静娴的美篇

静娴

天人合一的处世逻辑：

今天突然想到一则谚语“先小人，后君子”。以及后人杜撰的一句“先君子，后小人”。对这两则谚语，大家是怎么理解的呢？

这两句谚语，它不单单是两句话而已，它是两套处世逻辑。前者“先小人后君子”，是与人相处、打交道之前，彼此把自己的处事方式、原则讲清楚，这样做的好处有很多，更是为了避免后续因不了解彼此的处事方式与性格特点而产生不必要的许多矛盾，这样做的益处更有利于彼此关系的稳定长期发展，减轻不必要的猜忌内耗，这也正是真正的君子处事之道。

而“先君子后小人”的处世逻辑是，开始相处的时候你会感到无比舒心，可是相处到最后，你会感觉到身心俱疲，好像整个人的能量都要被耗干了。那些个匪夷所思的行为，刚开始让你感觉到迷惑，甚至无解。你开始怀疑是不是自己做的还不够好，让对方没有感受到你的诚意或是真心，你开始一味的拼命证明自己。最后你终于发现，原来那不是你的问题，问题在于两个人的处事逻辑刚好相反了。你一开始就摆明自己的处世原则，而对方并没有说明自己的处世原则，关系就是在这样的不对等相处模式之下，对方开始去考验你的真心，给你出各种各样的难题，让你经常摸不着头脑。最后你才看清，他是用先君子处事之道对你百般好，让你掉进他的陷阱，然后开始对你百般刁难。最后关系在这样的相处模式之下变得越来越疲惫，最终不得不走向分离。

看到此刻，大家是否明白了语言不单单只是摆设，语言是人的处事方式、逻辑。我始终认为先小人后君子的处世之道会让人变得越来越好，而先君子后小人的处世之道会把一个正常人逼疯的。

所以我觉得人在世上生存已是万般艰难，人与人之间的相处能不能不那么复杂，处世之前讲好规矩，彼此都轻松、都受益。大家觉得呢？

你是否也有在跟人相处的过程当中，越相处感觉越累，越相处越迷茫，越相处越不知道该如何相处？

网络信息碎片化时代，人处世逻辑变得碎片且断章取义，把简单的处世之道搞得复杂又混乱，让人活得费劲有内耗，甚至让人感到困惑。而这两句谚语正好给了在迷茫中的人以解惑之道。

以后再与人相处之前，彼此就把各自的处事底线讲清楚，把自己的处事原则摆在明面上，第一次犯可以视为无心之失，再次犯甚至一而再再而三地触碰你的底线，那他就是故意的，既然故意挑战你的底线，那就给他狠狠的反击回去，绝不一再纵容。这是做人的原则问题，也是做人的底线问题。

可现在太多人把“先小人后君子”这句话完全理解反了。有人把它和“害人之心不可有，防人之心不可无”混为一谈，曲解成先去一再做不好的事，一次次去考验、试探别人，到最后把彼此的关系弄得越来越僵，这叫做本末倒置。

“先小人后君子”真正的意思是咱们一开始就把规矩讲清楚，定下条条框框，讲明触碰规则会有什么样的结果，往后大家就按约定行事。把话摊在明面上，从根源上规避问题，也能减少很多误会，往后相处自然少了无数麻烦。

更离谱的是网上有这样一句话“阳谋无解”，我就很纳闷，阳谋有什么好解的？它从里到外都是光明正大的，“阳谋”为什么要去拆解呢？阳谋之道，和“先小人后君子”本就是一回事。提前把所有事说得明明白白，划清底线，让每个人都按着标准约束自己，这不就是堂堂正正的君子行事之道吗。只要是个人，他都会有感受，“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”，这句话是东汉末年时期的刘备临终之言。刘备用他的一生经验总结在临终前留给后人的处世箴言。望后世做人做事之前懂得心理换位思考一下你就会明白别人要是这样对你，你当是何感受？

提到“先小人后君子与莫以善小而不为莫以恶小而为之”这两句处世箴言，让我突然联想到阳明心学里讲的“知行合一，致良知事上练”，不就是说的天人合一的处世之道吗？以君子处事之道为正道，扶正人心视为证道，心与大道相合，行走人间，光明磊落处事，则心无旁骛，如有神助，则万事可破。天道为正道正法，正道正法当然无私，无私的道就是天道，老子的道德经有云：所谓“天道不仁以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗，”都一再阐明，无论天道还是圣人之道，都得以正心正念正法正道为处世原则，行正道之法，当以无私心无私欲，这是明辨是非，了知因果逻辑，更是在世活的通透，是明知不可为而绝不为的清醒，行正道便是在践行天道准则，秉持正心正念的处世逻辑，能知行合一，便已达天人之境，行君子处事之道，这是人生最高级的修行境界，是恪守规则，言行合一、坦荡行事，更是最安稳、最长久的活法。

大家都在追求人生修行，追求修行大道，恪守知行合一的处世修行之道，努力追求天人之境与大道相合，秉持正心正念正行正言正德的处世之道，持续修持此心，行走世间你便万事可成。