<p class="ql-block"><b>《周易》亦称《易经》，实则是由《易经》与《易传》合併而成，统称《易经》。由其产生于易(变化)而逐步演化为宇内万物变易之道，是天文，地理，气象，生灵，数学，物理，生化，哲学，文学，经济……几乎所有领域的探悉生息变化之源，更是中华文明的源。但因其成文于先古圣贤，所以其内涵之寓不易被现代人所融通，因而使其变得神秘深遽。本人反复好长时间困惑于五彩斑斓的解绎之中，亦未得通灵之窍。想细析所有只怕难得，只图沾些皮毛，作为思虑消遣也许不是奢望。今作此文，就是对《易经》成文结构初涉浅探，不知是否合范沾边呢。</b></p><p class="ql-block"><b>下面，本文把《易经》之《经》与《传》的形成及内涵作所解读，可乎？</b></p> 先说《经》。 <p class="ql-block"><b>自从周文王作出后天八卦图之后，为启用其解易(变)功能，于是先制作出64幅八卦元，并给每一元确定了名称与图案，随即与周公旦等一众先贤细揣而琢，终于给每一卦作出了三种表达:即一是卦象，就是由阴阳爻线生成八卦元，再由任两个八卦元上下拼接，拼出了64个八卦图象(并定了名号)。其二是给每一个八卦定一义理注文，叫卦辞，即对此卦的总断语的表达。其三是爻辞，即对组成六爻图的每一爻作出相应文字断语。另只有其中的乾卦与坤卦还有一爻辞结语，分别叫用九(乾卦)与用六(坤卦)，其余卦无此例辞。这样，64卦均有了卦辞与爻辞，这是周文王与周公旦所著，称之为《易经》。请看下图片，就是例举的乾卦卦象，卦辞，爻辞(含用九)。仔细辨一下:右上角那六条平行线段组成的图案叫卦象(注:其他卦均由六条爻线组成，但不是全阳爻线，是阴爻与阳爻线杂列的。说另一种构成，是用八卦元中任取两元上下叠合而成，比如乾卦象是两乾元，坤卦象即两坤元，依此类推，共有64幅卦象图)。左边是一组文字，最上面那一行叫卦辞。下面依次是六条爻线之爻辞。最下有一用九辞(注:因乾卦全是阳爻，故称用九，初九，九二，九三，九四，九五，上九。由是知，凡阳爻即称九，阴爻即称六，比如坤卦之爻名，用六，初六，六二，…上六。依此类推，只是后面的八卦没有用x这一辞)。</b></p> <p class="ql-block"><b>你仔细看周文王与周公旦写的上经(前30卦集，后34卦称下经)中第一卦:乾坤的卦象卦辞与爻辞(含用九)是咋样的，卦象就是六条平行横线(阳爻符)构成的图案，卦辞就四个字“元亨利贞”，而六条爻辞总共也就48个字，由这些图与辞文，能知道周公们是啥意思么？对他们的图与52个文字真可解绎(别认为译文即是)明白么？这就是《易经》中的第一经文。由此可知，当时人何解，孔子们又何解，后来的《易》学家们又何解，识字的人何解就可想而知了:世宇之道，天地人之道，天文地理人文科技哲思治制人伦法理甚至占卜测命不都可沾上边了么？这就是《经》文之魅力！于是上下经共64卦的象，卦辞(64条)与爻辞(384十2)合起来几千字就构建成了《易经》(周易经)的全部内容，统称为《经》或《易经》了。</b></p> 《易传》。 <p class="ql-block"><b>其后六七百年间，肯定不断有人在以自己方式解读这《经》之意涵或寓意，直到战国之初的孔子们之百家也都在研究这《周易经》，特别是孔子一帮人，因潜心于周礼，又滋滋于“克己复礼”，并形成了一整套修身齐家治国平天下的儒家文化，那《周易经》肯定就是这儒家文化的根脉之本源了。于是孔子一门的人即着手解读周文王周公旦们编制的《经》，让其成为修身齐家治国平太下之总纲领，便潜心揣周文之意，为此《经》写出了他们解读的文字，集之曰:《易传》。</b></p><p class="ql-block"><b>那他们写出的《传》包括哪些内涵条目呢？