春行徽州 四.徽魂丰碑

云中马

金色的油菜花簇拥着棠樾牌坊群。

歙县郑村镇棠樾村，竖立着明清时期鲍氏家族为旌表本族先人“忠、孝、节、义”而建的7座石牌坊。这组牌坊呈弧形一线排列在村口，被誉为“中国牌坊之乡”，也是徽州人文的地标性景观。

如果说棠樾石坊，是徽州文化的石质丰碑；而“伟大的人民教育家”陶行知是万世师表的精神丰碑。

2026年3月14日在徽州古城时，抓紧时间参观了陶行知纪念馆。15日，前往歙县深渡镇，乘坐游轮游新安江画廊，因游轮安排在下午两点，有完整的一上午时间；调整行程，就近参观棠樾牌坊群。

陶行知纪念馆

古城核心区主干道中和街。

纪念馆建在陶行知少年就读的崇一学堂旧址，现中和街98号。

金色的馆名由胡耀邦题写。

瞻仰厅，厅堂上枋有宋庆龄题写的“万世师表”匾额，正中照壁有毛泽东题写的“伟大的人民教育家”金色大字。

中央是陶行知高约2.6米汉白玉半身像塑像。

展览分四个单元：“徽州之子”、“教育之光”、“民主之魂”和“永远的纪念”，再现陶行知先生奋斗、求真、创造、奉献的一生。除大量图文和若干实物外，采用多媒体互动、AR体验、AI数字人形象等沉浸式场景。

第一展厅“徽州之子”，陶行知1891年出生于歙县西乡黄潭源村。家境清寒，父亲是教书先生，母亲勤劳坚韧。陶行知年幼时，家里只有两亩地，不足以供一家人生活，陶母到城里基督教堂帮佣。

他少年时期和生活的故居陶家巷。

陶母勤俭持家，用这把剃刀，给一家三代人剃头。

他的求学之路：6岁前后，入读当地私塾。15岁时，进入城内崇一学堂。1910-1914年在金陵大学（现南京大学前身）就学，在校期间，深受王阳明“知行合一”思想影响，将原名“文濬”改为“行知”。1914-1917年以总分第一的成绩考取公费留美深造，攻读政治学。后转攻教育学，师从杜威，树立了“教育即生活”、“学校即社会”的理念。

第二展厅“教育之光”，陶行知在大学期间，就确立了“教育救国”愿景。

回国后，他在南京高等师范学校任教授、教务主任。投身教育改造，将“教授法”改为“教学法”。同时，力排众议，推动高校男女同校。

在教学实践中，主持中华教学改进社、传布试验主义新教学、创立生活教学理论。

1927年，1928年，他分别在南京晓庄和杭州湘湖创办乡村师范学校；正式提出“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大主张。抗战时期，他在重庆创办育才学校。晚年，他又创办社会大学，提出“大学之道，在明民德，在亲民，在止于人民之幸福”。

他引领中国教学改造和生活教育运动20余年。

他还情系故里，积极推进安徽教学。

第三展厅“民主之魂”，在国家危亡之际，陶行知从一位教育家转变为坚定的爱国主义者和民主战士。

“九一八”事变后，他的教育重心从乡村建设转向救亡图存。

1935年，他与沈钧儒、邹韬奋等联名发表抗日主张，是救国会运动的先驱。

1936年，他作为“国民外交使节”遍访欧美28国，利用国际讲坛揭露日军暴行，争取海外侨胞和进步人士对华支持。

1938年，1940年，在国民参政会成立后，他两次当选参政员，参政议政，建言国是。

抗战胜利后，毛泽东赴重庆与国民党和平谈判，他积极奔走期间。

1945年10月11日，毛泽东离渝返回延安，他到重庆九龙坡机场送别。

油画：毛泽东与张治中、陈诚、陶行知在机场合影。

在他生命最后百日，不顾特务威胁，在上海发表百余场反内战演讲，直至1946年7月25日因劳累过度突发脑溢血逝世。

第四展厅“永远的纪念”，伟人辞世，举国同悲。

周恩来、邓颖超第一时间赶赴现场。

延安、重庆、上海以及美国纽约等地为其举行隆重追悼大会。

　　

