交流的重要物证。

　　唐代千手千眼观音壁画残片。这是唐代（618-907年）于阗国佛寺壁画的残片，2002年出土于策勒县达玛沟佛寺遗址，是和田博物馆的珍贵馆藏。

　　这是和田博物馆大厅的标志性主题壁画(昆仑山，“五星出东方利中国”织锦），完美概括了和田的地理、历史与文化名片。

这是一幅以“五星出东方利中国”织锦为核心意象、昆仑山与塔克拉玛干沙漠为背景的大型主题艺术作品，也是和田博物馆大厅的标志性视觉焦点。

画面以和田的地理地貌为基底，远处是被誉为“万山之祖”的昆仑山雪峰，近处是塔克拉玛干沙漠的金色沙海，中心位置则是国宝级文物“五星出东方利中国”织锦护臂的艺术复刻。雪山、沙漠与织锦三重意象的叠加，完整勾勒出和田“昆仑为脊、沙漠为壤、丝路为脉”的地理与文明坐标。

​ 昆仑山作为华夏文明的重要文化符号，象征着中原文明与西域文明的联结；塔克拉玛干沙漠是丝路南道的地理见证；而织锦则是这片土地上最具代表性的文明物证，三者共同构成了“巍巍昆仑映华夏，五星锦缎照丝路”的叙事，直观呈现了和田作为东西方文明十字路口的历史地位。

​ 这件作品并非独立的自然景观画作，而是以文物为核心、地理为载体的博物馆主题装置，既是对和田自然地理的艺术呈现，也是对馆藏核心文物的前置展示，让观众一踏入馆内，就能感受到这片土地“文明与山河共生”的厚重历史。

“五星出东方利中国”织锦原件，现藏新疆维吾尔自治区博物馆（乌鲁木齐），级别，国家一级、禁止出国（境）展览。

​和田博物馆没有原件。

　　这是和田博物馆的“红色记忆”主题展区，主要展示新疆和平解放、和田建设发展的历史内容。

和田博物馆的干尸是核心展品、镇馆级价值，地位仅次于“五星出东方利中国”织锦，是解读丝路南道文明的不可替代的实物证据。只是由于个人顾及，没有拍照记录。

　　参观博物馆结束往外走，我注意到了这条裤子的文字是典型的国潮风格：用“醒狮”传递文化符号，搭配潮流短句强化个性，和火焰、龙纹等图案呼应，打造出又酷又有文化感的穿搭效果。

　　这是和田博物馆里的集章打卡体验区，也是现在很多游客都会特意来体验的互动项目。

　　这就是我们逛的和田地区博物馆的主体建筑外观，它的设计藏着很浓的“和田味道”。

建筑整体呈弧形，两侧的立柱向上扬起，既像展开的书页，也呼应了和田“丝路明珠”的意象，寓意着翻开和田的千年历史长卷。

墙面镶嵌的几何纹样，是典型的艾德莱斯绸花纹元素，和田是艾德莱斯绸的发源地，这种设计把本地非遗文化直接融入了建筑语言里。

主体外墙用浅灰色石材，搭配大面积蓝色玻璃幕墙，现代感很强。玻璃幕墙不仅能反射天光，也呼应了和田玉石温润、通透的质感。正面的大型LED屏，主要用来播放博物馆宣传片和活动预告。

和田博物馆是当地的文化地标之一，它的建筑设计和馆内展陈一样，都围绕着“丝路、玉石、佛教、多元文化”这几个核心主题，从外观就能感受到浓浓的和田特色。

　　和田博物馆外广场上的毛主席雕塑。