</b></p><p class="ql-block"><b>其一:彖传(分上下篇)，即是对每一卦的卦辞写的解读或发挥文字，其上经中的30卦的彖传即为彖上篇，后下经34卦的彖传称之为彖下篇。主诉卦辞所表达的凶吉大义之内涵。</b></p><p class="ql-block"><b>其二:象传(上下篇)，即是对每一卦的所有爻辞写的解读或发挥文字，其中的前30卦(上经)的爻辞象传为象上传，后下经之34卦的象传称之为象下传。且象传又分两类，大象和小象。</b></p><p class="ql-block"><b>其大象是全卦辞的卦象，如乾卦之大象解为:天行健，君子以自强不息。</b></p><p class="ql-block"><b>其小象即是对每一条爻辞的解说之文。</b></p><p class="ql-block"><b>其三:文言传(这一传只有乾卦与坤卦才有，其余62卦没有)。主解乾坤两卦的立卦(卦辞与爻辞)解读。</b></p><p class="ql-block"><b>其四系辞传(也分上下篇)。不是每卦都有此传，其上经中30卦共一系辞传称上篇，后34卦一系辞传称下篇，主诉这一系列卦的整体原理，源流与占法。</b></p><p class="ql-block"><b>其五说辞传，主诉各卦卦象的象征意义。</b></p><p class="ql-block"><b>其六序卦传，主诉各卦排列顺与逻辑。</b></p><p class="ql-block"><b>其七杂卦传，诉各卦之差异与对比关系。</b></p><p class="ql-block"><b>如上共七传(共十支)，称为十翼。这七传十翼即合成为《易传》。</b></p><p class="ql-block"><b>由此归纳:对于64卦，有64段彖传，也有64段象传(其中乾坤两卦还各有用九与用六传)。至于文言传，只是乾坤二卦特有。至于其后各传就不再是每卦专属了，比如系辞传是上经为上篇，下经为下篇。至于再其后的说辞，序卦，杂卦三传即为全经共一传了。现在出版的普及版易经书，就只有64卦的每卦彖传与象传，只有乾坤两卦多一文言传，其他各传均未编入，也就无法窥见其实了。</b></p><p class="ql-block"><b>如上是我对何为《经》，何为《传》的内涵解析罗列(不是解读，因不同之解读是不一样的，也不是一两句可辨的)。下面想以乾卦与坤卦的《经》与《传》比较为例，也作一下罗列比较，以明确两书之内涵实际。</b></p> 乾坤二卦之《经》文对照表 <p class="ql-block"><b>注:乾卦之图是六条阳爻构成。可理会成天，太阳，帝王，丈夫，…等角色臆会。坤卦之图是六条阴爻。可理会地，月亮，臣下，妻子…等角色臆会。一刚一柔。凡哪条爻线上的阳阴爻，即名为九x，或六x</b></p> 乾坤二卦之《传》文对照表 <p class="ql-block"><b>注:彖传是对X卦的总体之断语，按卦所对应对象(或测试人或物象)去解读。</b></p> <p class="ql-block"><b>注:大象是对六条爻符之总体意定。小象是对测试对象的位时势的具体局面之应解。</b></p> <p class="ql-block"><b>注:两卦之文言传，是分诉应测对象之属性定位(君？臣？)，内容功能(职与责)，意象选择(时势位)，逻辑脉络(如主从，先后等)，价值取向，吉凶逻辑等各方面解读与臆测等。</b></p> <p class="ql-block"><b>此文是本人初读之臆会，未必成理，权作临时心得，具体如何，还待一卦一卦的细品细析后再看。就此打住！</b></p>