珍贵的陶行知面模和手模。

银幕剧场，陶行知教育生涯中最经典的故事之一“四颗糖”。

展览尾章，是陶行知AI数字人/全息影像，他向每一个访客微微点头致意。

这是一个精心设计的情感符号，也是他“捧着一颗心来，不带半根草去。”和“亲民亲物亲赤子，问古问今问未来”的最佳注脚。

棠樾牌坊群

牌坊，是历史授予徽州的勋章。

历史上，徽州英才辈出，诞生过李廷、朱熹、毕升、胡开文、王茂荫、戴震、胡宗宪、胡适、陶行知、黄宾虹等一大批杰出人物。“父子尚书”、“同胞翰林”流誉乡里，“连科三殿撰，十里四翰林”成为美谈。同时，这里是程朱理学的故乡，出现过一大批节妇烈女，至今仍有100多座完好保存的节孝坊。

棠樾牌坊群就是其中的代表。

牌坊群位于黄山市歙县郑村镇棠樾村东，七座牌坊沿古道排列，其中明代3座、清代4座，旌表鲍氏家族“忠、孝、节、义”伦理道德，见证徽商三百余年发展历程。

每座牌坊均采用严格的中轴对称手法，以“歙县青”石料建造，精心雕刻，高大挺拔。未使用钉铆；为明清时期古徽州建筑艺术的代表作。

我们逐一参观、仔细阅读每座石坊的文字介绍。

鲍灿孝行坊，建于明嘉靖，旌表其孝，为母吮疮治病。

慈孝里坊，建于明永乐，旌表鲍宗岩、鲍寿孙父子在盗贼面前争相赴死，感动盗贼。

鲍文龄妻汪氏节孝坊，建于清乾隆，旌表汪氏25岁守寡，抚育孤儿至成材。

乐善好施坊，建于清嘉庆，旌表鲍氏家族赈灾、修路等善举。

鲍文渊继妻吴氏节孝坊，建于清乾隆，旌表其抚养前室子女、守节逾30年。

鲍逢昌孝子坊，建于清嘉庆，旌表鲍逢昌千里乞食寻父（父明末乱世，外出未归），并割股疗母。

鲍象贤尚书坊，建于明嘉靖，旌表兵部左侍郎鲍象贤戍边有功。

骢步亭，建于明隆庆。源自鲍氏远祖、西汉御史鲍宣的典故，他为官清正，常骑青骢马下乡巡查，不坐轿、不扰民，人称“骢马御史”。建此亭是告诫族中子弟，入仕为官要像先祖一样清正廉明。

说它是亭，其实更是立在牌坊群甬道中央的“官德警示碑”。

望着金色油菜花田上一座座挺拔的牌坊，这是徽州宗族文化与程朱理学的实物载体，承载着凝固的道德与牺牲。在荣耀的背后，也觉得沉重，尤其是众多节孝坊，每一座都曾禁锢着某位女性的一生。

牌坊群周边有敦本堂、清懿堂和鲍家花园。

敦本堂（男祠），鲍氏家族的祠堂，建于明嘉靖年间。

门厅为翼角高耸的五凤楼。

仪门和肥梁瘦柱的大堂。

清懿堂（女祠），建于清代嘉庆年间。是全国现存唯一一座独立建制、规模完整的女性祠堂，突破封建社会“女人不进祠堂”的旧制。

“清懿”取“清白贞烈，懿德美好”之意。

砖墙上的雕刻精美。

鲍家花园，原是清代徽商巨富鲍启运的私家园林，现以徽派盆景为核心。

面积217300平方米，太大了，对盆景兴趣不大，坐园内的电瓶车兜一圈。

一株粉玉兰，静静地开在花园的亭台间。

THE END.